Parnasianismi on Ranskassa 1800-luvun puolivälissä syntynyt kirjallisuuskoulu, jonka tavoitteena oli luoda "täydellinen runous", arvon ja kulttuurin kielen arvostaminen sekä romantismin sentimentaalisuuden kritisointi.
Sinä Parnassialaiset he arvostivat positivismia ja tiedettä muiden ihmisten tunteiden yläpuolella; he pyrkivät jatkuvasti luomaan täydellisen riimin kulttuurisanaston ja monimutkaisten tekstirakenteiden avulla.
Tämä pääosin runollinen kirjallisuusliike perustui ranskalaisen kirjallisuuskriitikon ja runoilijan opiin "taide taiteen vuoksi". Theophile Gautier. Gautierin ehdottaman teorian periaatteiden mukaan taidetta ei tarvinnut ympäröittää a "Kultainen" inhimillisistä merkityksistä ja tunteista, vaan pikemminkin tarkoitus olla täydellinen, kaunis ja puhdistettu.
Etymologisesti sana "parnasismi" syntyi kreikkalaisesta "Parnassus", paikka, jossa kreikkalaisen mytologian mukaan asuivat muset ja nymfit; paitsi Apollon jumalan ja runouden koti. Tämän kirjallisuusliikkeen nimi valittiin myös ensimmäisen Parnassian-julkaisun kunniaksi
"Le parnasse contemporary", joka sisälsi kaikki tämän koulun perusominaisuudet.Parnassianismin tärkeimpien ranskalaisten kirjoittajien joukossa ovat: Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville ja José Maria de Heredia.
Parnasianismi Brasiliassa
Brasiliassa Parnassian liike oli näkyvämpi kuin Euroopassa. Julkaisu, jota pidettiin kansallisen parnassianismin laukaisijana, oli Teófilo Diasin "Fanfarras" vuonna 1889.
Brasilian parassianismi ei noudattanut kirjaimellisesti kaikkia ranskalaisen parassianismin ominaisuuksia. Subjektiivisuus ja nationalismi - ranskalaisen Parnassian estetiikan poistamat näkökohdat - olivat läsnä (jossain määrin) brasilialaisten kirjoittajien runoissa.
Parnassianismin tärkeimmät esiasteet Brasiliassa olivat runoilijat olavo bilac, Alberto de Oliveira ja Raimundo Correia, ryhmä, joka tunnettiin nimellä "Brasilialainen parnasianismi-kolmikko".
Parnassianismi kesti vuoteen 1922 saakka São Pauloon saapuessaan modernin taiteen viikko.
Parnasianismi
Alun perin parnassianismin päätavoitteena oli vastustaa romantismin sentimentaalisuutta sekä realismin ja naturalismin ehdottamaa proosaa.
Parnasian runouden oli tarkoitus olla täydellinen. Kirjoittajat etsivät ihanteellisia sanoja runojen rakentamiseksi järkevästi; ikään kuin he tekisivät majesteettisen taiteellisen palapelin.
Parnassilaiset runot, toisin kuin romantikkojen kanssa, käsittelivät "kyyneleiden pidättämistä", omistautumista muodon ja kulttuurisen kielen täydellisyyteen.
Tämän kirjallisuusliikkeen pääpiirteitä ovat:
- Objektiivisuus: vastustaminen subjektiivisuuteen ja liioiteltuun sentimentaalisuuteen;
- persoonattomuus: "I": n puuttuminen; romanttisen sentimentaalisuuden kieltäminen;
- taide taiteelle: todellisuus ei ole vaikutusta runouteen;
- Kuvaava: huoli fyysisen ja esteettisen muodon kuvauksesta;
- Palvon muotoa: perfektionismi, joka vastustaa romanttisen runouden laiminlyöntiä;
- sanaston arvokkuus: kulttuuroitu kieli, jota on vaikea ymmärtää;
- Temaattinen universalismi: Brasilialaiset parnasiat käyttivät kuitenkin kansallismielisyyttä hyväkseen tietyllä maltillisuudella.
Parnasismi ja symboliikka
Parnasian lisäksi Symboliikka se on myös runollinen kirjallinen liike, joka syntyi Ranskassa 1800-luvun puolivälissä.
Symbolismi, toisin kuin parnasismi, kannusti subjektiivisuutta ideoiden ja symbolien avulla. Mystiikka ja uskonnollisuus olivat symboliikan taiteilijoiden omaksumia teemoja vastakohtana parnasian taiteilijoiden positivistisille ihanteille.
Runojen estetiikassa parnassialaiset huolehtivat täydellisen runouden rakentamisesta a kulttuurikielellä symboliikan taiteilijat käyttivät metaforoja ja äänikuvia, kuten allitaatio ja assonanssi.
Jotkut symboliikan ihanteista ovat lähellä joitakin romantismin näkemyksiä.
Katso myös symboliikan merkitys.