On melko todennäköistä, että karnevaali on Brasilian tunnetuin rienaava suosittu festivaali. Karnevaalia vietetään melko eri tavoin alueesta riippuen. Mutta on tosiasia, joka vaikuttaa suurimpaan osaan ihmisiä, joilla on pääsy televisioon, kun aihe on karnevaali: naisten alasti tai melkein alasti ruumiit.
Kehojen pohdinta ja niiden käyttö tuotteena mediassa, erityisesti televisiossa, on sisältö, josta on keskusteltava liikuntatunneilla. Tälle alueelle suunnattu valtioneuvoston opettajille suunnattu opas "Kansalliset opetussuunnitelman parametrit" mainitaan yhtenä tavoitteista. Liikuntakasvatuksen opettaja peruskoulun oppilaiden kanssa on kriittinen lukeminen kehomalleista, jotka media muuntaa tuotteiksi televisio. Ja jos yhtäältä standardiksi muutetun kehon estetiikan kriittinen lukeminen on jo paljon keskusteltu aihe akateemisella alalla Toisaalta, tämä ei tarkoita, että opettaja tekee sen luokassa, elementti, joka oikeuttaa aiheen täällä ehdotettu.
Feministisen liikkeen jälkeen, jonka huippu oli 60-luvulla, brasilialaiset naiset ovat olleet osa hyvin ristiriitaista kuvaa: jos toisaalta hän haluaa ammatillisen aseman ja taloudellisen riippumattomuuden, toisaalta hänen on oltava naisellinen, oppivainen ja miksi ei, seksikäs. Aistillisuus on avainasemassa naisille, koska se on osoitus vallasta miehiin ja jopa muihin naisiin. Ja tämä tuo monet, monet naiset kuntosalille, plastiikkakirurgian klinikoille, kauneushoitoloihin ja etsivät ihon ruokavalioita. Tässä logiikassa keho on aistillisuuden keskipiste ja luultavasti tästä syystä se on myös voiman painopiste.
Samba-kouluparaadien katsominen televisiosta tekee karnevaalimme näkemyksestä tämän tyyppisessä juhlissa hyvin rajoitettua. Brasiliassa on monia muita karnevaalijuhlia, jotka keskittyvät paljon enemmän hauskuuteen kuin pääoman tuotantoon ja kilpailuun. Tämän tyyppisiä puolueita televisiomedia kuitenkin myy Brasiliaan ja maailmalle.
Tässä yhteydessä tämän tyyppisen myynnin markkinointielementti on naisruumis. Ei ihme, että monet naiset osallistuvat muotinäytöksiin, mutta heidän kuvansa televisiossa lähetetään ruumiilla. He ovat naisia, jotka altistavat ruumiinsa voimakkaalle ruoan puutteelle, fyysiselle harjoittelulle uuvuttavat ja melkein vuosittaiset plastiikkaleikkaukset, joten kehosi on Karnevaali.
On hyvä selventää, että nudismi ei ole syrjivää käytäntöä, vaan erilaisten uskotaan olevan ruumiiden myynti tuotteena. Nämä matkailijoita houkuttelevat elimet tuottavat hotelleille voittoa, kalliita ravintoloita ja kalliita putiikkeja. Kutsun heitä ruumiiksi eikä naisiksi, koska ruumiista tulee myytävissä oleva asia, melkein dehumanisoituna. Utelias on, että nämä elimet tuottavat vain vähän voittoa.
Joten kysymyksestä tulee looginen: mitä nämä elimet saavat? Aluksi ainoa looginen vastaus olisi voima. Voima filosofi Michel Foucaultin ehdottamassa mielessä: jossa kyse on toisen alistumisesta itselleen ja joka voi esiintyä läheisimmissä ihmissuhteissa. Tällöin Carnivalin "kaunein" elin voittaa kaikki ulkonäöt, ja nämä ulkonäöt merkitsevät kyseisen kehon arvostusta. Tämä arvostus, jota tässä tapauksessa voidaan kutsua naiivisti "itsetunto", johtaa voiman tunteeseen. Voima, joka katoaa heti paraatin jättämisen jälkeen, mutta joka toimii tuotteena epäilyttävän etiikan omaavan matkailujärjestelmän kannattavuudelle.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Kirjoittanut Paula Rondinelli
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut liikuntakasvatuksesta São Paulon valtionyliopistossa "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Mototieteiden maisteri São Paulon valtionyliopistossa "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Latinalaisen Amerikan integraation tohtorikoulutettava São Paulon yliopistossa - USP
PE - Brasilian koulu
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
RONDINELLI, Paula. "Karnevaali, ruumiit ja voima"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm. Pääsy 27. kesäkuuta 2021.
