Korruptiotarkoittaa Aurélio-sanakirjan mukaan: itsensä turmeltuminen tai vaikutus hajoaminen; ryöstö, turmeltuminen; Lahjonta; rinta. Siksi voimme ajatella, että korruptio on teko, jossa väärin käytetään asemaa vaikuttaa etujen saamiseen tai jopa jonkin toiminnan suorittamiseen, jota lain mukaan pidetään laittomana pakosta. Korruptiota voi tapahtua jokapäiväisissä tilanteissa, mutta se voi myös liittyä politiikka. Tämä on muuten kenttä, joka liittyy eniten termiin.
Poliittisessa kysymyksessä korruptio liittyy läheisesti Lahjontaeli kun ihmiset käyttävät tärkeätä asemaa vaatiakseen rahaa joltakin. Tässä mielessä, jos pormestari vaatii lahjusta esimerkiksi sairaalan rakentamiseksi tiettyyn paikkaan, hän on korruptoitunut.
Käsitteen alkuperä
Minas Gerais'n liittovaltion yliopiston valtiotieteilijän Fernando Filgueirasin mukaan Klassinen antiikkieli tsivilisaatiot kreikkalainen ja roomalainen, korruption käsite liittyi aina mädäntymiseen, tuhoutumiseen ja rappeutumiseen. sekä latinankielinen sana
korruptoitunut kreikkalaisten osalta diaphthora ne viittasivat korruptioon eli elävään organismiin, johon taudit ja ikääntyminen hyökkäävät, tai tuulen ja veden asteittain tuhoamaan kallioon.filosofi Aristoteles uskoi korruption olevan tyypillinen maailman-sublunaryeli taivaallisten pallojen alapuolella oleva maallinen maailma. Aristoteleen mielestä kaikki, mikä ei ollut maallista, oli täydellistä ja ikuista, joten se ei voinut olla korruption (ymmärretty rappeutumisen) kohteena. Maanpäällisinä olentoina ihmiset olivat myös korruption kohteena, ja tämä vaikutti syvästi organisaation käsitykseen. politiikka Kreikan ja Rooman sivilisaatioissa.
Siksi fyysiseen ja biologiseen maailmaan sovellettavan korruption käsite saatettiin osaksi oikeaa inhimillistä tai poliittista merkitystä, kuten Filgueiras selittää:
Korruption (diaphthora) ongelma liittyy etymologisesti järjestysongelmaan kaikilla sovittelun muodoilla jossa politiikka on järjestetty olemalla ilmiö, joka on läsnä ja joka on suunniteltu muuttuneena luonnosta toiseen politiikka. Korruptio on jopa tosiasia politiikassa, koska kehon liikkeen merkityksen mukaan poliittinen ajan myötä, koska se tarjoaa institutionaalisten mekanismien luomisen sille hallinta. [1]
Jos politiikka se on kaupungin elämän taide, eli elämän yhteiskunnassa, muodostaen siten "sosiaalisen kehon", jotta se ei rappeudu, ihmisten oli pakko ohjata syy (logot) ja hyveitä (areté), kuten rohkeutta, rehellisyyttä ja varovaisuutta. Järjen ja hyveen yhdistelmä saisi ihmisen olemaan tekemättä puhelua "Hubris", kohtuuton voima, hulluus, joka johtaa katastrofeihin ja tragedioihin.
Häiriö x Järjestys ja esimerkki Catilina
Tässä mielessä muinaisten poliittinen toiminta liittyi hyveiden harjoittamiseen ja kestävän moraalisen järjestyksen etsimiseen. Korruptio puolestaan tunnistettiin paheisiin, kuten kunnianhimo, voimahimo, pelkuruus jne., Eli kaikkeen, mikä aiheuttaa sosiaalista kaaosta, häiriötä ja väkivaltaa.
Klassinen esimerkki tästä käsityksestä muinaisessa maailmassa on roomalaisen poliitikon katiliini. Catilina, joka oli Rooman tasavallan muiden tärkeiden tehtävien joukossa Rooman kuvernööri Afrikka, yritti nimetä konsuliksi (korkein hallinnollinen virka) muutaman kerran, mutta ei onnistunut kaikki. Sitten Catilina alkoi "pelata likaista", mobilisoimalla muut tasavallan poliitikot liittymään hänen kanssaan salaliittoon murhasta kaksi tuolloin vallassa olevaa konsulia. Suunnitelma ei toiminut, koska se havaittiin aattona. Puhuja on myös poliitikko Marcus Tullius Cicero vastaan Catilina, hän ohjasi sarjan puheita, jotka tunnetaan nimellä "catilinárias". Nämä puheenvuorot ovat yksi tärkeimmistä poliittisen perverssin ja niin sanotun korruption lähteistä antiikin aikana.
Tämä väärinkäytökseen liittyvä korruptio ja yleisen edun hoidon puute ylittäisivät keskiajan ja pääsisivät modernismin alkuun renessanssin poliittisten teoreetikkojen kanssa. Kaupallisten suhteiden laajentuessa suurten navigointien, kaupunkien kasvun, teollisuuden tulon, porvariston nousun poliittisena luokkana - kautta vallankumouksia kuten Englanti (1640-1668) ja Ranskan kieli (1789-1799) -, poliittista järjestelmää alettiin ajatella eri tavalla.
Korruptio modernisuudessa: Montesquieu ja positiiviset lait
Vanha käsitys hyveistä politiikan oppaina ei enää toiminut nykyaikaisuus. Tarvittiin käsite politiikasta, jossa otettiin huomioon yksilölliset edut ja tavoitteet ja jotka olivat osa modernia maailmaa. Mutta miten se voidaan tehdä antamatta tällaisten etujen ja tavoitteiden heikentää poliittista järjestelmää? Montesquieu hän tarjosi parhaan mallin, joka on pääosin edelleen läsnä demokraattisissa järjestelmissä.
Montesquieu, kirjan kirjoittaja Lain henki, kirjoitettu 1700-luvun puolivälissä, uskoi, että hyveisiin perustuva politiikka ei toiminut nykymaailmassa. Kuten Fernando Filgueiras sanoo, Montesquieu “hän havaitsi nykymaailmassa kiinnostuksen ylivallan, koska hyveiden ylläpitäminen ei ole enää mahdollista maailmassa, joka pyrkii lakkaamatta pääoman kasautumiseen. Poliittiset toimijat ovat edustettuina julkisella sektorilla heidän etujensa vuoksi, eivätkä enää yleisen edun hyväksi, klassisessa mielessä”. [2]
Jotta nämä edut eivät voittaisi yleistä etua ja ettei poliittinen elin vahingoittuisi, Montesquieun mukaan tarvittiin seuraava ratkaisu: laitpositiivinen, eli joukko oikeudellisia toimenpiteitä, jotka sopivat todellisuuteen määrätietoinen yhteiskunta ja määräsi sen hallintaan kykenevän välittämään miehiä ja heidän tarpeisiin.
Tätä Montesquieun ehdottamaa mallia seurasivat 1800-luvun liberaalit demokratiat. Siirtymästä 1800-luvulta 21. vuosisadalle maailma kuitenkin integroitui yhä enemmän sekä taloudellisesti että poliittisesti, etenkin maailmansotien jälkeen. Tämä integraatio toi lukemattomia etuja huolimatta myös suuria vaikeuksia.
Korruptio globalisoituneessa maailmassa
Yksi suurimmista vaikeuksista politiikan harjoittamisessa integroidussa, globalisoituneessa maailmassa on se, että poliittinen maailmankaikkeus yhdistää itsensä aina laittomiin käytäntöihin, kuten tietyn maan poliitikkojen suosiminen suurille monikansallisille yrityksille, rahanpesu veroparatiiseissa, yhteydet mafioihin ja muihin rikollisjärjestöihin jne. Korruptio tällä tasolla havaitaan, mutta sitä ei aina tutkita, tutkita. Tämä johtuu siitä, että sen siirtämien laittomien järjestelmien verkko on laskematon.
Nykyaikaisessa maailmassa karkeasti on eräänlainen suvaitsevaisuus korruptiota kohtaan, kunhan vain korruptoitunut poliittinen järjestelmä ei "karkaa" velvollisuudella tyydyttää EU: n edut ja tarpeet väestö.
LUOKAT
[1] FILGUEIRAS, Fernando. Korruptio, demokratia ja legitiimiys. Belo Horizonte: Toimittaja UFMG, 2008. s. 32-33.
[2] s. 70-71
Minun luona. Cláudio Fernandes
Daniel Neves
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-corrupcao.htm
