Pelottava nero! Varhaisessa vaiheessa Pascal osoitti taitojaan, kun hän keksi 18-vuotiaana laskimen. Matemaatikkona ja fyysikkona hän kääntyi Jansenismi ja jäi eläkkeelle Port-Royaliin. Irtisanottu "Les Provinciales”Jesuiittojen liberaali moraali.
Mutta se oliAjatukset"Joka puolustaa kristillistä uskontoa, jonka tarkoitus on koskettaa libertinejä (ihmisiä, jotka kieltävät kaiken paljastetun uskonnon, joka on osoitettava) ja epäilijöitä (jotka asettavat kaiken kyseenalaiseksi). Pascalin mukaan ihminen on kurja olento, "ei mitään äärettömän maailmankaikkeuden näkökulmasta, kokonaisuus olemattomuuden näkökulmasta, toisin sanoen keskipiste mitään ja kaikki välillä". Hän ei pääse totuuteen, koska mielikuvitus tai muut "petolliset voimat" pettävät jatkuvasti ihmisen järkeä. Hänen ainoa toivonsa on Jumala: hänellä on kaikki voitettava pelaamalla olemassaolostaan. Se on kuuluisa argumentti veto.
Veljenpoikansa ihmeellisen parannuksen kosketuksessa Pascal pohti 24. maaliskuuta 1656 ihmeiden merkitys, alkaen jansenistien taistelusta jesuiitteja vastaan ja sitten keskustelussa Kristityt ja ateistit. Vähitellen muodostettiin kristillisen uskonnon anteeksipyynnön projekti, jonka tavoitteena oli ensimmäisessä vaiheessa esittää ihmeitä uskonnon perustana. Siksi filosofi luopuu tästä väitteestä seuraavana vuonna työskennellessään projektilla, joka perustaa uskonnon pyhään raamattuun ja sen symboliseen tulkintaan. Tämän hankkeen pääpiirteet esitellään konferenssissa Port-Royalissa vuonna 1658. Tuona päivänä oli jo kirjoitettu lukuisia katkelmia. Vakavasti sairas vuodesta 1659 Pascal aloitti työnsä vasta syksyllä 1660.
Riittää, kun avaat silmäsi nähdäksesi, että miesten käyttäytyminen on melkein aina epäjohdonmukaista. Tuomiomme on epävakaa, mielikuvitus häiritsee järjen käyttämistä, me elämme menneisyydessä ja tulevaisuudessa, ei koskaan nykyhetkessä ja kauneimmat tekomme johtuvat motiiveista pilkkaava. Hämmästyttävin asia tässä havainnossa on, että niin harvat ihmiset tekevät sen. Toiveissamme ja tapamme arvioida, mikä on meille hyvää tai huonoa, on epäjohdonmukaista. Emme voi nauttia tuotteesta ennen kuin sen menetys tekee meistä onnettomia. Etsimme tyydytystä väärillä keinoilla, esimerkiksi haluamalla, että meitä totellaan, koska olemme kauniita (turhamaisuus)! Olemme niin kyvyttömiä määrittämään oikeudenmukaisia ja epäoikeudenmukaisia, että viisautemme hyväksyy maan lain ja tavat kaikissa mielivaltaisissa näkökohdissa.
Jansenismin yleinen ajatus on, että ihminen ei voi pelastaa itseään. Alkuperäisen synnin jälkeen hän voi vain toivoa pienelle joukolle valitulle myönnettyä Jumalan armoa, joka on täysin ilmainen lahja todisteena suvereenista jumalallisesta vapaudesta. Siksi hän vastustaa Jeesuksen seuran kehittämiä ideoita espanjalaisen teologin Molinan innoittamana jonka ihminen voisi toteuttaa pelastuksensa maailmassa, sillä Jumalan apua annetaan jokaiselle sillä hetkellä houkutus. Tämä teologinen käsitys mahdollistaisi moraalisessa elämässä useita majoitusvaihtoehtoja uskonnollisten käskyjen kanssa. Se joka tapauksessa sovittaa yhteen rienaavan elämän ja uskonnollisen elämän. Päinvastoin, jansenistit kannattavat kurinalaisuutta, säästötoimia, kuvitteellisten ansojen poistamista ja vuosisadan vääriä tekosyitä.
Siten Pascalin mukaan filosofit, jotka ovat tyytyväisiä tuomitsemaan ihmisen kurjuuden - skeptikot tai pyrronistit - ovat väärässä; ihmisellä on myös suuruutta, ja se on ainoa syy, miksi hän tunnistaa kurjuutensa ja että on olemassa ajatus totuudesta. Jos syömme on voimaton ymmärtämään kahta ääripäätä (kaikki tai ei mitään), se voi tuntea ympäristön, joitain totuuksia tieteellisellä alueella; tässä häntä auttaa sydän, joka antaa meille perustavanlaatuisen oivalluksen, johon hän sitten rakentaa mielenosoituksiaan. Nämä eivät ole horjumatonta varmuutta. Eikä hän yksin voi antaa meille uskoa Jumalaan. Siunattuja ja laillisesti suostuteltuja ovat vain ne, joille Jumala antoi uskonnon sydämen tunteesta, mutta ne, joilla ei ole sitä, emme voi antaa sitä, paitsi järjen perusteella. Mitä tarkoittaa antaa uskoa syystä? Saada ihminen tietoisuuteen ristiriidoistaan ja filosofioiden impotenssista, koska niissä vahvistaa ja kieltää kaiken ja myöntää, että vain uskonto voi tarjota tyydyttäviä vastauksia meille kaipuu. Mutta periaate, johon nämä vastaukset perustuvat - alkuperäinen synti - on käsittämätön. Se on hyväksyttävä mysteeriksi, jota ei voida käyttää. "Sydämellä on syitä, joita syy itse ei tiedä".
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Filosofia - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-pensamentos-blaise-pascal.htm
