O sopimusoikeus se on teoria politiikka ja filosofinen perustuu ajatukseen, että on olemassa eräänlainen sopimus tai sosiaalinen sopimus, joka poistaa ihmiset heidän luontotilastaan ja tuo sinut rinnakkaiseloon muiden ihmisten kanssa yhteiskunnassa. Englantilaiset Thomas Hobbes ja John Locke sekä sveitsiläinen Jean-Jacques Rousseau olivat sopimussuhteisia filosofeja.
Katso myös: Utilitarismi: eettinen oppi perustettiin Englannissa
Sopimussuhde ja luonnolaki
idea sopimuksenSosiaalinen olettaa, että yhteiskunta on perustettu vuonna yhteisymmärrys niin että tietty loppu saavutetaan. Sosiaalinen sopimus on hetki, jolloin ihminen lopettaa elämisen luonnollisena olentona ja alkaa elää olentona, joka erottuu luonnosta luoden omat lait, omat moraalinen, tulli ja joukko instituutioita, jotta rinnakkaiselo on harmonisempaa.
Sopimuspuolena toimivien filosofien mukaan on olemassa ihmiskunnan jakso, joka on esisosiaalinen aika, jolloin ihminen on luonnonolosuhteissaan. O luonnon tila se on aika, jolloin yhteiskunta ei ole vielä muodostunut, jolloin ei ole siviililakia ja siten sivilisaatiota tukemaan sosiaalista vuorovaikutusta. tämä tila on
luonnonlaki mikä asettaa ihmisille täysin yhdenvertaiset oikeudet. Kutsumme tätä luonnollisten oikeuksien joukkoa ja luonnontilan teoriaa jusnaturalismi.Luonnon tilan suuri ongelma on se, että oikeuksien tasa-arvo aiheuttaa konflikteja ja rinnakkaiseloa ollakseen rauhallisempi kansan keskuudessa, on tarpeen luoda joukko siviililakeja, jotka ratkaisevat kaikki mahdollista konflikteja sitä voi syntyä siinä. Luonnollisen tilan jälkeen muodostettua valtiota kutsutaan kansalaisyhteiskunnaksi tai kansalaisvaltioksi.
Kuka loi sopimusoikeuden?
Ihmisten rinnakkaiselo siviilivaltiossa on seurannut ihmiskuntaa vanhimpien sivilisaatioiden kehityksestä lähtien. Ei ole mahdollista määrittää, milloin ihminen lopetti elämisen luonnontilassaan ja otti itselleen siviilisopimuksen.
Sopimusfilosofit käsittelevät jopa luonnon tilaa hypoteettisena ja didaktisesti kehittyneenä hetkenä selittämään yhteiskunnan syntymistä. Sopimuspuolen teoria puolestaan kuvattiin ensimmäisen kerran Englannissa, 1600-luvulla, filosofi ja poliittinen teoreetikko Thomas Hobbes.
Lue myös:Sosiaalinen epätasa-arvo: sopimusoikeudellisesti teoriassa vältetään yhteiskunnallinen sairaus
Sopimusajattelijat
Tärkeimpinä nykyaikaisina sopimusyrittäjinä ovat filosofit Thomas Hobbes, John Locke ja Jean-Jacques Rousseau. Jokainen ajattelija esittää ajatuksensa sosiaalisesta sopimuksesta osoittamalla monta erilaistakäsitykset luonnontilasta ja erilaisista syistä ihmiskunnalle noudattaa sosiaalista sopimusta.
Thomas Hobbes
Englantilainen filosofi ja poliittinen teoreetikko oli a monarkistivakuuttunut. Puolustaakseen monarkiaa Englannin poliittisen kriisin aikana hän julkaisi tunnetuimman kirjansa:Leviatantai Aine, muoto ja valta kirkollisessa ja siviilivaltiossa. Sana leviataani tarkoittaa merenelävää muinaisesta mielikuvituksesta (kuvattu myös kappaleissa Vanhan testamentin), joka olisi jättimäinen hirviö, joka suojelee kaloja ja pienempiä merieläimiä. Tämä liittyy Hobbesin käsitykseen yhteiskunnasta ja valtiosta: jättimäinen, väkivaltainen hirviö, joka oli olemassa kansalaistensa suojelemiseksi.
Valtion käsite Hobbesille perustuu ajatukseen, että on oltava vahvavaltion vallan keskittyminen jotta rinnakkaiselo olisi siedettävä. Tämä olisi tarpeen, koska luonnontilassaan oleva ihminen oli Hobbesin mukaan väkivaltainen ja julma, luonnollinen ihminen oli eräänlainen ihmisen susi.
Ihmisten väkivallan impulssit luonnollisessa tilassaan johtivat heihin vaikeaan rinnakkaiseloon, jota hallitsi pelko, epäluottamus ja kaaos. Valtio olisi tarvittava luominen tämän kaoottisen elämäntavan hallitsemiseksi väkivallan voimaa ja keskittymistä.
Uteliaisuus kirjasta Leviatan se on, että se on kirjoitettu ja julkaistu englanniksi, toisin kuin latinalaisina julkaistut aikakausien älymystön teokset. Hobbesin aikomus julkaista kirjoitus monarkistisen valtion puolustamiseksi kielellä, jolla on parempi pääsy Englannin väestöön, oli saavuttaa suurempi ulottuvuus, jotta useammat ihmiset voisivat lukea ja siten hyväksyä vuosisadan kriisissä olleen monarkian XVII. Lisätietoja tästä englantilaisesta sopimusperusteisesta filosofista on osoitteessa: Thomas Hobbes.
John Locke
Englantilainen filosofi ja poliittinen teoreetikko John Locke, toisin kuin Hobbes, oli monarkiaa vastaan. Locke kannatti parlamentarismia, hallitusmuotoa, joka otettiin käyttöön Englannissa 1700-luvun lopulla, ja sitä pidetään myös poliittisen liberalismin "isänä" ja yhtenä poliittisen liberalismin isistä. taloudellinen liberalismi.
Luonnon tila oli Locken mukaan kaikkien ihmisten välinen täysi tasa-arvo. Kaikkia hallitsi luonnollinen laki, joka takasi minkä tahansa luonnonomaisuuden hallinnan, mukaan lukien sama omaisuus, ilman rajoituksia. Tämä rajoittamattoman tasa-arvon luonnollinen laki loi ajattelijan mukaan ongelmia, kun ihmiset halusivat saman omaisuuden. Hänen puolustamansa ratkaisu oli a Siviilisääty, lakien ja sosiaalisten normien kanssa, jotka säätelisivät hallussapitoa ja estävät konflikteja.
Siksi kansalaisyhteiskunta ja sosiaalinen sopimus ovat välttämättömiä omaisuuden omistamisen ja Valtio oli instituutio, jonka tulisi noudattaa tiettyjä rajoja, varsinkin kun on kyse omaisuus. Lockelle, Valtion ei pitäisi olla äärimmäistä voimaa, kuten Hobbes ajatteli, ja sen tulisi toimia omistusoikeuden rajoissa. Voit syventää tämän filosofin ideoita käymällä osoitteessa: John Locke.
Jean-Jacques Rousseau
Sveitsiläinen ajattelija on eräänlainen sopimuspuolen kriittinen sopimuspuolen edustaja. Rousseaun mielestä ihmisolennot olivat luonteeltaan täysin vapaita kaikista institutionaalisista siteistä, jotka veisivät heiltä luonnollisen vapauden. Ihmiset olivat luonnontilassaan amoraaleja. Tietämättä moraalista hän olisi tietämätön myös pahasta. Pahaa alettiin tarkoituksella harjoitella vasta, kun ihminen havaitsi heti, mikä oli oikein ja mikä väärin tai mikä oli hyvää ja pahaa.
Rousseaulle siviilivaltio oli luotu laittomasti, joten yksityisomistukseen perustuva kansalaisyhteiskunta oli keino ihmisten korruptioon. Sveitsiläinen ajattelija kannatti yhteiskunnan uudistamista niin yleinen toive hyväksyttiin hallituksessa, joka todella halusi luoda sosiaalisen edun eikä vain huolehtia hallitsevan luokan etuoikeuksista. Jos haluat oppia lisää ideoistasi, siirry osoitteeseen Rousseau ja sosiaalinen sopimus.
Hegel ja sopimussuhteen kritiikki
Saksalainen filosofi Georg Wilhelm Friedrich Hegel oli erittäin vastoin sopimusoikeudellista teoriaa. Hänen mielestään sopimusoikeudellisuus, joka ymmärrettiin yleisenä tahdona, oli pelkkä sopimuksellinen tekijä, josta kansalaiset sopivat. Kuinka Hegel perustuu a käsitysidealistinen, se, mitä hän ymmärsi yleisen tahdon mukaan, oli puhdas käsite, joka olisi säilytettävä olemassa olevana järkevässä muodossa, sopimuksen tai sopimuksen minkä tahansa osan yläpuolella. Tässä mielessä sopimuspuolen kokema yleinen tahto ei ollut itse tahto, vaan vain elementti, joka olisi syntynyt sopimuksen perusteella.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/contratualismo.htm