Brasilia on rikkaan kansanperinteen omistaja, joka on seurausta eri kansojen, erityisesti alkuperäiskansojen, afrikkalaisten ja eurooppalaisten, kulttuurien ja perinteiden yhtymäkohdasta.
Tällä tavalla syntyi useita mytologisia tarinoita, joissa on mukana upeita olentoja ja olentoja, jotka ovat ahdistaneet ja hämmästyttäneet brasilialaisia vuosisatojen ajan.
Tutustu kansallisen kansanperinteen suosituimpiin hahmoihin sekä heidän legendojensa pääominaisuuksiin.
Iara
Tunnetaan myös Uiara ("Lady of the Waters", Tupi-Guarani-kielellä), tämä on kuuluisan hahmo legenda Mãe D'Águasta, yksi Brasilian kansanperinteen edustavimmista.
Iaran legenda kertoo, että tämä on olento puoliksi nainen ja puoliksi kala (eräänlainen merenneito), joka asuu Amazonin alueen joissa.
Mãe D'Águalla kuvataan olevan pitkät mustat hiukset ja lumoava ääni. Legendan mukaan Iara antaa äänen niin miellyttävältä, että kaikki miehet vetävät siihen.
legenda Iarasta
Alkuperäiskansojen perinteisesti välittämässä tarinassa sanotaan, että Iara oli kaunis nuori nainen ja kaikki hänen veljensä olivat kateellisia hänen kauneudelleen.
Sen lisäksi, että Iara oli erittäin kaunis, hän oli myös erittäin rohkea soturi. Joten ainoa ratkaisu, jonka hänen veljensä löysivät päästä eroon tällaisesta kateudesta, olisi tappaa tyttö.
Mutta Iara onnistuu ensin tappamaan veljensä. Tämän seurauksena Iara pakenee, jotta hänen ei tarvitse kärsiä isänsä, heimon shamaanin, rangaistusta. Mutta hän löytää hänet ja heittää tyttärensä rangaistuksena jokeen.
Kalat pelastavat Iaran ja muuttavat hänet merenneidoksi. Joten Intia alkaa käyttää sitä kauneus ja viettelevä ääni houkutella miehiä joen pohjaantappamalla heidät hukkumalla.
Legendan mukaan mies, jolla on "onni" paeta Iaran kirouksesta, tulee hulluksi. Vain voimakkaalla shamaanilla olisi kyky saada henkilö palaamaan normaaliin tilaansa.
Alun perin ensimmäiset tarinat Iaran legendasta kertoivat hahmon miehenä, nimeltään Ipupiara. Tämän maaperän tunnettiin syövän alueen kalastajia. Vasta 1700-luvulta lähtien Legan legenda oletettavasti sai nykyään suositun version.
Saci-Pererê
Toinen erittäin suosittu hahmo kansallisessa kansanperinnessä. Saci-Pererêä kuvataan mustaksi pojaksi, jolla on vain yksi jalka, hänellä on punainen korkki ja hänellä on aina piippu suussaan.
Saci tunnetaan erittäin leikkisästä. Hänen tärkeimmistä kiusauksistaan tunnetuimmat ovat:
- saada ruoka palamaan;
- vaihda suola sokeriksi;
- punonta hevosten hännät;
- pilli eläinten ja ihmisten pelottamiseksi;
- piilottaa taloustavarat jne.
Huolimatta siitä, että Saci-Pererê on ominaista tällaiselle käyttäytymiselle, se ei yleensä ole väkivaltainen tärkeimpien legendojen mukaan.
Saci-Pererê on niin merkittävä hahmo brasilialaisessa kansanäkymässä, että hänelle luotiin yksinomainen muistopäivä: 31. lokakuuta, Sacin päivä. Tätä pidetään vaihtoehtona halloween, jonka tarkoituksena on saada brasilialaiset juhlimaan kansallisen kansanperinteen rikkautta.
Saci-Pererên legenda
Ensimmäiset tarinat tästä olentosta ilmestyivät eteläisen Brasilian alkuperäiskansoissa. Tuolloin Sacia kuvattiin eräänlaisena pienenä paholaisena, jolla oli kaksi jalkaa, mulattiväri ja häntä.
Saci-Pererên nykyajan legenda on peräisin eri paikkojen ominaisuuksien yhdistelmästä. Musta väri ja jalan puute ovat vaikutusta afrikkalaiseen kulttuuriin, koska Saci olisi menettänyt alaraajansa capoeiran taistelussa historian mukaan. Punainen hattu on kuitenkin eurooppalaisten perinteiden perintö.
Sacin legenda vaihtelee maan alueen mukaan, mutta useimmat kertomukset pitävät hahmoa lääkekasvien suojelija. Sacilla olisi syvä tieto koko Brasilian kasviston parantavista ominaisuuksista.
Legendan mukaan Saci löytyy porealtaista ja se voidaan helposti kaapata, jos heitetään seula porealtaiden päälle. Sieppaamisen jälkeen olennon korkki on poistettava, jotta voidaan varmistaa sen tottelevaisuus. Voit estää Sacin pääsemisen pakenemaan, kun se on kiinni lasipullossa.
Sacit ovat syntyneet bambun sisällä, missä he oleskelevat seitsemän vuotta. Aikuisena he elävät 77 vuotta. Kun he kuolevat, nämä demoniset olennot muuttuvat puukorvoiksi tai myrkyllisiksi sieniksi.
Curupira
Sacin tavoin Curupira on brasilialaisen kansanperinteen toinen hahmo, joka asuu metsissä ja tunnetaan tekevän paljon pahaa.
Curupiraa kuvataan punahiuksiseksi kääpiöksi, jolla on paljon vartalokarvoja ja jalat kääntyivät taaksepäin. Olento käyttää tätä viimeistä ominaisuutta huijauksena ihmisten pettämiseksi, mikä saa heidät juuttumaan metsään eikä löydä tietä kotiin.
legenda Curupirasta
Ensimmäiset kertomukset Curupiran legendasta ovat 1500-luvulta, jolloin jesuiitat kuvasivat sen "intiaaneja vainoavaksi demoniksi".
Toisin kuin Saci, Curupiraa pidetään pahana olentona, joka kykenee vahingoittamaan ihmisiä, ja tästä syystä intiaanit ovat aina pelänneet sitä.
Legendan mukaan Curupira vainoaa ihmisiä, jotka eivät kunnioita metsää, kuten hakkureita, metsästäjiä jne. Tarinoita salaperäisistä sieppauksista, raiskauksista ja muista selittämättömän väkivallan tapauksista, jotka tapahtuvat metsässä, oli aiemmin liitetty "metsädemoniin".
Jotta Curupira ei kohdistu henkilöön, legenda kertoo, että sen on tarjottava sokeriruokoa tai tupakakakaota, koska olento oletettavasti tykkää tupakoida ja juoda paljon.
On myös suositeltavaa sitoa viiniköynnös ja piilottaa toinen pää hyvin, koska Curupiralla on myös kuvattu olevan yllättävä uteliaisuus. Tällä tavalla olento viettää paljon aikaa viiniköynnöksen kanssa viihdyttäen ja unohtaisi kiduttaa ihmistä, joka lähtee metsään.
Lisätietoja Curupira.
Caipora
Usein sekoitettuna Curupiraan, Caipora on toinen perinteinen hahmo Brasilian kansanperinnettä. Sen legenda on hyvin yleinen Amazonin alueella, ja sen nimi on peräisin Tupi-Guaranista cowpea, mikä tarkoittaa "metsän asukas".
Toisin kuin "serkkunsa" Curupira, Caipora jalkoja ei käännetä taaksepäin, mutta sitä kuvataan myös tummansinisenä olentona, joka on peitetty punaisella turkilla ja joka ratsastaa aina villisikalla.
Caiporan legenda
Kuten monet muutkin Amazonin alueen kansanhahmot, Caipora suojaa myös metsiä ja hyökkää ketään vastaan, joka ei kunnioita heidän tilaa.
Useimmat legendat sanovat, että Caiporalla on luontoon liittyviä erityisvaltuuksia, kuten eläinten hallitseminen tai herättäminen. Ekosysteeminsä suojelemiseksi olento asettaa ansoja ja antaa metsästäjille väärät vihjeet eksyä.
Legendan mukaan Caipora toimii yleensä voimakkaammin sunnuntaisin, perjantaisin ja pyhinä päivinä. Jotta henkilö pääsee metsään ja ei ole vaarassa joutua Caiporan, kulttuurin, kiinni suosittu opettaa, että olennolle on tarpeen jättää joitain lahjoja, kuten köyden savu esimerkki.
Caiporaa on kuitenkin aina kuvattu alkuperäiskansojen kertomissa tarinoissa a erittäin petollinen yhteisö. Jotkut kertomukset kertovat, että tämä mytologinen olento on kannibaali, vangitsemalla uhrit, jotka palvelevat hänen ateriaansa.
Maan alueesta riippuen on olemassa erilaisia raportteja tämän yksikön legendasta. Jotkut tarinat kertovat Caiporasta vihreän rungon, kun taas toiset pitävät sitä synonyyminä Curupiralle, toisin sanoen molemmat olisivat sama olento.
Päätön muuli
Tämä on toinen legendaarinen hahmo, joka on erittäin suosittu brasilialaisessa kansanperinnessä. Olentoa kuvataan tarinoissa ruskeana tai mustana muulana se ampuu pään sijasta.
Legenda päättömästä muulista perustuu katolisen kirkon konservatiivisiin ja moralistisiin ihanteisiin, jolloin seksuaaliset suhteet kiellettiin ennen avioliittoa.
Legend of Headless Mule
Tämän legendan alkuperää ei tunneta, mutta sen uskotaan liittyvän jesuiittojen ja katolilaisuuden saapumiseen maahan.
Historian mukaan koko nainen, joka rakastui pappiin, muuttui päättömäksi muulaksi. Tämä johtuu siitä, että aikaisemmin pappeja pidettiin "pyhinä" eikä ihmisinä. Siksi rakastumista papiston jäseneen pidettiin suurena synninä.
Kansan tarinoiden mukaan noitunut nainen muuttuu torstaisin usein päätön muulaksi. Hän viettää koko yön epätoivossa ja juoksemalla metsän läpi tappaen kaiken polullaan.
Legenda kertoo edelleen, että yksi keino kumota kirous olisi joku vetää ulos rautasuitset, joita eläin kuljetti tassuillaan. Toinen vaihtoehto lumouksen lopettamiseksi olisi lävistää olento terävällä esineellä saadakseen "synniverta".
Boitatá
Sitä kuvataan nimellä jättimäinen tulikäärme, useimmissa kansanperinnöllisissä kertomuksissa Brasiliassa. Nimi Boitatá on Tupi-Guarani-alkuperää (väkijoukko = käärme | tata = tulipalo).
Boitatá asuu metsässä ja suojelee metsää ihmisten aiheuttamalta rappeutumiselta, etenkin tulipaloilta. Legendan mukaan henkilö, joka katsoo suoraan Boitataa, sokeutuu, hulluu tai kuolee.
Legenda Boitatásta
Alkuperäiskansoista alkuperää on useita muunnelmia Boitatá-legendasta. Ensimmäinen kirjallinen kertomus historiasta on peräisin 1500-luvulta Isä José de Anchieta, jossa hän kuvaa käärmeen muotoista ja tulesta tehtyä olentoa. Mutta muilla maan alueilla Boitatáa kuvataan myös sonliksi, joka hengittää tulta suun kautta.
Boitatán tärkeimpien ominaisuuksien joukossa on kyky muuttua palavaksi lokiksi, polttamalla kuka tahansa on lähellä. Olento käyttäisi tätä temppua kostaakseen metsäpalomiehiä.
Koillisalueella Boitatá tunnetaan myös nimellä "Alma dos Compadres e das Comadres". Mutta tässä tapauksessa mystinen olento edustaisi pahojen ihmisten henkiä.
Monet ihmiset pitävät Boitatá-legendan alkuperää primitiivisenä yrityksenä selittää kulo, kemiallinen reaktio, joka aiheutuu, kun jotkut hajoavista kappaleista vapautuneet yhdisteet joutuvat kosketuksiin ilman hapen kanssa.
boto
Legenda vaaleanpunaisesta delfiinistä on toinen levitetyimmistä kansallisessa populaarikulttuurissa. Tarinat kertovat, että kesäkuun juhlien aikana tämä "Amazonin jokien delfiini" muuttuu komeaksi mieheksi ja viettelee nuoria tyttöjä joenrantakaupungista.
Delfiinien legenda
Tunnetuin kerronta boton legendasta sanoo, että tämä on hyvin älykäs olento. Täysikuu-öisin, varsinkin kesäkuun aikana, delfiinistä tulee erittäin komea ja viettelevä poika.
Pukeutuneena kokonaan valkoiseen ja isolla hatulla päähänsä, boto valitsee juhlien kauneimman neitsyen toverinaan sinä iltana. Olento vie tytön joen pohjalle, missä se tekee hänet raskaaksi.
Legenda kertoo edelleen, että delfiini ei pysty täydentämään metamorfoosia eläimestä toiseen, ja siksi hänellä on hattu. Olento käyttää tätä rekvisiittaa piilottaakseen reiän pään keskelle, mikä olisi delfiinin sieraimet.
Tämä legenda on hyvin yleinen joenrantayhteisöissä Amazonin alueella yritä perustella vahingossa tapahtunut raskaus, mikä tarkoittaa, että se tapahtui vakaan suhteen ulkopuolella.
Siksi sanotaan, että kun nainen ei tiedä lapsen isän henkilöllisyyttä, tämä on "robon poika".
Lisätietoja merkityksestä legendoja.
pää
Tämä on toinen tunnettu mytologinen olento Brasilian kansanperinnössä. Cucaa kuvataan kauhistuttavaksi noidaksi, jolla on terävät kynnet ja joissakin versioissa sillä on alligaattorin pää.
Tämän kansanperinteen suosio kasvoi, kun Monteiro Lobato kuvasi sitä lasten klassikossa Keltainen tikka-alue.
legenda cuca
Legendan mukaan Cuca tykkää sieppaa ja syö lapsia, jotka eivät tottele vanhempiaan. Siksi Brasilian populaarikulttuurissa on yleistä kertoa tarinoita Cucasta "pakottaakseen" lapset käyttäytymään.
Yksi tunnetuimmista esimerkeistä on perinteinen kehtolaulu:
"Nana, vauva Cuca on tulossa hakemaan, isä meni pelloille, äiti meni töihin."
Legendan alkuperä perustuu Iberian niemimaan (Portugali ja Espanja) kansojen keskuudessa tunnettuun mytologiseen olentoon: Koksi. Tätä hirviötä kuvattiin lohikäärmeksi, joka söi tottelemattomia lapsia. Tarinassa sanottiin edelleen, että olento oli jatkuvasti talojen katolla, vakoilemalla epäkohteliaiden nuorten toimintaa.
ohjata
Boiuna tunnetaan myös nimellä Cobra-Grande tai Mãe-do-Rio, ja se on suosittu olento Amazonin alueen kansantarinoissa.
Legenda Boiunasta
Boiunaa kuvataan a tumma käärme, kiiltävä iho. Tämä eläin on niin suuri, että se pystyy uppoamaan veneitä, kansantarinoiden mukaan. Legendat sanovat myös, että tällä olennolla on valta herättää illuusioita ja muuttua naiseksi.
Kun Boiuna vanhenee, hän etsii ruokaa maasta. Koska hän ei voi metsästää ympäristössä, johon hän ei ole tottunut, tarinoiden mukaan Boiuna saa apua tuhatjalkaiselta, jonka pituus on uskomattoman 5 metriä.
Lue lisää Brasilian kansanperinne ja katso myös kuka on Oxossi.
