saksalainen sosiologi Max Weber on yksi teoksen pääteoreetikoista sosiologia ja miehittää yhdessä Emile Durkheim ja Karl Marx, yksi klassisen sosiologian niin kutsutun kolmikon perusta. Weber perusti sosiologisen tutkimusmenetelmän sen perusteella, mitä hän kutsui sosiaalinen toiminta ja tuottanut hedelmällisiä tutkimuksia kapitalismin muodostuminen. Weberin laajin kirja on Protestanttinen etiikka ja kapitalismin henki, jossa hän analysoi kapitalismin muodostumisen läheisyyttä levittämällä Protestantismi.
Katso myös: Auguste Comte: pidetään sosiologian isänä
Max Weberin elämäkerta
Karl Emil Maximilian Weber (1864 - 1920) oli saksalainen sosiologi, juristi ja ekonomisti. syntynyt a omaisuuden perhe asianajajan johdolla Weber oli koulutettu protestanttisen uskonnon jäykkyydellä ja tutkimuksen ja työn maun herätessä. Nuorena miehenä hän näki valtiomiehen Saksan yhdistymisen Otto von Bismarck. (Saksan valtiota ei vielä ollut olemassa. Siellä oli useita itsenäisiä germaanisia valtakuntia, ja Bismarck edisti politiikkaa näiden valtakuntien integroimiseksi muodostaen Saksan sellaisena kuin me sen tänään tunnemme.
Vuonna 1882 Weber liittyi Lakikurssi Heidelbergin yliopistossa, jossa oikeustieteiden lisäksi hän syvensi taloustieteen ja teologian opintojaan. Vuonna 1889 hän suoritti oikeustieteen tohtorin tutkinnon Berliinin yliopistossa ja vuonna 1893 hänet nimitettiin professoriksi Freiburgin yliopistoon.
Vuosina 1882-1897 akateemisen uran lisäksi Weber toimi Saksan poliittisella näyttämölläettä, ei saa paljon menestystä. Sosiologi oli hyvin tiukka mies itsensä kanssa, ja hänen työnsä idealisointi ja menestys taloudellinen arvoisen miehen saavutus (idea, joka näkyy mainitussa teoksessa) näytti olevan mukana elämäsi.
Itävaltalainen sosiologi ja historioitsija Michael Polak, joka on kehittänyt Weberistä elämäkerrallisen teoksen, sanoo sen Saksalainen sosiologi vihasi ajatusta riippua taloudellisesti isästä, ensin siitä, että hänellä on perhe-eroja vanhemman kanssa ja että hän vaatii myös ammatillista menestystä häneltä ja taloudellinen menestys, joka yleensä vie aikaa akateemisen tutkijan uran aloittavalle.
Tiedetään, että yliopistoprofessoriksi ja tutkijaksi tulemisen kannalta on välttämätöntä opiskella paljon ennen menestymistä. Heijastus tästä oli Weberin avioliitto feministisen kirjailijan kanssa Marianne Schnitger, jota lykättiin vuosia, ja se tapahtui vasta vuonna 1894, jolloin sosiologi sai työpaikan. Tänä odotusjaksona, ennen viimeistä kihlausta, Weberin ystävä oli pyytänyt Mariannea naimisiin hänen kanssaan (kun Weber ja hän vaihtoi jo suhdetta), mikä aiheutti Weberille vielä enemmän inhoa hänen omaan elämäänsä, hän sanoo. Polak.
Vuonna 1887 Weberin äiti päättää matkustaa hänen luonaan. Hänen isänsä ei salli vaimonsa mennä yksin, eikä Weber pidä ajatuksesta saada hänet kotiin ja karkottaa hänet saapuessaan. Jonkin ajan kuluttua isä kuolee ja Weberillä on henkinen hajoaminen, joka menee syvälle masennus, mikä esti häntä työskentelemästä.
Sosiologi sai yliopistoluvan ja päätti matkustaa, käydä eri paikoissa Euroopassa (Italia oli hänen suosikkikohde) ja tutustua Yhdysvaltoihin. Tänä aikana hän yrittää palata opetukseen, mutta epäonnistuu sairautensa takia. Hänen mielentilansa kiusasi häntä lähinnä häpeä tunsi masennusta ja kykenemättömyyttä työskennellä. Lisenssin tukeminen oli ajattelijalle vielä häpeällisempää.
Vuonna 1903 Weber eroaa yliopistosta, mikä hänelle evättiin hänen pätevyytensä vuoksi. Julkishallinto tekee sopimuksen hänen kanssaan eläkkeen myöntämisestä ja vastineeksi tekee hänestä kunniaprofessorin Heidelbergin yliopistossa, ohjaamalla hänet pienimpään työmäärään, joka toimi sosiologin palatessa töihin ja palauttaakseen mielenterveytensä.
Tänä paluujaksona Weber palasi kirjoittamiseen intensiivisesti, mukaan lukien upea työ - Protestanttinen etiikka ja kapitalismin henki. Hän oli jättänyt toimimisen poliittisella alalla jonkin aikaa, mikä auttoi häntä myös henkisesti.
Max Weber koki ensimmäisen maailmansodan ja vuonna 1919 oli Saksan valtuuskunnan neuvonantaja konferenssia edeltäneissä konferensseissa Versaillesin sopimus. Saksa menetti paljon sopimuksen myötä, koska sen armeija oli vähentynyt, kadonnut alue ja sen oli maksettava korvaus sodan aiheuttamista vahingoista.
Vuosina 1919 ja 1920 myös Weber toimi Weimarin perustuslain laatineen komission jäsenenä - asiakirja, josta puhelu tuli viralliseksi Weimarin tasavalta, Saksan tasavallan tasavallan kausi, joka alkoi toisen valtakunnan (toinen valtakunta, joka alkoi vuonna 1871 Bismarckin yhdistyminen) ja päättyi Kolmannen valtakunnan (kolmannen valtakunnan) alkamiseen Hitler valtaan vuonna 1933).
vuonna 1920 vaikea keuhkokuume sängytti Weberin ja johti hänet kuolemaan 56-vuotiaana. Siihen asti sosiologi oli julkaissut vain kirjat Protestanttinen etiikka ja kapitalismin henki (1905), talous ja yhteiskunta (1910) ja tiede kutsumuksena (1917). Hänen kuolemansa jälkeen Marianne Schnitger Weber, hänen vaimonsa, kuratoi hänen työnsä ja oli vastuussa toisen teoksen julkaisemisesta postuumina. talous ja yhteiskunta (1921), Yhteiskuntatieteiden metodologia (1922) ja yleinen taloushistoria (1923).
Max Weberin teoria, ajatukset ja pääideat
Weberin sosiologian pääkohteet olivat kapitalismi ja protestantismi, joka johtaa sosiologia kehittämään teologian sosiologiaa. Weberiläinen visio kapitalismista oli erilainen kuin marxilainen. Sillä aikaa Marx kapitalismissa näki proletariaatin hyväksikäytön porvariston toimesta, Weber näkee sen ihanteellisen, kapitalismin ihanteen hedelmänä. Ideaalina kapitalismi edisti eräänlaista työn ja rahan järkeistämistä, jota tuki vaurautta ja kasvava kapasiteetti tuottaa rahaa.
Max Weberiin vaikutti syvästi filosofia Immanuel Kantista, jota idealismi ylläpitää. Sillä Kant, ideosuunnitelman tulisi ohjata kaikkea filosofista työtä, joka alkaisi käytännöstä puhtaimpien ja a priori käsitteiden saavuttamiseen (ennen aineellista kokemusta). Weber uskoi, että kapitalismi sai alkunsa ihanteesta, hengellä, ja siitä lähtien tätä järjestelmää rakennettiin käytännössä. Tähän ihanteeseen perustuen syntyi käsite hallinnosta tieteenä, joka kykenee edistämään pääoman kasvua.
Kirjoittaa Protestanttinen etiikka ja kapitalismin henki, Weber luki tekstin Neuvoja nuorelle kauppiaalle, sisään Benjamin franklin. Tämän tekstin perusteella, joka ilmaisee käsityksen, joka tunnettiin Franklinin hakulauseena, aika on rahaa (aika on rahaa), ja Weber laati Euroopan kansojen ja Yhdysvaltojen havainnoista teorian, joka sanoi sen kapitalismia olisi parannettu protestantismin avulla, erityisesti kalvinisti (maissa, kuten Englanti ja Yhdysvallat). Franklinille rahaa olisi siirrettävä ja laajennettava, ja tämä laajentuminen tapahtui, kuten kalvinistinen perinne opetti, työn kautta.
Kalvinisteille oli olemassa ennalta määräämisen käsite (Weberin harkittuna hypoteesina), jonka mukaan ihminen oli jo syntynyt taivaaseen tai helvettiin ennalta määrätyllä tavalla. Tapa tietää, menisikö ihminen taivaaseen, oli mitata menestystä työssä ja vastustusta syntiin. Syntinä kalvinistit sisälsivät turhia huvituksia, kuten juhlaa ja ylellisyyttä sekä joutilaisuutta ja laiskuutta.
Kalvinisteille arvokas mies oli töitä ahkerasti, niin paljon kuin hänen ruumiinsa kesti, eikä nauttinut elämän nautinnoista keräten siten yhä enemmän rahaa. Muiden protestanttisten säikeiden kohdalla on yleinen ajatus, joka on hyvin samanlainen kuin työn arvostaminen ja mielihyvän välttäminen.
Tämä sai Weberin näkemään taloudellisen kehityksen ero pääasiassa protestanttisten maiden välillä josta tuli suurin taloudellinen valta (Saksa, Englanti ja Yhdysvallat) ja kansakunnat pääasiassa katolilaiset, joilla ei ole ollut yhtä paljon talouskasvua, kuten Espanja, Portugali ja Portugali Italia.
Kalvinistinen ideaali tuki amerikkalaisen poliittisen teoreetikon ja valtiomiehen Benjamin Franklinin ajatusta, ja rahan lisääminen työn kautta ja vapaa-ajalta ja nautinnoista pakeneminen näytti olevan hyvin uskottava hypoteesi Weberille siinä mielessä, että mitattiin henkilön menestystä. Jokaisen, joka onnistui ansaitsemaan rahaa, odotettiin kertaavan sen osoittamaan henkilökohtaisen ja moraalisen arvonsa.
THE etiikka, siinä mielessä se oli käytäntö, jonka tarkoituksena on toimia, joka välttää häiriötekijät ja mistä tahansa synnistä ja jotka etsivät työstään suurinta tapaa tavoittaa Jumala. Siksi Weber oli niin turhautunut elämänsä aikana, jolloin hän ei saanut omaa taloudellista tukea ja häpeä siitä ajasta, jolloin masennus kärsi hänestä eikä voinut työ.
Katso lisää: Anarkismi: teoria, joka esittää objektiivisena päämääränä kapitalismin ja valtion
Max Weber Sosiaalinen toiminta
Sosiologisen metodologian osalta Weber osallistui muotoilemalla hänen sosiaalisen toiminnan teoria. Sosiologin mukaan tutkijalle oli välttämätöntä antaa aksiologinen puolueettomuus, toisin sanoen puolueettomuus suhteessa tutkimuksen kohteeseen. Neutraalin ja puolueettoman analyysin perusteella sosiologin tulisi tunnistaa kohteiden sosiaaliset toimet ja luokitella ne. Tässä Weber on eri mieltä Durkheimin menetelmällä, jolla pyritään etsimään yhteiskunnallisia tosiasioita, jotka toistuvat kaikissa yhteiskunnissa ja ovat muuttumattomia.
Weberille yksittäiset toimet tarjosivat tarvittavan materiaalin pätevän tutkimuksen aikaansaamiseksi. Koska sosiaaliset toimet ovat kuitenkin niin laajoja ja erilaisia, sosiologin tulisi etsiä korjauskuviota jotta heidän työstään olisi tieteellistä pätevyyttä ja metodologista tukea.
Tämä korjauskuvio sijaitsi siinä, mitä Weber kutsui ihanteelliset tyypit, jotka olivat majakoita vakiokäyttäytymisen määrittämiseksi. Ihanteina nämä tyypit ovat täydellisiä ja muuttumattomia, eikä niitä ole käytännössä. Tässä ovat toimet, jotka voisivat siirtyä pois ihanteellisista tyypeistä tai lähestyä niitä.
Weber erottaa ja luokittelee sosiaaliset toimet neljään tyyppiin. Ovatko he:
Rationaalinen sosiaalinen toiminta tavoitteiden suhteen: se on tietyntyyppinen toiminta, joka on suunniteltu ja laskettu jonkin tavoitteen saavuttamiseksi. Esimerkiksi mennä naimisiin perheen kasvattamiseksi. Sosiaalinen toiminta on avioliitto ja tämän toiminnan tarkoitus on perheen perustaminen.
Rationaalinen sosiaalinen toiminta arvojen suhteen: se on eräänlainen sosiaalinen toiminta, joka on suunniteltu ja laskettu jonkinlaisen moraalisen arvon saavuttamiseksi tai jolla pyritään moraaliin pohjana. Esimerkiksi tekeminen moraalin mielestä oikealle, kuten varastamatta jättäminen.
Perinteinen sosiaalinen toiminta: se ei ole järkevä eikä laskettu. Se koostuu tavasta toimia perinteiden mukaisesti kunnioittaen sitä, mitä yhteiskunta pitää tekevän. Avioliiton esimerkki olisi mennä naimisiin, koska yhteiskunta asettaa avioliiton perinteeksi, jota on noudatettava.
Affektiivinen sosiaalinen toiminta: se ei ole järkevää. Se seuraa kiintymyksiä ja intohimoja, tunteita ja kiintymyksiä. Se on sellaista toimintaa, jota motivoivat tunteet, kuten rakkaus, intohimo, pelko.
Poliittisen sosiologian teorian alalla Weber osallistui a dominointiteoria, joka puhuu nykyisistä vallanmuodoista. Ajattelijalle on olemassa kolmen tyyppinen valta tai ylivalta, jotka antavat heille jonkin verran legitiimiyttä:
Laillinen ylivalta: tapahtuu lakien kautta. Se on heidän käyttämänsä valta, jonka laki sallii sen käyttämisen, kuten lainsäädäntö-, oikeuslaitos- ja toimeenpanovallan edustajat tasavallassamme.
perinteinen ylivalta: perinne oikeuttaa. Esimerkiksi patriarkaalisessa yhteiskunnassa isä käyttää autoritaarista voimaa perheessä ja käyttää perinnettä sen käyttämiseen.
Karismaattinen ylivalta: sitä käyttävät karismaattiset johtajat, joilla on lahja houkutella puheillaan kuin taikuudella joukkojen tuki. Meillä on useita esimerkkejä tämäntyyppisestä johtamisesta maailman historiassa, kuten Hitler, Mussolini, Getulio Vargas ja Fidel Castro.
Max Weber vaikuttaa
On useita ajattelijoita, jotka vaikuttivat Max Weberin sosiologiaan. Suurena tutkijana, joka on omistautunut lukemiseen ja tutkimukseen, Weber lainasi useita ideoita työhönsä. Voimme korostaa seuraavia ajattelijoita keskeisenä tekijänä hänen työssään:
Friedrich Nietzsche: Vaikka Weberin ja saksalaisen filosofin suhde ja lukeminen Nietzsche kristinuskosta ja uskonto ovat täysin vastakkaisia, sosiologi omaksui tieteen ja historian käsitteen, joka oli hyvin lähellä Nietzschen filosofiaa, joka ei hyväksynyt positivistit (perustuu yksinkertaiseen, raakaan historialliseen tosiasiaan), mutta pyrki ymmärtämään ihmisten tulkintoja historiasta ja otti huomioon näkökulman tieteelliseen totuuteen.
Immanuel Kant: Saksalainen idealistifilosofi oli yksi Weberin tärkeimmistä vaikuttajista sen olemassaolon ymmärtämisessä ideoita, jotka sijaitsevat muuttumattomalla kentällä ja esittävät tapoja asioista, käsitteitä, merkityksiä jne.
John Stuart Mill: Englantilainen filosofi loi moraaliteorian utilitaristinen, joka on eräänlainen etiikka, joka perustuu toimiin, jotka ovat hyödyllisiä ihmisille ja aiheuttavat suurempaa hyötyä suuremmalle osalle heistä. Tämä teoria sai Weberin näkemään kapitalismissa utilitaristisen perustelun: edistämään hyötyä työllä ja moninkertaistamalla rahaa.
Alexis de Tocqueville: Ranskalainen filosofi oli sen suuri kannattaja liberalismi, talousteoria on linjassa kapitalismin kanssa, joka tarjosi taloudellisen vapauden toimia ilman valtion puuttumista asiaan. Weber otti käsitteitä klassisesta liberalismista laatiakseen analyysinsä kapitalismista.
Katso lisää: Nykyaikainen filosofia: ideoita ja kirjoittajia
Yhteenveto
Saksalainen sosiologi ja ekonomisti;
Analysoi kapitalismin muodostumista;
Toisin kuin Marx, hän kannatti kapitalismia;
Hän kehitti teorian, joka toi kapitalismin alkuperän lähemmäksi protestanttista uskontoa;
Hän kehitti sosiaalisen toiminnan teorian sosiologisen analyysin menetelmänä.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori
