Esihistoria käsite määrää kysymykset ennen ihmisen esiintymistä maan päällä. Esihistoria-ajatus perustui näkökulmaan, jossa jotkut historioitsijat pitivät mahdottomana tutkia sellaisten yhteiskuntien menneisyyttä, jotka eivät dominoineet kirjoitusta. Tällä tavoin sellaiset esihistorialliset tutkimukset ymmärsivät tämän tilapäisen ajallisen aukon hetkeksi, jolloin yhteiskuntien tulisi kehittyä tiettyjen organisaatiomuotojen saavuttamiseen asti.
Kaksi suurta tapahtumaa, jotka perustivat esihistoriallisen ajan, olivat näiden historioitsijoiden mielestä kirjoittamisen kehitys ja maataloustekniikoiden dominointi. Sen lisäksi kaikki yhteiskunnat, jotka säilyttivät edelleen tottumuksia, kuten nomadismia tai muiden ilmaisumuotojen käyttöä, jäisivät edelleen "jumiin esihistoriaan". Itse asiassa tämäntyyppinen käsitys hylkää rikkaan tavan ja tottumusten universumin, joka voi tarjota kattavamman kuvan tällaisina aikoina.
Tietyntyyppisten ihmisten ja luonnon välisten suhteiden kehittyminen - esihistoriallisesti - eroaa monin tavoin käsityksistämme tänään. Luonnonympäristön alistuminen tietyille asetuksille ja ympäristön tarjoamien resurssien monipuolinen käyttö loivat ihmisen ja luonnon välisen paljon integroidumman suhteen. Jotkut ihmisyhteiskunnat pitivät luonnon aluetta merkkinä elinolojensa "parantumisesta" ja alistivat planeetan ja muut yhteiskunnat omien etujensa piiriin.
Sittemmin jotkut sivilisaatiot ovat ottaneet luonnon hallinnan ja hyväksikäytön pylväiksi sille, mitä historioitsija Alfredo Bosi kutsuu ”edistymisen uskonnoksi”. 1400- ja 1800-luvuilla eurooppalaisten kansojen ylivalta amerikkalaisia ja afroaasialaisia kansoja kohtaan - motivoivat ennakkoluuloinen suhtautuminen mustiin, intiaaneihin ja itämaalaisiin - on perusteltua korvaamaan "viive" sanoilla "edistyminen". Tällä tavoin näemme, että kyseessä on paljon muutakin kuin vain tavoitteleminen käytännöllisemmistä ja mukavammista elämäntavoista.
Nykyiset ympäristöongelmat, joihin liittyy lämpötilan nousu planeetalla ja tulevaisuuden niukkuuden dilemma juomavesi on joitain kohtia, joissa havaitaan suuren osan sivilisaatioiden tapojen epäonnistumisia nykyaikainen. Emme voi nykyään halua elää esihistoriallisesti tai poistaa radikaalisti yhteiskuntamme tapoja. Suurena haasteena on miettiä tulevaisuuden suhdettamme planeettaan ja siten ehkä tarkastella esihistoriallisten kansojen "jälkeenjääneisyyttä".
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Kirjailija: Rainer Sousa
Valmistunut historiasta
Brasilian koulutiimi
Historia - Brasilian koulu
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Historiahistorian ongelma"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/historia/prehistoria-na-historia.htm. Pääsy 27. kesäkuuta 2021.
