Erootika on mehelik nimisõna, mis väljendab iseloomu või trend mis see on erootiline. See võib tähendada ka seksuaalsus, mis võib olla seotud himuka armastusega.
Erootika on seksuaalsuse ilming, mille omadused varieeruvad vastavalt ühiskonnale, mida võetakse eeskujuks.
Ehkki alguses on see määratletud kui "armastuse kirg", on vaja rõhutada selle iseloomu seksuaalsuse õigete vormide ümberhindamine nii isiklikus ja sotsiaalses elus kui ka ilmingutes kultuuriline.
Peegeldus erootikast, inimestevaheliste suhete privilegeeritud vormist, sünnib koos tsivilisatsiooniga. Platonis on seevastu erootilise refleksiooni üks viljakamaid külgi: erose vabastav funktsioon, probleem, mille psühhoanalüüs taas üles võttis, kirjeldades selle vabastav aspekt indiviidi (Freud) ja ühiskonna (Jung ja Reich) jaoks, samuti rõhutada süsteemiga vastandumise iseloomu (Marcuse, Bataille).
Erootika ümber peetud diskursuse teine kõige asjakohasem aspekt oli kavatsus piiritleda mõiste, eristades seda teistest, näiteks pornograafia ja roppused. Selle kultuurilise väljatöötamise iseloom ja oluline roll, mida kujutlusvõime mängis erootiliste koodide väljatöötamisel läbi aegade, viisid juhtida tähelepanu sellele, et erinevus pornograafiaga seisneb pigem teadlikus huvis põnevuse tekitamises, erootika. Sel põhjusel on erootika olnud kirjanduses ja kunstis pidevalt inspiratsiooniallikaks.
erootika ja kunst
Esimesed selge erootilise kavatsusega kunstilised esitused esitasid kreeklased ja roomlased. Need ilmuvad keraamiliste vaaside ornamentikas, seinamaalides nagu Villa dos freskodel Saladused Pompeis (Napoli salamuuseum) ja skulptuurid, mis on inspireeritud mütoloogilistest mängustseenidest armastav.
Keskajal lisati seda tüüpi esindus sageli tsiviil- ja religioossete hoonete struktuuri, mis oli nikerdatud südamikesse, pealinnadesse ja kuristikesse. Samal ajal (10. – 13. Sajand) arendas hindu kunst välja religioosse iseloomuga skulptuurse ornamentika, mille keskmes oli maithuna, või paar jumalat, kes sooritavad seksuaalakti erinevates asendites, sümbol hinge ühinemisest jumalikkusega.
Perspektiivi tutvustamine maalikunstis ja skulptuuris hõlbustas renessansist alates vaataja ja teose erootilist dialoogi.
Alates 20. sajandist omandas erootika autori definitsiooni iseseisva teemana A. teose kaudu. Beardsley, G. Klimt, H. Teiste seas ka Matisse ja Picasso.
Erootika ja kirjandus
Erinevate teoste analüüsimisel, mille peamine teema on või on inspireeritud erootikast, tuleb eristada poeetilise või narratiivse fiktsiooni teoseid ning gnoomilise või didaktilise tähendusega teoseid. Sellesse viimasesse kategooriasse kuulub Kama Sutra, näiteks.
Piibliraamat Laulude laul (või Saalomoni laul) on täis sügavat erootilist mõõdet.
Erootiline luule leidis Rooma maailmas uue mõõtme, kaasates kõnekeele keele elemente, mis hõlbustasid sensuaalsuse väljendamist. Keskajal arenes žanr üha suuremaks vabaduseks (eriti goliardose luules), armastusluule aga tekkis peaaegu samaaegselt viisakas, kus erootiline inspiratsioon toimub vastavalt teatud reeglitele äärmiselt sublimeeritud ja kodifitseeritud viisil, feodaalse ja rüütelliku ühiskonna ustav peegeldus, kus areneb.
Renessansi ja baroki ajal jõudis erootiline luule oma viimase hiilgushetkeni, kuna järgnevatel sajanditel kaotas oma eripära armastusluulest erineva žanrina.
19. ja 20. sajandil viljelevad seda žanrit erakordselt paljud kirjanikud, kes näitavad üles elujõudu, mida muud tüüpi narratiivid pole omanud. Sel kahel sajandil olid selle žanri kuulsamad autorid: Alfred de Musset, George Sand, Oscar Wilde, H. Miller, F. Nisu, G. Bataille, teiste seas.
Erootika ja kino
Kino on algusest peale leidnud erootikat kui animaalsete piltide suurt realismi ja vihjet tänu massilisele külgetõmbele.
Esimene omataoline film, mille ajalugu salvestab, Mai Irving-John C. Rice Kiss, režissöör oli Edmundo Kuhn, USA, 1896. Samal aastal ja Euroopas kandideeris prantslane Eugène Pirou Le Coucher de la Mariee, Méliès-Pathé nimel.
Kino erootika ajalugu on seotud tähesüsteemi arenguga, millest sündisid kuulsad vampid.
