Tundub, et hirm uue ees ei ühti hariduse ja filosoofiaga. Hannah Arendti sõnul, kes kirjutas hariduskriisist raamatus "Mineviku ja tuleviku vahel" (São Paulo: Perspectiva, 2001), " hariduse olemus on sünd ", mistõttu haridusettevõttele annab tähenduse" asjaolu, et olendid on sündinud maailm ". Uuest eraldatuna näib haridusest ja filosoofiast puuduvat põhjus. Seetõttu pole need, kes kardavad uut, kõige sobivamad haridusalaste asjadega tegelemiseks, veel vähem filosoofiaga.
Põhjus on lihtne: kogu võimalik filosoofiline haritavus on seotud algusega, mida uus esitab haridusasutustele, koolitajatele ja õpilastele endile. Ja see pole uus. Alates antiikajast on inimene selles perspektiivis näidanud arusaamu. Arendti jaoks: „Hariduse roll kõigis poliitilistes utoopiates, iidsetest aegadest peale, näitab, kui loomulik on uue maailma loomine nende inimestega, kes on sünnilt ja vanuselt uued loodus. "
Mõnikord on uue perspektiiv ja hariduse alguste metafoor aga meie haridussüsteemis viidud millegi väikesele, mis mõjutab filosoofiat. Teinekord unustatakse need täielikult, takistatakse isegi meie asutustesse sisenemist hariduslik, kõikidel tasanditel või lükatud tagasi nendest ruumidest, mis on õpetamise ja õppida. Tegelikult illustreerib seda esinemist ohtralt filosoofia. Ajalooliselt on Brasiilias filosoofia alati vaeva näinud, et ennast kooli õppekavades kehtestada kui teadmist, mis on valmis mängima harivat ja kujundavat rolli. Võib-olla sellepärast, et filosoofia, võib-olla tugevamalt kui teised kooliteadmised, hoiab kinni algusest ja investeerib uude kui selle võimalikkuse tingimustesse. Kui filosoofiat ei visata kõrvale ega lahti, käsitletakse seda kui valmis teadmist, mis kristalliseerub nn filosoofia ajaloos.
Nietzsche Schopenhaueris (pedagoog) (São Paulo: Abril Cultural, 1983) kritiseeris tõsiselt neid, kes tehtud "filosoofilises vallas, nagu oleks see kõik võimalik filosoofia, ja mitte ettevõtmise osana filosoofilis-hariv. Nietzsche ütles: "mineviku teadusajalugu ei olnud kunagi tõelise filosoofi okupatsioon, ei Indias ega Kreekas." See on see, et kui filosoofia õpetamise ja filosofeerimisega tegelev professor hoiab kinni "mineviku teaduslikust ajaloost", "ettemääratust", maksimaalselt saab see professionaal tegutseda "ümbermõtleja ja järelmõtlejana ning ennekõike kõigi mõtlejate teadusliku tundjana eelmine; millest ta saab alati oma õpilastele midagi öelda. ”Pealegi on see õpetaja seda tehes perspektiivis Nietzschean, ei lähe kaugemale „pädevast filoloogist, antikvaarist, keelte tundjast, ajaloolasest - kuid ta pole kunagi filosoof ". Uue algus näib olevat omane filosoofile ja nende haritavale filosofeerimisele.
Selles mõõtmes kohtuvad uued, haridus ja filosoofia. Kui traditsioon ja ajalugu pärandavad meid juba mõõtmatut rikkust, laieneb uus ja haridusse pandud algus ka filosoofiale, sellele kujundavale teadmisele par excellence. Seal on haritavus seotud uudsusega, sellega, mida saame hariduse valdkonnas loovalt ja loovalt üles ehitada. Pidagem meeles, et kuigi meie ajalugu on tehtud, on meie eesmärk ikkagi mees ja naine, kes tulevad.
Per Wilson Correia*
Kolumnist Brasiilia kool
_____
* Wilson Correia on UNICAMPi filosoof, haridusteaduste doktor, Tocantinsi föderaalse ülikooli Campo Universitário de Arraias professor ja raamatu Saber Ensinar (São Paulo: EPU, 2006) autor. E-posti aadress: [email protected].
Brasiilia kool - haridus
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-novo-educacao-filosofia.htm
