mida me kutsume liikuminemust on tegelikult komplekt sotsiaalsed liikumised kes võitlevad rassism ja poolt sotsiaalne võrdsus ja õigused mustade ja valgete vahel, eriti läänemaailmas, mida tähistab Aafrika rahvaste orjastamine.
Alates 19. sajandist on tekkinud mitu liikumist võrdsete kodanikuõiguste kaitseks, orjanduse ja rassismi vastu. THE kõige rohkem nendest liikumistest keskendus Ameerika riigid ja Lõuna-Aafrika Vabariik, orjastamise (Ameerikas) ja Briti imperialismi ning apartheid (Lõuna-Aafrikas). 20. sajandil hargnesid liikumised, töötades välja erinevad sotsiaalsete võitluste mustrid vastavalt kohaliku mustanahalise elanikkonna vajadustele.
Loe rohkem: Etnotsentrism - piiratud ja eelarvamustega maailmavaade
Rassilise võrdõiguslikkuse liikumine
vaatamata liikumistüüpidele omased erinevused millel on teema ühine rassiline, nimetaja kõik need on nõudmine rassilise võrdsuse järele mustade ja valgete vahel. Orjastamise ja kolonialismi tõttu (Ameerika, Aafrika ja Aasia riikide sissetungi ajalooline liikumine ja koloniseerimine Euroopa riikide poolt), mis põhjustasid mustanahaliste aafriklaste kui orjade kommertsialiseerimine kogu maailmas, eriti Ameerikas, elame äärmiselt ebavõrdse ja julma süsteemi tagajärgedega rahva järeltulijatega orjastatud.
Üheksateistkümnendal sajandil oli orjandus läänemaailmas juriidiliselt välja surnud, hoolimata sellest oma tagajärjed aafrika rahvastele jättis ühiskonda sügavad jäljed ja mustanahalisi koheldi jätkuvalt alamatena. Ameerika Ühendriikide lõunaosas ja Lõuna-Aafrikas kehtis süsteemrassiline eraldatus ametnik - mida toetavad seadused - mis välistas mustanahaliste juurdepääsu lisaks valgetele elanikele samadele teenustele lõi eraldumissüsteemi, mis takistas mustanahaliste integreerumist inimestena sotsiaalsesse rutiini valge.
THE Lõuna-Aafrika see on riik, kus inglise kolonialismi tõttu on tänapäeval märkimisväärne valge elanikkond ja mis aastatel, mil Inglismaa domineeris ja pärast domineerimise lõppu tekkinud noort vabariiki iseloomustas ametlik segregatsioon poliitilises süsteemis, kus domineerisid inimesed valge. Näiteks näeme, et esimene mustanahaline president Lõuna-Aafrika Vabariiklikust perioodist oli Nelson Mandela, mis valiti alles 1994. aastal. Enne oma valimist veetis Mandela, kes oli osa oma riigis rassilise segregatsiooni vastastest liikumistest, raske sõjaka töö tõttu 27 aastat vanglas.
Praegu on musta liikumise erinevad kiud. Kaks laiemat voogu on ühtne must liikumine ja volitatud must liikumine. O Ühtne must liikumine pärineb orjanduse perioodil alanud ja kümnendil teravnenud ajaloolisest võitlusest 1960. aastal kogu maailmas, peamiselt inspireerituna võitluses osalenud Ameerika isiksustest, näiteks Martin Luther King Juunior, Malcom X, James Baldwin ja Angela Davis.
O Volitatud must liikumineomakorda tekkis 1960. aastatest alates, intensiivistudes 2000. aastate esimesel kümnendil. Kontekst neoliberalism ja mustanahaliste valgete silmatorkava ebavõrdsuse tunnustamine kogu maailmas oli põhiline selle liikumise aspekti tugevdamisel.
Kui ühtne liikumine kavatseb ühendada, siis võitluses kõik mustanahalised ja kõik, kes ühendavad jõud, kavatseb volitatud liikumine oma tegevuse suunata üksikisikule. Kui esimene keskendub sellele, mis on mustas ja rassiliselt hea, siis teine keskendub mustanahaliste ülekohutele ja ajaloolistele kannatustele, et nõuda heastamispoliitikat. Sõltumata ideoloogilistest erinevustest mustanahalised liikumised tahavad võrdsust ja õiglust.
Ühiskondlikud liikumised ja nende saavutused
Ühiskondlikud liikumised üldiselt koguvad ajaloolised saavutused, mis on saadud peategelastelt suure vaevaga. Eriti mustade liikumiste puhul võime selle loetleda kõige sümboolsema ja võib-olla vanima saavutusena orjanduse kaotamine Ameerika riikides.
KellInglismaa, selle varase industrialiseerimise tõttu kaotati orjandus 19. sajandi alguses. O süsteemi kapitalist liberaalne ja tööstuslik vajas palgatööjõudu, kuna oli vaja suurt hulka tarbijaid, keda tarbimiseks oli vaja vabadus ja raha. Selle vajaduse tingis kõrge tööstustoodang, sest suurtootmise korral on vajalik suuremahuline tarbimine ja müük.
Ameerikas, aga olukord oli teistsugune. Ameerika Ühendriikide lõunaosariigid, Kesk-Ameerika ja Lõuna-Ameerika on hilise industrialiseerimise ja kokkuvõttes agraarmajanduse riigid. Erinevalt liberaalsest ja tööstuslikust kapitalismist agraarmajandus toetas orjandust kui tööjõu mudelit.
Just selles XIX sajandi kontekstis olid abolitsionistlikud liikumised, mis koosnes vabadest mustanahalistest intellektuaalidest, kellel oli võimalus õppida, ning ka abolitsionistliku eesmärgi valgetest toetajatest. THE orjanduse kaotamine hilja Brasiilias oli a tohutu saavutus mustade liikumiste jaoks.
1950ndatel USA-s, oli endiselt olemas õigussüsteem sotsiaalne apartheid et mustanahalised ja valged eraldatud. Mustanahalised ei saanud käia valgetega samades koolides, avalikud tualettruumid olid eraldi ja ka busside kohad olid eraldi. Just selles kontekstis tekkisid seal mustade liikumiste olulised isiksused, nagu Martin Luther King, Rosa Parks ja Malcom X. Luther King ja Rosa Parks olid programmi toetajad rahumeelne vastupanu ja kodanikuallumatus kui võitlustaktika. Malcom X oli selle fänn ründav võitlus, radikaalsem.
Rosa Parks keeldus 1955. aastal avalikus bussis valgele mehele ruumi tegemast. Luther King korraldas proteste, kus mustanahalised sisenesid asutustesse, mis ei teeninud mustanahalisi inimesi, ja keeldusid lahkumast. Malcom X ta oli Nebraska osariigis mustanahaliste õiguste aktivisti poeg ja tema isa mõrvati. Hiljem pöördus Malcolm islami poole ja asutas Aafrika-Ameerika ühtsuse organisatsiooni (OUAA).
Nendel USA mustade liikumiste kolme isiksusel oli ühist vastupanu rassilisele segregatsioonile äärmiselt rassistlikus riigis. Juba sel ajal oli USA-s üha enam jõudu koguv üksus Ku Klux Klan - avalikult rassistlik, antisemiitlik ja äärmuslik organisatsioon.
![Angela Davis, USA filosoof, kirjanik ja rassilise ja soolise võrdõiguslikkuse aktivist. [1]](/f/f161dfa006330c804ade1954f0487b7e.jpg)
Nende inimeste ja teiste pärast tulnud võitlus - nagu näiteks Angela Davis ja James Baldwin, kes on osa musta jõu liikumisest ja mustad pantrid (radikaalne revolutsiooniline rühmitus marksistlike inspiratsioonide ja sissitaktikaga) - tõi saavutusteks rassilise eraldamise režiimi lõpp.
Loe ka: Kuidas kulges endiste orjade elu pärast Kuldset seadust?
Võitlus rassilise võrdsuse eest Brasiilias
Hoolimata ametliku rassilise eraldamise süsteemi puudumisest, põhjustab Brasiilias rassism sotsiaalset segregatsiooni alates orjanduse lõpust. Siin, musta liikumise võitlust inspireerisid isiksused,meeldib Zombie ja Dandara dos Palmares, juhid suurim quilombo juba meie ajalukku jäädvustatud. Must advokaat, ajakirjanik, kirjanik ja abolitsionist oli ka äärmiselt oluline nimi. Luís Gama.
20. sajandil oli mustade liikumises tugevalt kohal inimesi, näiteks kunstnikku, kirjanikku, poliitikut ja aktivisti Abdias do Nascimento; ja Iyalorixá (pühaku ema, Candomblé terreiro juht) Väike tüdruk Gantoisi ema, mis kaitses Candomblé kultust ja pälvis nende kunstnike imetluse, kes andsid Aafrika-põhiste religioonide säilitamise olulisusele suurema nähtavuse.
muud isiksused mustade liikumiste võitluses on olulised: neiu ja mustanahaliste neiu ja aktivist Laudelina de Campos Melo; geograaf ja õpetaja Milton Santos; Kongo antropoloog ja professor naturaliseeriti Brasiilias Kabengele Munanga; õpetaja José Vicente; ning hiljuti ka filosoof ja aktivist Djamila Ribeiro ning sotsioloog, aktivist ja poliitik Marielle Franco.
marielle aastal sai tuntuks oma esinemise tõttu inimõiguste, mustanahalise elanikkonna ja naiste kaitsmine. Alates 2016. aastast oli ta tauninud föderaalvägede sekkumisprojekti Rio de Janeiro favelades kuritegevuse vähendamiseks, mis Marielle jaoks tõi kaasa noorte mustanahaliste surma linnas. Lisaks mõistis tollane nõunik hukka miilitsate tegevuse Rio de Janeiro kogukondades. marielle läks mõrvati 14. märtsil 2018politsei juurdluse kohaselt Rio de Janeiro miilits.
Kuna võitluses osales nii palju isiksusi, oli ka palju saavutusi. Kuigi meie riigis puudub eraldamise süsteem, jääb rassism a varjatud sotsiaalne segregatsioon, mille tulemuseks on mustanahaliste elanike tõrjutus parimatele töökohtadele pääsemisel, suuremad raskused õppimisel, madalam eluiga jne Sellepärast, liigutuste näitlemine, nagu ühtne must liikumine, on meie riigis oluline.
Meeldib selliste liikumiste sooritamise tulemus meil on näiteks seadus 12.711 / 12 ja seadus 12.990 / 14, rahva seas tuntud kui Seadused Kvoodid. Esimene näeb ette 50% vabade kohtade reserveerimise ülikoolide ja föderaalsete instituutide kursustel avalike koolide õpilastele ja end mustaks, pruuniks või põlisrahvaks kuulutavatele üliõpilastele. Teises osas on ette nähtud 20% vabade ametikohtade reserveerimine föderaalsetel avalikel eksamitel mustade, pruunide ja põliselanike jaoks.
Samuti karistati seda Seadus 7716/89, rahva seas tuntud kui Lei Caó, mis näeb ette rassilise diskrimineerimise kuriteo eest ühe kuni viie aasta pikkuse aresti. See seadus keelab avalikele või eraõiguslikele asutustele juurdepääsu keelamise, transpordile juurdepääsu takistamise avalikkus, keeldumine õppeasutustesse registreerimisest, õigusrikkumised, agressioonid ja ebavõrdne kohtlemine põhjustel rassiline; samuti keelatakse sellega haakristiristi valmistamine ja avaldamine reklaamimine Natsism, sama hästi kui natside ideede levitamine.
Juurdepääs ka: Mustanahaliste esindatus Brasiilia kirjanduses
Must teadvus
![Zumbi dos Palmares, Brasiilia üks suurimaid mustade vastupanuvõimaluste sümboleid. [2]](/f/130ba516f089dd9df1562c3589884ae8.jpg)
Muu suur saavutus sest musta liikumine Brasiilias oli selle päeva kehtestamine 20. november nagu Nacional musta teadvuse päev. Kuupäev valiti seetõttu, et see oli Brasiilia ajaloo suurima quilombo, Quilombo dos Palmaresi juhi Zumbi dos Palmaresi mõrva kuupäev. Kuupäev kehtestati nii, et tekkis arutelu ja sotsiaalne teadlikkus mustanahaliste inimeste olukorra üle aastal meie riigist, rassismist ja nii, et mustanahaliste võitlust ja kohutavaid orjandusaastaid meie lugu.
Esmakordselt kehtestas kuupäeva 1978. aastal Ühinenud Must Liikumine, mille ametlikult tunnustas Seadus 10.639 / 03. Sel päeval osalesid valitsusvälised organisatsioonid, organiseeritud ühiskonnasektorid, ametiühingud, mustade liikumistega seotud üksused, aastal haridusasutused ja osa meediat propageerivad rassiteemalisi arutelusid, seminare ja programme meie riik.
Vaadake ka: Must kirjandus - mustade Brasiilia kirjanike hääled
Kuidas ühinenud must liikumine (MNU) tekkis?
18. juunil 1978 turundaja Robson Silveira da Luz süüdistati puuvilja varastamises turul, kus ta töötas. 27-aastane mustanahaline mees toimetati São Paulo idatsoonis Guaianazeses 44. politseijaoskonda. sinna poiss läks piinatud ja surnud. 7. juulil 1978 a tegutseda Robsoni surma vastu kokku viidud kaks tuhat inimest São Paulo munitsipaalteatri trepil. See oli MNU sünnimoment.
Aktist alates erinevad liikumise esindajad kes võitlesid rassilise võrdsuse eest ühinenud ühtseks üksuseks, tugevam ja sidusam. MNU saavutustena on lisaks 20. novembri kuulutamisele musta teadvuse riiklikuks päevaks keelatud ka rassiline diskrimineerimine 1988. aasta föderaalseaduses ja 1989. aasta seaduse Caó loomine, mis kirjeldab koodeksis rassismi kuritegu kurjategija.
Pildikrediidid
[1] Columbia GSAPP/ühised
[2] Cassiohabib/Shutterstock
Autor M. Francisco Porfirio
Sotsioloogiaprofessor
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dia-consciencia-negra-heroi-chamado-zumbi.htm
