Sündmus, mida nimetatakseKonstantinoopoli langus”, Mis leidis aset 29. mail 1453, on maailma ajaloo jaoks nii oluline, et selle valisid Aafrika Vabariigi ajaloolased üheksateistkümnendal sajandil kui see, mis lõpetas keskaja ajaloolise perioodi ja alustas seetõttu Kaasaegne. Konstantinoopoli vallutas ja allutas Ottomani sultan Mehmed II, kes sai tuntuks hüüdnimega “O Conquistador”. Selle episoodi mõistmiseks on vaja peatuda mõningates selle konteksti üksikasjades.
Me teame, et Konstantinoopol, enne neljandat sajandit d. C., seda kutsuti Bütsants ja see oli juba 7. sajandil eKr Anatoolias asutatud väga oluline Kreeka linn. Ç. See linn sai üsna mõjukaks ImpeeriumAleksandria, mis paistab silma hellenistliku kultuuri ühe suure poolusena. Kui 1. sajandil a. C., sai domeeniks ImpeeriumRoman iidsete hellenistlike alade kohal sai Bütsantsist impeeriumi idakülje keskne referents - vaatamata sellele, et ta oli Roomas rünnatud 196. aastal eKr. Ç. Rooma järjestikuste kriisidega, neljandal sajandil d. C, võttes arvesse barbarite sissetungi, oli selle aja üks silmapaistvamaid poliitilisi liidreid,
Constantine, muutis Rooma impeeriumi asukoha Bütsantsiks ja muutis 330. aastal linna nimeks Konstantinoopol.Constantinus pöördus peagi Kristlus, religioon, millel olid selleks ajaks sügavad juured Anatoolia piirkonnas ja kogu Lääne-Rooma impeeriumis. Järk-järgult iseloomustas Bütsantsi impeeriumi sulandumine kreeka (hellenistliku) ja juudi-kristliku kultuuri vahel ning sellest sai ka üks keskaja jõukamaid impeeriume. Konstantinoopol oli kõige ihaldatum linn, mida kiusasid barbarite hordid, näiteks hunnid, kes üritasid mitu korda selle müüre lõhkuda. Lääne kristlikest kuningriikidest võõrdus ka õigeusu Bütsants. Sel ajal oli Lääne - ja Ida - Euroopa vaheliste lahknevuste kõrgeim punkt Neljas ristisõda, aastast 1202, mille tulemuseks oli Konstantinoopoli sissetung ja vallandamine ning nn. ImpeeriumLadina keel, mille bütsantslased demonteerisid alles 1261. aastal.
Nende sagedaste rünnakutega muutus Konstantinoopol üha isoleeritumaks, hõredamate territoriaalsete alade ja nõrgenenud kaitsemehhanismidega. Seda haavatavust kasutas hästi islamimaailmas üles tõusnud võimsaim impeerium - ImpeeriumOsmani. Osmanid olid algselt Kesk-Aasia rändrüütlid, kes pöördusid IX sajandil islami poole. Nad sisenesid Euroopasse Dardanellide väina kaudu 1345 Bütsantsi keisri kutsel, Johannes V paleoloog, et ta vajas anastaja vastu võitlemiseks sõdalasi. Kuid osmanid ei olnud aja jooksul rahul vaid keisri antud palga saamisega, vaid hakkasid vallutama Bütsantsi mõjul olulisi linnu, näiteks Gallipoli.
João V Palaiologos tuli pakkuma läänekuningatele aasta lõppu Skism katoliku kiriku ja õigeusu vahel, kui nad teda osmanite vastu aitaksid. Pärast sultaniga peetud läbirääkimisi lahenes probleem osaliselt Murad I, aastal 1371, kus pakuti suzerainty suhet. Järgmistel aastakümnetel muutusid Bütsantsi ja Ottomani suhted üha pingelisemaks, arvestades ruumi, mille viimased olid juba vallutanud Balkani poolsaarel. Millal Mehmet II marssis ta oma vägedega 1453. aastal Konstantinoopoli, soovimata pidada läbirääkimisi lepingute üle, nagu sultanid enne teda olid teinud. Tema eesmärk oli selge: võtta linn ja muuta see Ottomanide veelgi laiema impeeriumi keskuseks, nagu ajaloolane Alan Palmer seda kirjeldab:
Vahetult pärast teisipäeva, 29. mai 1453 koidikut suutsid sultani väed tungida läbi väikese värava Kerkoporta immutamatutesse müüridesse. Päikeseloojangu ajaks oli tema kätes see, mis rüüstatud linnast järele jäi. Kreeklaste kaheksakümmend kuues keiser Constantine XI Dragases suri võitlustel läänemüüride all kitsastel tänavatel. Üle üheteistkümne aasta möödudes polnud idas enam ühtegi kristlikku keisrit. [1]
Linna hõivamine oli kiire ja sultani üks esimesi tegevusi oli Hagia Sofia (Bütsantsi kristlik õigeusu kirik) ja muutke see mošeeks, nagu kinnitab ka Alan Palmer:
Kui sultan Mehmed II sisenes tol teisipäeva pärastlõunal oma väravas Konstantinoopolisse, läks ta kõigepealt Püha juurde Sofia, Püha Tarkuse kirik, ja seadis basiilika selle kaitse alla, enne kui käskis selle ümber kujundada mošee. Umbes kuuskümmend viis tundi hiljem naasis ta basiilikasse reede keskpäeva rituaalpalveteks. Ümberkujundamine oli vallutaja plaanide sümboolne. Sama juhtus ka siis, kui ta nõudis patriarhaalsel troonil õppinud õigeusu munga pidulikku investeerimist, mis oli siis vaba. Mehmed püüdles järjepidevuse poole. Tema jaoks ei olnud “kohutav sündmus” maailmaväljenduse impeeriumi lõplik lõpp ega sultanaadi uus algus. Ta tahtis minna kaugemale kristlike altarite omastamisest nende islami teenimisse. [2]
Bütsantsi kultuuri elementide järjepidevuse teesklemine hõlbustaks Mehmedil ja tema järeltulijatel suurema osa selles piirkonnas asuva õigeusu kristliku maailma vallutamist. Osmanite impeerium, mis hiljem muutis oma nime Konstantinoopolist nimeks Istanbul, jõudis apogeesse järgmise kolme sajandi jooksul.
* Pildikrediidid: Shutterstock ja Lestertair
Minu poolt. Cláudio Fernandes
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/queda-constantinopla-1453.htm
