Kui uurime mõiste revolutsioon, seisame silmitsi huvitava “kriisiga”, kus me pole päris kindlad, et leiame konsensuse, mille abil saaksime sellele terminile ühe tähenduse anda. Seda kõike seetõttu, et ajaloolised kogemused, mis on määratletud kui “revolutsioonilised”, ei peegelda alati varem väljakujunenud kontseptsiooni täpset peegeldust.
Sealt edasi muretseme, millist ajaloolist fakti võib pidada “revolutsiooniliseks”. Revolutsiooni mõiste viitab esmapilgul igale radikaalsele transformatsioonile, mis mõjutab drastiliselt ühiskonna elu kõige erinevamaid külgi. Selles mõttes peaks iga sündmuse põhjustatud muutusi iga teemat uurinud revolutsiooniliseks hindama.
Kuid mõistame, et ajaloolised perspektiivid ei lepi alati omavahel kokku. Paljud ajaloolased tegelevad näiteks antud revolutsiooni “piiride” kajastamisega. Nii tekib tõeline vastuolu, kus me ei tea täiesti kindlalt, kas ajalooline fakt oli revolutsiooniline või mitte. Kas saaksime seega öelda, et tegelikult pole revolutsioone?
Marksistliku arusaama voolude järgi saab revolutsiooni kogeda alles siis, kui kõik ühiskonna status quo säilitavad põhipunktid on täielikult ümber pööratud. Sellega tunnistatakse, et kui töösuhted, sotsiaalne hierarhia, majandustavad või igapäevased harjumused jäävad pärast ajaloolist muutust püsima, on revolutsiooni võimalus välistatud.
Seda tüüpi vastuolude üht kõige kurikuulsamat juhtumit võib näha 17. ja 18. sajandi vahel toimunud revolutsioonides. Vana režiimi langemine soosis kodanluse poliitilist tõusu, kuid säilitas - teiste parameetrite kohaselt - töölisklasside ekspluateerimise. Isegi sel põhjusel nimetavad paljud ajaloolased selliseid ümberkujundamisi “kodanlikeks revolutsioonideks”.
Selle ebamäärasusega tunnevad teatud ajaloolised hoovused revolutsiooni ainult väga kindlate terminitega. Teised relativiseerivad seda mõistet juba praegu, tunnistades, et totaalset revolutsiooni on võimatu käivitada. Nendest erinevatest kontseptsioonidest luuakse tuline arutelu, kus arutatakse ajalooliste tingimuste võimalikkust. mis muudab ühiskonda radikaalselt või kui kõik need muutused ei jõua tasemele revolutsiooniline.
Sellele revolutsioonide teemalisele arutelule oleks raske lõplikku vastust anda. Kuid mitte mingil juhul ei saa me ühte tüüpi ajaloolist arusaamist teise kahjuks halvustada. Vahepeal võime arutada mitmetes vaatenurkades uusi arusaamu kergematest või ärevamatest ajaloolistest kogemustest. Olgu nad revolutsioonilised või mitte.
Autor Rainer Sousa
Lõpetanud ajaloo
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historia/o-que-e-revolucao.htm