Rõõmuhetkedel, eriti pidudel, laseme põnevusel võimust võtta ja lõpuks mõne liialdusega hakkama saada. Järgmisel päeval veel eelmise õhtu pohmelli kahetsedes hoiatatakse meid või otsustame ise, et oleme jala kikkapuule pistnud. Nii saame teada, et selle uudishimuliku väljendiga on seotud igasugune liialdus või kuritahtlik käitumine.
Mõne jaoks on piisav pilt, kui keegi sõna otseses mõttes jala kikkapuule pistab, et seostada kummaline allegooria liialdamise olukorraga. See on aga valetõlgendus, mis eitab selle tänapäeval nii levinud väljendi tõelist päritolu. Tegelikult ilmnes kõnealune puuvili siin ainult idiomaatiliste terminite teise levinud mutatsiooniprotsessi tõttu.
17. ja 18. sajandil sai lasti- ja kaubavedu kaevandusmajanduses suure ruumi. Sel ajal tegid röövlid seda jaotusteenust muulade tagaküljel, tavaliselt varustatud suure jakkade paariga. Jacá oli suur põlisrahvaste korv (viinapuust või bambusest), kuhu need rändurid oma väärtuslikku kaupa kandsid.
Ärge lõpetage kohe... Pärast reklaami on veel rohkem;)
Mõnes olukorras katkestasid droverid reisi või lõpetasid selle poes, kus nad andsid rõõmu joomisest. Pärast nii palju lonksusid oli tavaline, et need põnnid kogesid mulgi selga ronides suurt piinlikkust. Sageli pistis vaene purjus drover jalga jacá sisse, kui saabus aeg tema saatust järgida.
Sellest ajast peale oli seda tüüpi korvide kasutamisest loobumine paralleelne selle termini ümberkujundamisega. Selles loos sattus vilets kikkapuu põlisrahvaste tööriista asemele. Vaatamata muutustele annavad 18. sajandi põnnide liialdused ja tänapäevased “balladeirod” jätkuvalt häid lugusid.
Autor Rainer Sousa
Lõpetanud ajaloo
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Torka jalg kikkapuu sisse"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/enfiar-pe-na-jaca.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.
