Inimkonna ajaloos on vaimse puude selgitamiseks kasutatud arvukalt määratlusi.
Antiikajal, nagu näiteks Spartas, lapsed füüsilise ja vaimse puudega neid peeti inimese alla, nad kõrvaldati või hüljati. Juba keskajal omistati kristlikus visioonis domineerivates kontseptsioonides puuetega inimestele deemonite valduses olev või jumalik, inspireeritud Jumalast, selgitamaks erinevusi käitumine. Samuti oli kristliku kiriku mõju all vähehaaval vaimupuudega inimesi tunnistatud “hingekandjateks” ja seega jumaliku halastuse väärilisteks. Seega asendati hülgamise ja mõrvade praktika peavarju ja institutsionaliseerimisega, a omamoodi segu heategevusest ja karistamisest, sest ikka oli karistusi, mille eesmärk oli "ravida" või "neist vabaneda" halb ".
Kapitalismile üleminekul toimusid vaimse puude nägemuses uued muutused, mis olid nüüd seotud nende subjektide majandusliku ebaproduktiivsusega. Pealegi, vaimse puude idee eemaldudes, põhines vaimse puude idee nüüd meditsiinilistel selgitustel, keskendudes orgaanilistele põhjustele ja tagajärgedele.
Ühiskonna arengus ehitati vaimse puudega arvukalt muid kontseptsioone, käsitledes sotsiaalseid aspekte, vaimupuudega inimeste harimine ja institutsionaliseerimine, tekitades avalikke arutelusid nende õiguste ja kohustuste üle inimesed.
Mis on vaimne puue?
Nagu me ütlesime, peame vaimse puude mõistmiseks kasutama kõiki selle seisundi alaseid teadmisi. Mõned autorid kaitsevad endiselt vaimset puudulikkust kui subjekti sisemist nähtust, teised peavad vaimset puudulikkust a nähtus, mida tuleb mõista ka selle sotsiaalses mõõtmes, tervisliku seisundi devalveerimine, arvestades majanduslikku tootmist kahjustatud.
Aastaid püüdsime uurida vaimse puudulikkuse põhjuseid, näiteks pärilikud probleemid raseduse ajal, toitainete puudus, hormoonid, probleemid arengus, sotsiaalses suhtluses, toidus, paljude muude tegurite hulgas, mida nimetatakse risk.
Kuid tänapäevani on endiselt suur osa vaimupuudeid, mille põhjus pole teada. Lisaks ei aidanud uurimistöö keskendumine põhjusele aidata kaasa igaühe eripära mõistmisele puudega, kuna kaks sama puude diagnoosiga inimest saavad täielikult areneda palju erinevaid.
Mõne autori jaoks tuleb vaimse puude mõistmine toimuda globaalselt, võttes arvesse aspekte funktsionaalne, see tähendab, et interaktsioonivõimalused peaksid olema pigem diagnoosi kui raskuste keskmes meditsiiniline. See arusaam eemaldab puuetega inimeste intellektuaalsetest piirangutest tulenevate võimatuste koormuse ja hakkab pöörama tähelepanu sotsialiseerumisvõimele piisavas tugikeskkonnas.
Ärge lõpetage kohe... Pärast reklaami on veel rohkem;)
Kas vaimse puude ja vaimuhaiguse vahel on vahet?
Kui inimesel on tõsiseid probleeme enese ja teda ümbritseva reaalsuse tajumisel ning ta ei suuda ise otsustada, on ta väidetavalt vaimuhaige. See seisund erineb hoopis vaimsest defitsiidist, mille puhul, nagu nägime, see taju säilib.
Seega võime vaimse haigusena mõista oluliste muutuste raamistikku, mis võivad haigust kahjustada reaalsuse tajumine, nagu skisofreenia, obsessiiv-kompulsiivsete häirete, bipolaarse häire, teiste vahel.
Paremaks mõistmiseks võime naasta keskkonnaga suhtlemiseks vajalike funktsioonide väljatöötamise juurde: na puude korral on nende areng piiratud, vaimse haiguse korral funktsioonid küll olemas, kuid tingimused kahjustavad neid. ebanormaalsed selgeltnägijad.
Kuidas diagnoosi pannakse?
DSM IV on psüühikahäirete diagnoosimise juhend. Selles läheneb vaimse puude määratlus madalama intellektuaalse funktsioneerimise ideele. Küsimus pole ainult madalas IQ-s, vaimsete häirete iseloomustamiseks on vaja tuvastada vähemalt kahe järgmise oskuse kahjustus: suhtlemine, kogukonna ressursid, akadeemilised, töö-, vaba aja veetmise, tervise-, ohutuse-, enesehooldus-, sotsiaalsed ja suhtlemisoskused, mis peavad ilmnema enne 18. aastat vana.
Kas on olemas ennetus- ja raviviise?
Nagu me mainisime, on vaimse puudega seotud riskitegureid ja ennetusettepanekuid on kolmel tasandil: esimene on pöörata tähelepanu raseduse probleemid, mida saab vältida, alustades hästi tehtud sünnituseelsest hooldusest, kui ema väldib alkoholi ja narkootikumide tarbimist, tal on toit ja füüsilised tingimused asjakohane.
Ennetamise teine tase on probleemide mõju vähendamine või ümberpööramine, näiteks selliste komplikatsioonide progresseerumist takistavate mehhanismide ja ravimite kasutamine. Kolmandal ennetustasandil tuleks aga otsida üksikisiku võimete arendamist, nagu me ütlesime, keskendudes stimuleerimistööga säilitatud oskustele.
Seega mõistame, et puhtalt bioloogiline või geneetiline ennetus või mis arvestab ainult sünnieelse perioodiga, mitte suudaks vähendada puuetega inimeste arvu või parandada juba arenenud inimeste elu probleeme.
Juliana Spinelli Ferrari
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud psühholoogia UNESP-s - Universidade Estadual Paulista
Lühike psühhoteraapia kursus FUNDEB - Sihtasutus Bauru Arendamiseks
USP - São Paulo ülikooli magistrant koolipsühholoogias ja inimarengus