Michel Foucault ta oli prantsuse filosoof, professor, psühholoog ja kirjanik. Ainulaadse kirjandusstiili omanik Foucault muutis 20. sajandi filosoofilisi struktuure revolutsiooniliselt, analüüsides neid uue vaatenurga kaudu. Sügavalt mõjutatud Nietzschest, Marx ja Freud, mõjutas kaasaegset filosoofi ka meditsiinist ja psühhiaatriast pärit filosoof ja sõber Gilles Deleuze.
Me saame jagada Foucault ’töö kolmesosad eristatav: 1960. aastateni kestnud lavastus, kus ta tegi seda, mida ta nimetas inimteaduste, kirjanduse, kirjutamise ja mõtlemise "arheoloogiaks"; teine faas, juba 70ndatel, kus mõtleja tegeles subjektiivsuse ja jõu vormidega, kududes genealoogilise meetodi abil filosoofilisi analüüse; lõpuks faas, milles ta kirjutas enesehooldus, kogumiku kolmanda ilmunud köitena seksuaalsuse ajalugu.
Loe ka: Tutvuge selle Brasiilia isiksusega, keda uuritakse kogu maailmas
Biograafia
Paul-Michel Foucault sündis 15. oktoobril 1926 Prantsusmaal Poitiersis. Tema vanemaid kutsuti Paul Foucault ja Anna Malapert. Foucault isa oli
kirurg kirurg ja anatoomiaprofessor ning tema vanavanemad (nii isadelt kui ka emalt) olid samuti kirurgid, mis näitab, et ravim see on nende hariduses ja koolituses alati olemas olnud. Noormehel tekkis aga huvi ajaloo vastu, mis otsustas tema ülejäänud karjääri.Huvi filosoofia vastu ilmnes isegi Foucault'i nooruses, mis viis ta selles piirkonnas varakult lugemiste otsimiseni. Hoolimata isa soovist pojast arstiks saada, otsustas noormees isa tahte vastaselt õppida Filosoofia, seisukoht, mida toetab tema ema - inimene, kellega filosoof hoidis väga hellitavat suhet. Isaga seevastu Foucault väga hästi läbi ei saanud.
Foucault kolis 1945. aastal Pariisi ja alustas ettevalmistusi kõrgkooli astumiseks. Sel ajal kohtus ta filosoofi ja professori Jean Hyppolite'iga, kes tutvustas uuele üliõpilasele mõtet Hegel. Ta astus 1946. aastal rue d'Ulmil École Normale'i õppima filosoofiat. Õppekeskuses rõhutati aja jooksul tema sisekaemuslikku isiksust, kuna filosoof keeldus kohtuvaidluste õhkkonna tõttu üha enam oma kolleegidega suhtlemast.
Ta proovis enesetapp esimest korda 1948. aastal ja sellega kaasnesid pidevad psühhiaatrilised hindamised. Üks põhjustest, mis viis filosoofi psühhiaatrilise probleemini, oli tema homoseksuaalsus, endiselt avastamisfaasis ja raskustes enese aktsepteerimisega.
1948. aastal lõpetas filosoof filosoofia ja järgmisel aastal aastal psühholoogia. Temast sai Lille ülikooli õpetajaassistent ja ta lõpetas patoloogilise psühholoogia kursuse 1952. aastal. Filosoof õpetas ja toimetas konverentsid ja kõned mitmes Prantsusmaal, Saksamaal, Ameerika Ühendriikides ja Šveitsis asuvas ülikoolis, sealhulgas 1965 ja 1975 São Paulo ülikoolis (USP).
Foucault töötas patoloogipsühholoogina ka mitmes psühhiaatriahaiglas ja vanglas, mis pakkus empiirilisi elemente mõne tema teose koostamiseks, näiteks jälgi ja karista ja hullumeelsuse ajalugu.
Avaldamine Sõnad ja asjad, 1966. aastal avas see noorele filosoofia- ja psühholoogiaprofessorile uksed maailma intellektuaalsel areenil tuntuks saamisel. Ta pidas kursusi, loenguid ja konverentse, osales aruteludes ja arendas tohutut filosoofilist tööd. Sisse 1968, Foucault, samuti Deleuze, Marcuse, Sartre ja nii paljud teised kõrgete ülikoolide õppejõud võitlemaõpilane aasta mais Prantsusmaal, mis mõjutas kogu maailma haridussektoreid. Sel ajal õpetas Foucault Tuneesiat.
Varsti pärast seda, 1969. aastal, mõtleja avaldas teadmiste arheoloogia, raamat, mis taastas ja lõpetas tema esimese mõttefaasi. 1970. aastal võeti Foucault valikprotsessi käigus sisse Jean Hyppolite'i õppetool Collège de France'is, koos sissejuhatava loenguga sõnavõtukord, avaldatud samal aastal.
Aastal 1975 avaldas ta Vaata ja karista - vägivalla ajalugu vanglates. Järgmisel aastal avaldas ta kogumiku esimese köite seksuaalsuse ajalugu, pealkirjaga soov teada saada. 1984. aastal avaldas ta sarja kaks viimast köidet, mis peaksid sisaldama kuut köidet pealkirjaga Rõõmude kasutamine ja enesehooldus. Töö katkestamise põhjus oli surm mõtleja 57-aastaselt. Tema surm oli tingitud AIDS.
Mõne poolt armastatud ja teiste poolt vihatud kirjutiste, 70-ndate nähtavuse ja poliitilise tegevuse tõttu keskendus alati vasakule (kuid alati pälvivad karmi kriitikat MITi mõtlejatelt ja aktivistidelt vasakule), Oli Foucault üks 20. sajandi tunnustatumaid filosoofe.
Mõjutatud peamiselt filosoofidest ja kirjanikest, nagu Marx, Freud, Bachelard, Lacan, Heidegger, Nietzsche, Blanchot, Sade, Kafka, muu hulgas tema kirjutamistüüp ja filosoofiline meetod koos selliste mõtlejatega nagu Nietzsche, Deleuzet ja Derridat hakkasid halvustajad kutsuma as postmodernne.
Akadeemilises sfääris liigitasid mõned Foucault kategooriasse poststrukturalist, tiitlist, millest ta ise keeldus. On tõsiasi, et nii tema kui ka paljude teiste, nagu tema sõbra Deleuze'i, looming Sartre, mille autor Beauvoir ja kõige alguses Nietzsche, murdis filosoofia traditsioonilisi struktuure, mis kuni XIX sajandini keskendus sisuliselt ja dogmaatiliselt ratsionaalsuse ja selle struktureeritud analüüsile kujundid.
Loe ka: Kaasaegne filosoofia: filosoofia perioodsäri, mis seisab silmitsi tehnoloogia arenguga
Peamised ideed
Nagu öeldud, võib Foucault ’töö jagada kolmeks perioodiks: arheoloogiline Foucault, genealoogiline Foucault ja viimane Foucault. Perioodid esitavad erinevaid ideid ja teemasid, millele filosoof keskendus.
arheoloogiline periood
Seda tähistati otsinguga, et luua uuring, kasutades tema poolt nimetatud struktuuri "arheoloogilist" meetodit Teadusedinimene, eriti ajaloo- ja sotsiaalteadustest. Sel perioodil uuriti ammendavalt ka filosoofiat, lingvistikat ja kirjandust. Arheoloogilise perioodi peamised tööd on Sõnad ja asjad ja teadmiste arheoloogia.
sugupuu
Seda perioodi tähistas sisuliselt teoste avaldamine Tõde ja õiguslikud vormidjälgi ja karista ja tahe teada (viimane aasta ajalugu Seksuaalsus). Sel ajal hakkas prantsuse filosoof muretsema võimu ja subjektiivsuse vormid ühiskonnas.
Sügavalt mõjutatud tema kliinilise psühholoogia aastatest asüülides ja vanglates ning Nietzsche genealoogilisest meetodist (intellektuaalne tööriist, mille Foucault on oma töö jaoks kohandanud ja täiustanud), hakkas filosoof proovima uurida, a keeruline rekonstrueerimineajalooline ja kultuuriline keerukate stsenaariumite moodustamine, mida ta nimetas distsiplinaarühiskonnaks.
Filosoofi sõnul oleks inimkond korraldatud erineval viisil ja erinevatel aegadel selle kaudu, kuidas ta poliitiliselt tegeleb eluga seotud elementidega (biopoliitika). Nendest korraldusviisidest leidis filosoof kaasaegsete ühiskondade ja kaasaegse ühiskonna vahel oluline erinevus, eriti poliitilise domineerimise viis endistes monarhiates ja poliitilistes süsteemides. hiljutine. Mõtleja iseloomustas neid erinevusi kui mikrofüüsilisi ja makrofüüsilisi suhteid, mida kirjeldatakse allpool:
Võimu makrofüüsika: O võim eksisteeris ja seda teostati suures ulatuses (makro) monarhi kaudu, kes vastutas ainuisikuliselt rakendada hirmu kaudu tegevust, mis on vajalik erinevate testamentide kontrollimiseks nende endi kaudu tahe.
võimu mikrofüüsika: seotud võim mida ta kutsus distsiplinaarühiskonnaks, see oli väikeste jõudude võrgustik, mida teostati väikestes sotsiaalsetes tuumades distsiplinaarvõtete rakendamise kaudu, mis õpetaksid inimeste keha, koolitades neid tegevuseks mitmekesine. Kool, kirik, kasarm, tehas, vangla ja haigla oleksid distsiplinaarasutused, kes rakendavad kehadistsipliini, samas kui väikeste jõutuumade juhid, nagu patriarhaalse perekonna vanemad, omavad mingisugust mikrofüüsikalist võimu nende suhtes, kes on allutatud ta.
Viimane periood ehk viimane Foucault
Nietzsche ilmub Foucault ’teoorias veel kord, seekord suurema jõuga. Prantsuse filosoof kasutas oma saksa mõjutaja teooriaid, eriti vanakreeklaste analüüsimisel, et sukelduda Kreeka kultuuri naudingute kasutamine ja paljastada viis, kuidas Kreeka ühiskond seda vaatas seksuaalsus.
Sel viimasel perioodil ilmus ka uus eetiline viis, mis pani tema viimati avaldatud kirjutisele nime "Hoolitse iseenda eest". Aasta viimased kaks köidet Seksuaalsuse ajalugu, lisaks akadeemilistele artiklitele moodustavad need kogu viimases Foucault'is avaldatud töö.
Loe ka: Byung-Chul Han - kaasaegne filosoof, kelle loomingut mõjutas Foucault
Michel Foucault ’teosed
hullumeelsuse ajalugu: arheoloogilise meetodi abil püüdis filosoof mõista, kuidas hullusesse suhtuti ja mida mõisteti psühhiaatrite ja varjupaikadeni kuni 20. sajandini. Raamat tekitas pikka aega hilinenud arutelu asüülide julmuse ja vajaduse üle mõista sügavamalt psühhiaatrilisi häireid kui sageli sotsiaalseid häireid.
Sõnad ja asjad: Foucault mõistab, et see, mida me ütlesime "meheks", on hiljuti tekkinud teadmiste vallas. Selles raamatus analüüsib ta seda, kuidas loodusteadused, eriti humanitaarteadused, koosnevad ja modifitseeritakse, saamine muudeks teadusteks või muudeks mõtteviisideks 16. - 18. sajandil, alustades algselt keel.
Teadmiste arheoloogia: See raamat on vastus eelmise raamatu kriitikale ja selgitab üksikasjalikumalt nn arheoloogilist meetodit inimteaduste mõistmiseks.
Vaadake ja karistage: raamat distsiplinaarasutuste ajaloost, karistamisest, keha ja vanglate distsiplinaarvõimust kui distsipliini par excellence rakendusvormidest. Selles teoses esitab filosoof Jehremy pakutud panoptikumi Bentham sajandil, seostades seda meie ühiskonna pideva jälgimisega ning võrdleb vanglat ja muid distsiplinaarasutusi, nagu kool, tehas ja haigla.
seksuaalsuse ajalugu: raamatusari lubas väljakuulutamisel kokku kuut väljaannet. Kogumine katkestati aga siis, kui see oli Foucault 'varajase surma tõttu pooltäis. Selle teose köited kinnitavad filosoofi fookuse muutumist genealoogiliselt meetodilt jõuvormide mõistmisel mõtteni mille eesmärk on mõista keha kaudu biopoliitilisi küsimusi ja subjektiivsusega inimeste suhet küsimuse kaudu kehaline.
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/michel-foucault.htm
