THE FilosoofiaKaasaegne iseloomustab peamiselt üleminek Humanism, algas aastal Renessanssja tingimusteta mõistuse hindamine mille tõi päevavalgele skeptitsism ja avastus, et inimene on oma intellekti avastamiseks sõltumatu ratsionaalsetest metafüüsilistest juhtumitest, näiteks Jumalast. Kui iidsed inimesed küsisid endalt näiteks: "mis on tõde ja teadmine?", Hakkasid kaasaegsed endalt küsima "Kuidas on tõelised teadmised võimalikud?".
Filosoofiat käsitlevates historiograafilistes uuringutes on tavaline eraldada renessansi filosoofia ja Valgustumine moodsa filosoofia. Kuid võime ette kujutada ideed, et kaasaegne filosoofia, olles isegi a ajakursusvahendaja ideaalide seas Taassünd See on pärit Valgustus, ta ei paistnud nende kahe seast täielikult silma, sest ta sündis ühes ja eostas teist. Et mõista Modernsus, siis on vaja vaadata, mis juhtus enne ja pärast seda.
Vaadake ka:Mis on filosoofia?
Moodsa filosoofia tunnused
Moodsa filosoofia põhijoonte hulka kuuluvad skepsis iidsete veendumuste ja tavapäraste veendumuste osas
hindamineannabpõhjus, katse kehtestada inimteadmiste piirid ja kuidas me saame maailma tunda tõeliselt ja poliitilise elu väärtustamine, mis mõistab seose olemasolu poliitika ja teadmised. Sel perioodil mõtlejad nagu Galileo Galilei, Isaac Newton, Rene Descartes, David Hume, Francis Bacon, John Locke, Thomas Hobbes, Teiste seas Baruch de Spinoza.Võime loetleda kaks suurt modernsuse epistemoloogilist hoovust ratsionalism see on empirism, lisaks esiletoomisele kui teooria põhikujule poliitika kaasaegne, lepingulisus, mis mõjutas tugevalt valgustusajastust ja hilisemaid poliitilisi teooriaid nagu sotsialism see on liberalism.
Teine omadus, mida ei saa jätta kõrvale filosoofia mõistmiseks, kujunes välja aastal Kaasaegsus on scientism, peamiselt Galileo ja Newtoni toodud uute ideede tulemus, mis kinnitavad väärtus teaduslik meetod ning vajadus looduse range analüüsi järele, et seda mõista ja valdada.
Loe rohkem: Immanentsuse ja transtsendentsi mõisted
Moodsa filosoofia ajalooline kontekst
Renessansis seisis inimene silmitsi a uusparadigma, sest keskaegne teotsentrism see ei olnud enam piisavalt tugev, et varjata inimjõu väärindamist, päästes iidse humanismi. Seetõttu päästeti ka esteetilisi, moraalseid ja teadmisi puudutavaid väärtusi, mis kõik pärinesid Vana-Kreeka, mis on antud aasta filosoofiliste teoste taasavastamise kaudu Platon mis keskajal ei olnud teada, näiteks Pidusöök ja Phaedo.
Tekkis ka uute Firenze mõtlejate loodud poliitiliste teooriate, näiteks Nicholas Machiavelli, kes päästis ideaalidpoliitikudroomlasedklassika, vajaduse kaitsmine a aktiivne poliitiline elu ja Itaalia linnade vabadus Rooma-Germaani impeeriumi valitsemise vastu.
Kõik need renessansi elemendid põhjustasid a kihisemakultuuriline ja poliitika renessansiajal koos antiigi filosoofiliste ideaalide väärindamisega andsid nad hoogu teaduslikule mõttele, mis sünnitaks modernsuse. Renessansist modernsusele üleminekul on meil loodud liikuva tüüpi ajakirjandus, Johannes Gutembergi loodud masin, mis võimaldas raamatute trükkimist ja ajakirjanduse loomist; Nicolaus Copernicuse ja Johannes Keppleri avastused; ja Galileo Galilei avastused Kaasaegne füüsika ja kaitsmine heliotsentrism.
Majanduslikus ja poliitilises mõttes on meil rahvusriikide moodustamine eurooplased, arengut kapitalism esimesel kujul merkantilistja mereväe areng, mille võimaldas Suurepärased navigeerimised. Merelise laienemise tulemuseks oli merede ja uute territooriumide uurimine, mis andis terviku keskaegne Euroopa kujutlusvõime, mis uskus merekoletisi ja ookeani lõplikkust, andis veendumuse, et O planeet Maa selle moodustas suur tasane maastik.
Loe ka: Bastille'i kukkumine, uusaja lõpu suur sümbol
Moodsa filosoofia koolkonnad
Modernsuses oli meil kahe põhikooli moodustamine mis puudutab teadmiste teooriat (empirism ja ratsionalism) ja poliitiliste koolkondade konsolideerimist, mille tulemuseks oli peamiselt valgustus, mis toimis teadmiste ühenduspunktina, moraalne ja poliitika.
Modernsuse tunnuseks on skepsis dogmaatilise suhtumise vastu mõnele subjektile. Skepsise uurija Plínio Junqueira Smith kinnitab, et skeptiline hoiak on lühidalt öeldes selline, mis seab dogmaatilise arvamuse kahtluse alla.
skeptikud Antiik, mida juhtis Pyrrhus, ei uskunud tõeliste teadmiste saamise võimalikkusse, muutes kohtuotsuste peatamise suhtuminekriitika enne Kreeka filosoofiates, eriti Kreeka-eelsetes filosoofiakoolkondades valitsenud dogmatismi. Keskajal arenes dogmaatiline hoiak teatud mõttes edasi, kuna see püüdis usutaval ja ratsionaalsel viisil mõista absoluutset vaieldamatut tõde.
Modernsias on ratsionalistide ja empiirikute vaheline arutelu taas esile kerkinud dogmatism (lõpliku ja absoluutse tõe otsimiseks) tulid aga koos dogmaatilise hoiakuga ka skepsis (mitte Pürrhoni skepsis, vaid konstruktiivne skepsis, mille eesmärk oli kritiseerida äärmiselt dogmaatilist hoiakut).
Ratsionalism
Sest see on kooskõlas kaasaegsuse, scientismi, kooli praeguse ja kõige silmatorkavama mõttega ratsionalistid koos empiirikaga on suurepärased esindajad sellele, mida kujundati filosoofia ajal Modernsus.
Selles mõttes olid tänapäevased ratsionalistid hilisemate filosoofiaomaduste suhtes kriitilised, püüdes piiritleda õigete teadmiste saamise viisi. Ratsionalismi määratleb kõigepealt aga asjaolu, et nad väitsid seda tõelised teadmised saadakse rangelt ratsionaalse harjutuse abil., pöördumata praktiliste kogemuste andmete juurde, vaid intellektuaalse abstraktsiooni kaudu puhtale arutlusele.
Ratsionalistide seas toimub omamoodi päästmine ja nende ideede täiustamine Platon. Selle filosoofilise haru esindajad on René Descartes, Wilhelm Gotffried Leibniz ja Blaise Pascal.
Empiirilisus
Empiiriliste filosoofide jaoks saab tõelisi teadmisi saada ainult Eurojusti kogutud andmete kaudu kogemusempiiriline. Teadmised sünnivad nende sõnul siis, kui kuuleme, näeme, tunneme, maitseme jne. Nende pakutavad andmed meelelised kogemused muudetakse ideedeks, kuid nad sünnivad kogemustega ja leiavad selles oma õigsuse.
Lepingulised
Lepingulised filosoofid kinnitavad selle tähtsust poliitilises ja õiguslikus valdkonnas. Hüpoteetilise olemasolu pooldajad inimkonna moraalieelne seisundkinnitasid lepingupartnerid, et ettevõtted loodi sotsiaalse paktiga, mis loodi riigi lõpetamiseks inimloomus (moraalieelne staadium), sest ainult nii on võimalik seadusi üles ehitada ja inimgruppe poliitiliselt leida põhjendatud.
Need filosoofid usuvad kahte erinevat seadust: ühte loodusseadus mis reguleerib loomulikku elu (seetõttu nimetatakse neid ka jusnaturalistideks) ja a lepinguseadus, mis algatab ühiskonna kujunemise.
Valgustumine
Valgustusteoreetikud ühendasid teadmiste ja teaduse teooriaga seotud küsimused poliitikaga. Valgustusaja jaoks areneb ühiskond moraalselt läbi evolutsioonteaduslikja teadmisi. Valgustusajastu kohaselt on kõigi jaoks toodud tehniline ja teaduslik areng moraalse ja sotsiaalse progressi tagatis, seetõttu peavad inimkonna jõupingutused liikuma teadusavastuste ja nende populariseerimise suunas avastused.
Illuministid pooldavad ka religioossete ja poliitiliste domeenide eraldamist. Seetõttu on idee a universaalne, tasuta, ilmalik ja kvaliteetne kool see on valgustusidee. Vabariiklik mõte, üksikisiku vabaduse kaitsja, on samuti valgustusajastu tunnus.
Mis puutub empiirikute ja ratsionalistide igavesse kokkupõrkesse, Immanuel Kant lahendab vaidluse, määrates kindlaks teie alused kriitika, mis ühendab ratsionalistlikud ja empiirilised ideaalid, kinnitades, et meie omadel on ratsionaalseid omadusi teadmised, mis mõistavad näiteks universaalseid mõisteid, kuid lähevad kõrvale empiirilisest kogemusest individuaalne.
Juurdepääs ka: Filosoofiline arutelu ühiskonna moraalsete väärtuste üle
peamised filosoofid
Moodsa aja filosoofide seas võime esile tõsta:
IsaacNewton: füüsik, filosoof ja matemaatik, kes tegi revolutsiooni FüüsikaKaasaegne oma kolme seaduse süstematiseerimisega. Samuti oma tööd Matemaatika põhimõte on filosoofia mõistmiseks oluline bibliograafiline allikas loogika ja tänapäevane ratsionalism.
JohnLocke ja ThomasHobbes: kaks mõtlejat esitavad esmalt sarnaseid teese vajaduse kohta lepingSotsiaalne poliitikas ja empirismist epistemoloogias. Erinevus on selles Hobbes toetab tugevat monarhilist valitsust lõpetada ebakindlus inimese looduses, samas Locke kaitseb eraomandit elemendina, mis kõige õigustab ja vajab tugeva valitsuse sekkumist, kuna ainult see suudab tagada kaitstud õiguspärase vara. John Locket peetakse üheks (poliitilise) liberalismi teoreetikuks ja majandusliberalismi üheks eellaseks.
Voltaire: kaitsja vabadusreligioosne, riigi ilmalikkuse ja üksikisiku vabaduse kohta, oli valgustusajastu suur mõtleja.
Diderot ja D'Alambert: prantsuse filosoofid, keda toetab valgustusaja ideaal a populariseeriminekohtateadmised kui viis saavutada moraalne edasiminek, asutasid nad Encyclopedia - fastsiklite kogu, mis kavatses sisaldada sissekandeid kõigest, mida inimene teab.
ImmanuelKant: preisi filosoof avab a uuskriitika valgustusfilosoofias ja lahendab ratsionalistide ja empiristide kokkupõrke, tuvastades, et selle allikas teadmised on samaaegselt empiirilise taju ning mõistete ratsionaliseerimise ja mõistmise andmed universaalid. Need kaks erinevat elementi ühinevad ja tekitavad inimteadmisi.
Juurdepääs ka: Pre-Sokratiik, iidsete filosoofide rühm
René Descartes ja tema skeptiline seisukoht
René Descartes, maksimumi “Ma arvan, järelikult olen” autor.
Selle perioodi teine oluline filosoof René Descartes oli a skeptilineradikaalne nüüdisajast võib Cartesianuse mõtte esialgu segi ajada iidse skeptilise filosoofiaga, mõistes, et skeptitsism on teatud tüüpi filosoofia, kuna see ei koosne teeside kogumist asjade kohta ega kavatse olla teadmised ".
Skeptiku peamine omadus on hoida "kriitiline suhtumine tõe avastamise dogmaatilisse pretensiooni.”i Kuid Cartesiuse skeptitsism erineb täielikult klassikalisest skepsisest, sest kui see algab a-ga kriitiline suhtumine dogmatismi (kahtlase arvamuse ja teadmiste dogmatism) väidab ta lõpuks, et on avastanud esimese ümberlükkamatu tõe: cogito. oma töös Meetodi diskursus, Jõuab Descartes esimese ümberlükkamatu tõeni: eksistents ise.
Oma skeptilises seisukohas ütleb prantsuse filosoof, et meie tavapärased, terve mõistusega veendumused võivad olla vale, et meie meeled võivad meid petta, kuni me ei tea, kas me unistame või ärkame. Lisaks väidab see, et illusioonid võivad üle võtta meie intellekti, mis kinnitab vaja kõiges kahelda, seades isegi tema enda olemasolu kahtluse alla.
Mõistes aga, et kahtlemise harjutamine on mõtlemise harjutus, järeldab filosoof, et mõelda pole võimalik enne, kui pole olemas. Seega on kõige kindlam järeldus ja kahtlemata esimene mõte "Ma mõtlen, järelikult olen olemas”. Autori kohta lisateabe saamiseks lugege René Descartes: elulugu, ideed, teosed ja fraasid.
i SMITH, Plínio Junqueira. Skepsis. Kol. Samm-sammult filosoofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, lk 8.
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-moderna.htm