O katarism oli suurim ketserlus levinud mõnes Euroopa piirkonnas alates 12. sajandist. See ketserlus oli Lõuna-Prantsusmaal ja Põhja-Itaalias väga tugev, eriti keskaegse ühiskonna linnarahva hulgas. Katarismi levik nende piirkondade kaudu oli nii suur, et kirik kutsus üles a Ristiretk oma järgijaid taga kiusama ja ketserluse kasvu peatama. Katareid tuntakse ka albigensidena, viidates Prantsusmaa linnale Albi, mis on üks peamisi katarismi levitamise keskusi.
Katarismi päritolu
Katarism oli ketserlik doktriin, mis sai alguse Prantsusmaalt, 11. sajandil, kuid alles pärast 1140. aastat sai see ketserlus tugevaks kogu Euroopas. Katarism oli suurim keskajal tekkinud ketserlik liikumine, kes oli visiooni kaitsvate gnostiliste õpetuste pärija. dualistlik maailma.
Katarismi järgi avaldus dualism järgmiselt: katarlased uskusid, et headus eksisteerib ainult vaimses maailmas ja materiaalne maailm on sisuliselt kuri. Veel selles kontseptsioonis oli maailm kurja jumala või saatana looming. Ajaloolane Nachman Falbel seostab katarismi kasvu kultuuriliste muutuste ja religiooni tugevdamisega 11. ja 12. sajandil.
Katarismi kasvuga Lõuna-Prantsusmaal ja Põhja-Itaalias arenes ja rajas katari kirik piiskoppidena kirikuvõimu. Lisaks ehitati sisse selle doktriini suured kirikud Albi, Toulouse, rümp, agent ja Põhjused. Ketserlus oli usklike seas väga haakunud kihidpopulaarne, peamiselt käsitööliste ja kaupmeeste seas, pöördus aga ka Prantsuse aadli liikmete poole.
Katari õpetus
Katarid uskusid, et materiaalne maailm oli halb Saatana loodud. Seetõttu tuleks kõik, kes siin maailmas elasid, taastada meeleparandus ja armulaud jumalaga. Lisaks usuti, et inimene kehastub uuesti inimese või looma kujul, kuni tema hing leiab lunastuse, mis toimus pärast vaimset ristimist, mida consolamentum.
Katari õpetus eristas kahte tüüpi usklikke:täiuslik" ja "usklikud”. Täiuslikud olid inimesed, kes olid juba lunastuse leidnud ja kes elasid askeesi (patukahetsust). Selleks hoidus Perfect paljudest loomset päritolu toitudest, nagu punane liha, munad ja piim, ning harrastas karskust. Seda seetõttu, et katarlased mõistsid sigimise ja abielu hukka, pidades neid kurjaks ja tembeldati Saatana teoks.
Usklikel ei olnud samu elupiiranguid kui Täiuslikul, kuid nad peaksid austust näitama alati, kui nad viibivad Täiusliku juuresolekul. Katarism nägi ette, et usklikud peaksid täiuslikele oma patud tunnistama rituaalis, mida nimetatakse apareliamentum. See avalik pattude tunnistamine Täiuslikele ei olnud siiski kohustuslik.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Katarite jaoks oli inimhing tegelikult a Ingel kes oli kurja jumala poolt inimkehasse vangistatud. Nii uskusid nad iga uue sünniga, et uus ingel on vangistatud. Selle veendumuse tõttu mõistsid katarlased inimeste abielu ja sigimise hukka. Veelgi enam, nad eitasid, et Kristusel oleks sama aine kui Isal, ja pidas teda ainult ingliks, kes vabatahtlikult inimesi päästis.
Katarid kinnitasid ka seda, et hea jumal võidab aegade lõpuks kurja jumala üle ja seega päästetakse lõplikult kõik inimhinged.
Ristisõda albigenside vastu
Kui see ketserlus Prantsusmaal ja Itaalias kasvas, mobiliseerus katoliku kirik selle likvideerimiseks. Seega eristati kiriku võitlust katarismi vastu kahel hetkel:
Ristiretkvaimne (1147-1209)
RistiretkAlbigeenlane (1209-1229)
Vaimne ristisõda oli periood, mil kirik võitles katarismiga rahumeelsete tegude kaudu, nagu jutlustamine, manitsused ja ekskommunikatsioon. Kiriku esimese tegevuse selle ketserluse vastu tegi paavst Callixtus II Toulouse'i nõukogus 1119. aastal. Seejärel saadeti piirkonda mitmeid silmapaistvaid kiriku preestreid. ? nende vahel, Claravali Saint Bernard.
Albigeenslaste ristisõja tegi paavst Innocentius III kindlaks aastal 1209, pärast seda, kui 1208. aastal mõrvati paavsti emissar Pedro de Castelnau, väidetavalt Raimundo VI nimelise katari aadliku poolt. Selle tulemusena kutsuti katarite vastu võitlema kristlaste aadlike armeed.
Lõuna-Prantsusmaal kestnud võitlus kestis kakskümmend aastat ja seda iseloomustas lahingute äärmine vägivald, nagu on näidatud aastal Béziersi hävitamineaastal 1209. Selle kahekümne aasta jooksul rünnati suuri katarikeskusi ja lahingud võitsid mõnikord katoliku väed, mõnikord katarid. 1229 allkirjastati katarite ja katoliiklaste vahel rahuleping, milles ketserlikud aadlikud allusid katoliku võimudele.
Vaatamata nõrgenemisele eksisteeris piirkonnas jätkuvalt katarism ja inkvisiitorid olid sellele pidevalt suunatud. Alates Felipe Ilusa valitsemisajast kannatasid ketserliku doktriini järgijad tõsist tagakiusamist, mis oleks viinud selle ketserluse kadumiseni Prantsusmaal, 14. sajandil.
Autor Daniel Neves
Lõpetanud ajaloo
