THE peata mula on üks populaarsemaid legende Brasiilia rahvaluule ja see räägib naistest, keda on neetud võimega muutuda muulaks, millel on pea jaoks leek. See oli legend, mis tugevdas möödunud sajandite moraaliväärtusi, et takistada naistel enne abielu seksimist, eriti preestritega.
Juurdepääska: Corpus Christi - avastage selle traditsioonilise katoliku pidustuse päritolu
Kes on peata mula?
Peadeta muul on Brasiilia folklooris esinev legend, mida tuntakse ka teiste nimedega: preestri eesel ja väike eesel. Seda legendi pole mitte ainult Brasiilias, vaid ka mitmes Ladina-Ameerika riigis. Brasiilia versioonis on lugu naisest, kes muutub muuli, mille pea asemel on leek.
Naiseks, kellest saab peata mula, peetakse seda neetud. See needus on osa karistusest kiriku preestritega intiimsuhete säilitamise patt, see tähendab preestritega. Kuid legendis ei ilmu preestritele ei määratud karistusi kes murravad oma lubadusi ja hoiavad naistega intiimsuhteid. Antropoloog Luís da Câmara Cascudo ütleb, et rahva arusaama järgi karistatakse preestrit oma preestripositsiooni tõttu alles pärast tema surma
|1|.Selle seisundiga neetud naisest saab a pöörake neljapäevast reedeni ja see püsib sellises seisundis kuni kukeseeneni (on versioone, mis räägivad umbes kuni kolmanda kukeseeneni). Seega võtab naine endale hirmuäratava mulgi kuju, mis võib olla üleni must, leegid peas, tuli sabas ja hirmutav vingumine, mida võib ekslikult pidada valuhäireks.
Legend ütleb endiselt, et öösel on peata mula ründab kõiki neid, kes selle teelt mööduvad, ja selle löök on piisavalt tugev, et inimest tõsiselt vigastada. On versioone, et ta ründab oma ohvreid kuni nende surmani, teised väidavad, et ta reisib öösel läbi seitsme linna.
Legend ütleb, et üks viis, kuidas naist muulaks muuta, on olemine kirus preesterseitse korda enne missa algust. Teised versioonid väidavad, et muula suus olev ots tuleb eemaldada või mistahes terava esemega haavata. Pärast seda, kui neetud naine naaseb inimkujule, võib ta leida kõik haavatutest.
Legend peata mula kohta, nagu näha, oli harjunud tugevdada moraalinorme, naiste hirmutamise mõttes, et nad enne abiellumist ei seksiks, eriti usupreestritega.
Legendi päritolu
Peata mula on legend, mis sai alguse PoolsaarPürenee keel ja see oli olemas nii Portugalis kui ka Hispaanias. Selle legendi tõid Brasiiliasse portugallased, kuid see viis ka Ladina-Ameerikasse teistesse kohtadesse Hispaania koloniseerijad. Nii et peata mula pole siin ainult legend.
See legend on olemas sellistes riikides nagu Argentina ja Mehhiko. Argentiinlased teavad seda kui muulaanimeerima, samal ajal kui mehhiklased seda nimetavad malada. Teised nimed nagu muula ilma peata ja nainemuula kasutatakse ka. Luís da Câmara Cascudo ütleb, et neis kohtades on legendi omadused praktiliselt identsed Brasiilia omadega.
Juurdepääska: Saci-pererê, üks Brasiilia folkloori põhilegende
Nime päritolu
Luís da Câmara Cascudo usub, et muul oli loom, kes oli legendis omaks võetud preestrite kombe kohaselt kasutada muule oma liikumiseks. Seega õigustaks preestri muula lähedus seda naise seost peata mulaga. Selle läheduse päritolu võis olla tingitud a 13. sajandi Portugali seadused mis otsustas, et sellised loomad on katoliku kiriku liikmete transpordivahend.
See populariseeris muula kasutamist religioossete seas, muutudes nende jaoks sümboliks ja seetõttu a karistuse sümbol naiste jaoks, keda süüdistatakse väärkäitumises.
Märge
|1| KAAMERA CASCUDO, Luís da. Brasiilia müütide geograafia. São Paulo: globaalne, 2012.
Autor Daniel Neves
Ajalooõpetaja
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/mula-sem-cabeca.htm