Stoicism on Vana-Kreekas tekkinud filosoofiline koolkond ja doktriin, mis väärtustab truudust teadmistele ja keskendub kõigele, mida saab kontrollida ainult inimene, põlgades igasuguseid väliseid tundeid, näiteks kirge ja äärmuslikke soove.
Stoiku kooli lõi Zeno de Cicio, Ateena linn, umbes 300 eKr. a., kuid doktriin oli Rooma saabudes tegelikult teada. Selle keskne teema oli, et kogu universumit juhiks jumalik loodusseadus ja ratsionaalne.
Seetõttu peaksid inimesed tõelise õnne saavutamiseks sõltuma ainult oma "voorustest" või st nende teadmised ja väärtused, loobudes täielikult "sõltuvusest", mida stoikud peavad kurjaks absoluutne.
Stoilisus õpetab ka a rahulik ja ratsionaalne meel, ükskõik mis. See õpetab, et see aitab inimesel ära tunda ja sellele keskenduda saab kontrollida ja mitte muretseda ja millega leppida ei suuda kontrollida.
Sina stoilise filosoofia põhimõtted, mis juhendavad õpetuse järgijaid, on:
- Voorus on ainus hea ja tee õnne juurde;
- Inimene peab alati seadma teadmised esikohale ja tegutsema mõistlikult;
- Rõõm on targa inimese vaenlane;
- Universumit juhib universaalne loomulik ja jumalik mõte;
- Hoiakutel on rohkem väärtust kui sõnadel, see tähendab, et see, mida tehakse, on olulisem kui öeldu;
- Välised tunded muudavad inimese irratsionaalseks ja mitte erapooletuks olendiks;
- Te ei tohiks küsida, miks teie elus midagi juhtus, vaid leppige sellega kaebusteta, keskendudes ainult sellele, mida selles olukorras muuta ja kontrollida saab;
- Käitu heaperemehelikult ja vastuta oma tegude eest;
- Kõik meie ümber toimub põhjuse ja tagajärje seaduse järgi;
- Elu ja olusid ei idealiseerita. Inimene peab elama ja aktsepteerima oma elu sellisena, nagu see on.
Nendele põhimõtetele tuginedes on võimalik mõista, et a stoiline inimene see on selline, mis ei lase end kanda sellistel veendumustel, kirgedel ja tunnetel, mis on võimelised tegutsemisel inimese ratsionaalsuse ära võtma, näiteks soovid, valu, hirm ja nauding. Seda seetõttu, et need asjaolud on alusetud ja irratsionaalsed.
Stoiline inimene püüab tegutseda ratsionaalselt, isegi nende tunnetega. Mitte, et stoikud oleksid tundetud isikud, kuid ta pole nende vang.
Stoika filosoofia õpetused
Stoikalisel filosoofial on keskenduda praktilisele elule, igapäevastes toimingutes ja sündmustes ning selles, kuidas inimesed nende sündmustega ratsionaalselt ja praktiliselt tegelevad.
Stoilise mõtlemise järgi on asju, mis ei ole inimeste kontrolli all, ja on asju, mida on võimalik kontrollida. Sel juhul selle kohta, mida pole võimalik kontrollida, näiteks ilmaga, selle staatuse muutmiseks ei saa midagi teha..
Filosoofia õpetused, näiteks ataksia, a isemajandamine, a väliste tunnete eitamine see on probleemidega toimetulek mõistuse kaudu, eesmärk on näidata, et inimene peaks keskenduma ainult sellele, mida on võimalik kontrollida, olla tänulik selle eest, mis tal juba on, ning eitada äärmuslikke naudinguid ja emotsioone.
Stoika filosoofia kohaselt võib keegi, kes arvab, et sündmused, mis ei ole tema kontrolli all, võivad pakkuda õnn, lõppkokkuvõttes lasete oma õnnel sõltuda ainult teie elu sündmustest ja mitte sellest, mida see tegelikult suudab tegema.
Stoika filosoofia peamised õpetused on:
ataksia
Stoika filosoofia keskmes on õnne saavutamine ataraxia kaudu, mis on rahu ideaal, milles on võimalik elada rahulikult ja meelerahuga.
Stoikute jaoks võiks inimene selle õnne saavutada ainult oma vooruste kaudu, see tähendab oma teadmiste kaudu.
isemajandamine
Iseseisvus on stoikute üks peamisi eesmärke. Seda seetõttu, et stoilisus kuulutab, et iga olend peab elama vastavalt oma olemusele, see tähendab, et ta peab käituma vastutustundlikult sellega, mis juhtub tema enda elus.
Seetõttu peab inimene mõistliku olendina oma suurima eesmärgi - õnne - saavutamiseks kasutama oma voorusi.
Väliste tunnete eitamine
Stoicistid leiavad, et välised tunded (kirg, iha jne) on inimesele kahjulikud, kuna need panevad teda lõpetama erapooletuse ja muutuma irratsionaalseks.
Kõiki neid tundeid peetakse sõltuvusteks ja absoluutsete pahede põhjustajaks, mis ohustavad otsuste langetamist ja mõtete organiseerimist loogiliselt ja arukalt.
Probleemide lahendamine mõistlikkuse kaudu
Rahumeelse ja õnneliku elu püüdlustes leiab stoi filosoofia, et eirata tuleb kõiki väliseid tegureid, mis kahjustavad moraalset ja intellektuaalset täiuslikkust.
See mõttekäik kaitseb, et isegi raskustes, probleemsetes või rasketes olukordades peab inimene valima reageerimise alati rahulikult, rahulikult ja ratsionaalselt, laskmata välistel teguritel teie otsust langetada ja tegevus.
Vt ka tähendust sofism.
Stoitsismi ja epikuurismi erinevused
Epikureanism oli ka Vana-Kreeka filosoofiline koolkond, mille asutas ajavahemikus 341–270 eKr Epicurus. Selles filosoofilises doktriinis usuti, et inimene saavutab rahu ja rahu vaid siis, kui leiab valu puudumise.
Stoicism on filosoofiline vool, mis on vastuolus epikurealismiga. Kuigi stoilisus õpetab, et inimene peab olema ratsionaalne, peab ta eitama maiseid naudinguid ja leppima sellega valud, tegeledes ainult sellega, mida saab kontrollida, kuulutab epikureanism neid inimesi peab otsima mõõdukaid naudinguid jõuda rahu ja hirmuvabaduse seisundisse.
Siiski ei saa naudingutega liialdada, sest need võivad tekitada häireid, mis raskendavad rahulikkuse, õnne ja keha tervise leidmist. Vahepeal kuulutab stoilisus vastupidiselt epikuurlusele, et õnne otsimine seisneb naudingute kaotamises ja ratsionaalsetes tegevustes mis tahes olukorras.
Oluline punkt on ka see, et epikureanism ei usu metafüüsilistesse küsimustesse, see tähendab, et ta ei aktsepteeri seda, et universumil on kord loomulik ratsionaalne, juhindudes jumalikest logodest, see on universaalne põhjus, mis valitseb kogu universumit, mille inimhing teeb osa. Sellepärast, et epikurism on materialistliksee tähendab, et see on täielikult seotud füüsiliste probleemidega.
Vahepeal usub stoilisus, et universumit juhib loomulik ja jumalik kord.
Vt ka tähendust hedonismi ja Epikurism.
Stoikide filosoofide 4 parimat
Seeniumi Zenon
Zenon oli stoicismi asutajafilosoof. Küprose saarel sündinud ta vastutas ka filosoofia valdkonnas mitme paradoksi sõnastamise eest.
Skulptuur, mis esindab Citiusest Zenot
Marco Aurelio
Marcus Aurelius oli võimas Rooma keiser, kes järgis 19-aastase valitsusaja jooksul stoismi. Ta oli tuntud oma rahu ja vaikuse poolest isegi keset probleeme, millega tema kuningriik silmitsi seisis, oludes mõistlikul viisil.
Ta pani oma mõtted ja järeldused elust kokku raamatus nimega Meditations of Marcus Aurelius.
Marco Aurélio fraas, mis võtab kokku stoikliku mõtte, on järgmine:
"Teie elu õnn sõltub teie mõtete kvaliteedist."
Epiteet
Stoicismi suuruselt teine viide oli Epictetus, kes sündis orjana ja asutas kogu elu stoikakool ise, õpetades Rooma väga mõjukaid inimesi, nende seas ka keiser Marco ise Aurelio.
Tema õpetused on kokku pandud raamatus Epictetose käsiraamat. Stoiku õpetust selgitava filosoofi üks fraas oli:
"Kustuta sinust soovid ja hirmud, ja sul pole midagi sind türanniseerida."
Seneca
Kuulsa Rooma keisri Nero juhendaja ja nõustaja Seneca oli ka suurepärane poliitik ja kirjanik. Filosoofina oli ta Rooma impeeriumis stoicismi üks peamisi esindajaid.
Tema mõtted ja õpetused on kokku pandud mõnes raamatus, millest peamine on Stoici kirjad. Üks tema kuulsamaid fraase oli:
"Mõnikord on isegi elamine julgustegu."
Stoicismi 3 faasi
Stoicism jaguneb kolmeks peamiseks perioodiks: eetiline (vana), eklektiline (keskmine) ja religioosne (hiljutine).
Faas 1
Nn iidset ehk eetilist stoilisust elas doktriini rajaja Zeno de Cicio (333–262 a.). a.) ja selle lõpetas Crisipo de Solunte (280 kuni 206 a. C.), kes oleks välja töötanud stoiku doktriini ja muutnud selle tänapäeval tuntud mudeliks.
2. tase
Keskmises või eklektilises stoitsismis hakkas liikumine levima roomlaste seas, olles peamine motivaator stoilisuse juurutamiseks Rooma ühiskonnas Rhodose Panetius (185–110 eKr. Ç.).
Selle perioodi kõige silmatorkavam joon oli aga eklektika, mida doktriin kannatas Platoni ja Aristotelese mõtete neelamise tõttu. Apaméia Posidonius (135 a. Ç. kuni 50 d. C.) vastutas selle segu eest.
3. etapp
Lõpuks, stoicismi kolmas etapp on tuntud kui religioosne või hiljutine. Selle perioodi liikmed ei pidanud filosoofilist doktriini mitte teaduse osaks, vaid religioosseks ja preestripraktikaks. Rooma keiser Marcus Aurelius oli religioosse stoicismi üks peamisi esindajaid.
Vaadake ka järgmist:
- Hellenism;
- Apaatia;
- Vastupidavus.
