Kui me räägime kodanluse kujunemisprotsessist isegi keskajal, võtavad paljud ette tööstusrevolutsioonist alates silma paistva kodanliku klassi moodustamist. Selles mõttes märkame lõpuks segaduse kujunemise, mis seob keskaegset kodanlust lihtsalt kaasaegse kodanlust määratlevate mõistete, eelduste ja moraalsete väärtustega.
Lühidalt öeldes usuvad paljud, et juba keskajal üritas kodanlus igati rikastuda, laiendades oma majandustegevusega seotud kasumivahemikke. Isegi kui oleme ettevõtlikud ja edasipüüdlikud, ei pea me ütlema, et kodanlikud tunneksid, mõtleksid ja tegutseksid sajandeid järjest. Selles mõttes võime näha omaduste olemasolu, mis võivad tähistada sügavat erinevust keskaja madala ja teiste ajalooliste aegade kodanike vahel.
Selle ilmumise esimestel sajanditel võtsid kaupmehed endiselt vastu kristlike väärtustega tihedalt seotud kaubanduslikud ettekirjutused. Sellise mõju all näeme, et paljud kaubandusettevõtted võitlesid kuritahtliku kasumi vastu, kehtestades nn õiglase hinna. Lühidalt öeldes koosnes seda tüüpi hind tooraine ja kauba saamiseks kulunud tööjõu summast.
Esiteks näeme, et see tava oli tõeline takistus kapitali kogunemisele Euroopa kodanluse kiirel toimumisel. Rahvastiku määra tõus põhjustas lõpuks Euroopa majanduse dünaamikat, mis tähistab üleminekut feodalismi ja kapitalismi vahel. Teisisõnu, isegi vähendatud kasumi korral näeme, et feodaalne kodanlus õitses ja ronis üha olulisemates sotsiaalsetes ja poliitilistes ruumides.
Paralleelselt õiglase hinna moraalsete ja religioossete väärtustega näeme, et kirik sekkus ka finantstegevuse arengusse. Paljudel juhtudel võtsid kodanlikud ja käsitöölised raha laenuks, et neil oleks vahendeid oma produktiivsete nõudmiste rahuldamiseks. Paljudel juhtudel sai laenuandja lisatoetust, mis koosnes intressi maksmisest proportsionaalselt laenu väärtusele ja pikkusele.
Katoliku vaimulikud mõistsid selle harjumuse, mida tuntakse liigkasuvõtmise nime all, teravalt hukka. Selliseks oli liigkasuvõtmine ebaaus tegevus, kuna võlausaldaja sai ilma tööta tööd ja sai aja jooksul tulu. Kiriku silmis ei saanud aega kasutada isiklikel eesmärkidel, kuna sellega sai hakkama ainult Jumal. Jällegi piirasid moraalsed ja religioossed ettekirjutused kaubanduse arengut keskajal.
Vaatamata vastupanule nõudis kaubanduse kasv üha enam suurte rahasummade laenamist. Nii hakkas kirik vabastama liigkasuvõtmist olukordades, kus võlausaldaja riskis kogu laenu või selle osa kaotada. Selles kontekstis võis võlgnik põhjendada liigkasuvõtmise maksmata jätmist tõendades, et ta ei suutnud müüa kogu laenusummast tulenevat rikkust.
Autor Rainer Sousa
Lõpetanud ajaloo
Brasiilia koolimeeskond
Keskaeg - Üldine ajalugu - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm