PreesterCicero oli oluline religioosne tegelane, kes tegutses Cariri orus, riigi osariigi lõunaosas Ceará. Ta nägi oma usuelu muutumas, kui väidetavalt oli ta ime tunnistajaks armulaua esituses Juazeiros. Temast sai ka selles piirkonnas oluline poliitiline juht.
Uudis imest, mis oleks aset leidnud missa ajal, pani Juazeiro meelitama palverändureid kogu maailmast Kirdeja isa Cicerost sai rahva pühendumus. Katoliku kirik ei tundnud imet ära ja ekspresseeris preestri ning tema rehabilitatsioonist teatati alles 2015. aastal.
Loe rohkem: Revolta de Juazeiro - liikumine, mille üks juhtidest oli preester Cícero Romão
sünd ja noorus
CicerogranaatõunBaptist, Brasiilia ajaloos preester Cícerona märgitud, sündis 24. märtsil 1844 Crato linnas Ceará linnas. Paljud väidavad, et ta sündis 23. märtsil, kuid selle kohta pole tõendeid. ta oli JoaquimgranaatõunBaptist ja JoaquinavastupidiRoman, tuntud ka kui Dona Quinô.
Tema isa oli Crato väikekaupmees. Oma väikesest poest toetas Joaquim oma perekonda, mis oli koos ka tema tütardega MariaAngelica, vanemad ja Angelicavastupidi, noorem. Cicerol oli lapsepõlv lihtne, kuid tal oli siiski juurdepääs õpingutele.
Tema saanud ametliku hariduse juhendaja kaudu astus ta hiljem kuninglikku kooli ja suunati lõpuks kooli tagamaal asuvasse kooli Paraíba. Tema õpingud katkestas teade isa surmast 18-aastaselt. Crato juurde naastes pidi ta lisaks oma isa surmaga tegelemisele tegelema ka perekonda toetava ettevõtte pankrotiga.
Ajaloolane Jacqueline Hermann juhib tähelepanu asjaolule, et Cicero elukäik näitab juba, et väiksest peale oli tal tugev side teatud müstikaga, teatades, et tal on visioone ja ilmutusi|1|. Väidetavalt oli ühes neist müstilistest puhangutest Cicerol nägemus oma isast, kes teatas, et pere ei jää hätta.
See juhtus tegelikult sellepärast, et teie Ristiisa, O Kolonel Antônio Luiz Alves Pequeno, aitas ta oma ristipoja perekonda kõige suuremal vajadusel. Kolonel, kes oli väga rikas mees, otsustas rahastada Cicero õpinguid Cajazeirases (Paraíba) ja tasus seejärel oma õpingute eest Seminaraastalväike rand, Fortalezas.
usuelu
Kursusel leidis Cicero suurepäraselt erinevused Fortaleza ja Cariri oru religioossuse vahel (kus on Crato linn). Selle põhjuseks oli asjaolu, et Ceará sisemus kannatas kirikuvõimude vähene kohalolek, peamiselt seetõttu, et need ametiasutused ei olnud nõus neid piirkondi külastama.
Ajakirjanik Lira Neto juhib tähelepanu sellele, et selline olukord on Püha Tooli teostatava kontrolli seisukohast tekitanud probleemi. Ta väidab, et see “katoliku võimude kohaloleku vaakum” tõi kaasa spontaanse religioossuse inimeste seas müstika, mis on rikkalikult ilmingutega, kuid vähe armastab Kiriku juhtimist ja rituaale ametnik ".|2|
Preestriõppes leidis Cicero a range õpetamine Fortaleza seminaris. seal ta ei peetud parimate õpilaste hulka, eriti oratooriumi ja gregooriuse koraali ainetes. Lisaks oli tal probleeme seminari dekaaniga, kes ei nõustunud tema müstiliste vaadetega.
Seminari rektor prantslane Pierre-Auguste Chevalier tegi isegi ettepaneku, et Cicerot ei tuleks pühitseda preestriks, vaid ta peaks piiskopiks. Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, otsustas selle soovitusega vastuollu minna ja pühitses 30. novembril Cícero Romão preestriks, 1870. Praegu tuntud kui isa Cicero otsustas ta pärast ordinatsiooni naasta Crato juurde.
1871. aastal kutsuti isa Cicero aastal missat tähistama Juazeiro, Crato naaberlinn. Seal oli tal väidetavalt a unistus, tõlgendatakse jumaliku sõnumina nii, et ta jääma külla ja hoolitsege oma usuliste küsimuste eest. Isa Cicero sai kutse külla jääda 1872. aasta aprillis. Samal aastal sai temast Nossa Senhora das Dorese kabeli kaplan.
Ime
Isa Cicero elu muutus radikaalselt, kui ta oli 45-aastane. 1889. aasta märtsis missa ajal väidetavalt a ime juhtus, millal Maria de Araújo, 28-aastane pesumaja, nägi su vahvel muutub punaseks nagu veri. Ime jätkus teistel massidel, kuni Crato seminari rektor teatas ustavatele, et Maria de Araújo peremees oli värvitud Jeesuse Kristuse enda verega.
Juhtum muutus ajakirjanduses uudiseks peamiselt seetõttu, et teatati väidetava armulaua (seotud armulauaga) ime kordumisest. Juhtunu sundis katoliku kiriku ametivõime sundima uurima Cariri orus toimuvat. Ceará piiskop Dom Joaquim José Vieira keeldus omakorda omaks võtmast Juazeiros toimunut ja teatas, et peremehe ümberkujundamine Jeesuse Kristuse vere kaudu on vale.
Isa Cicero nõudis, et Fortaleza piiskopkond saadaks a väidetavate imede uurimiseks see juhtus Cariris. Komisjon saadeti piirkonda 1891. aastal ja selle moodustas TsütseriumannabRannik, FranciscoFerreiraAntero, mõlemad preestrid ja ka kaks arsti, Marcos Rodrigues Madeira ja Ildefonso Correia Lima.
Nii järeldasid arstid kui ka preestrid loomulikku seletust polnud peremehe muutmiseks vereks, mis tegi juhtunu ime. Piiskop andis juhtumi uurimiseks korralduse teisele komisjonile ja jõuti järeldusele, et see sündmus oli pettus. Piiskop Joaquim otsustas eelistada teist komisjoni.
See olukord jättis isa Cicero katoliku kiriku toetuseta. Ta võitles kogu elu ime tunnustamise nimel, kuid Toonane kirik ei tundnud teda ära, sest oletatavad armulaua imed ei sobinud selle perioodi katoliku teoloogiaga. Hoolimata katoliku kiriku mittetunnustamisest, on Juazeiro imed meelitasid ustavate hulka linna, muutes selle a kohalikaastalpalverännak.
Isa Cicero nõudmine imede kaitsmise järele viis katoliku kiriku teda karistama. 1892. aastal tal keelati jutlustamine, missa pidamine ja ülestunnistustel käimine.ja 1894. aastal teatas Rooma korraldus, et Juazeiros toimunut ei peeta imeks. Kirik teatas ka sellest palverännakud linna olid keelatud..
Loe rohkem: Brasiilia katoliku kiriku mõjud
Isa Cicero kui pühendumus
Katoliku kiriku otsus ainult tugevdas Brasiilia sisemaal levinud populaarse religioossuse ja kirikuvõimude poolt pühitsetud erinevusi. Hoolimata kiriku otsustest ime, palverännakute ja isa Cicero vastu, miski pole rahva arvamuses muutunud. Inimesed jätkasid palverännakuid Cariri orgu, muutes piirkonna väga aktuaalseks.
Isa Cicero omakorda, isegi kui kirik teda karistas, sai väga asjakohane kohalik isiksus, muutes end rahva austamise figuuriks ja vallutades Cariris tohutu poliitilise kapitali. Selle tulemus oli see, et ta konsolideerus a juhtimine Juazeiro linnas.
Pühendumus Juazeiros tugevdas inimeste palverännakut Caririsse ja võimaldas seal tekkida neli vennaskonda. Vennaskondade, eriti LeegionannabRist, tegi isa Cícero sõnumi tugevamaks, tagades Juazeiros juhitud kiriku jaoks ustavuse ja rahastamise.
Seega, nagu määratles Jacqueline Hermann, "mida rohkem ta nägi end kiriku poolt hüljatuna, seda enam tõusis Juazeiro patriarhi prestiiž".|3| Termin „patriarh” viitab asjaolule, et isa Cicero oli Juazeiros nii religioosse kui ka poliitilise autoriteediga. Selle populaarsust väljendas Kristuse leegioni vennaskond, kellel oli 10 tuhat toetajat.
Poliitilise juhina liitus isa Cícero kohalikus poliitikas teiste nimedega ja kaitses Juazeiro linna emantsipatsiooni. 1911. aastal toimus emantsipatsioonaastalJuazeiro seda tunnustati poliitiliselt ja linn eraldus Cratost. Pärast seda valiti isa Cicero esimene Juazeiro linnapea. Linna praegune nimi (Juazeiro do Norte) võeti vastu alles 1940. aastatel.
Isa Cícero sõnastas ka piirkonna kolonelide vahel pakti. See leping, allkirjastatud 4. oktoobril 1911 ja tuntud kuilepingAlateskolonelid”Oli poliitiline kokkulepe, milles Cariri oru regiooni kolonelid võtsid endale kohustuse oma lõpp teha erimeelsused Ceará valitsuse ja selle riigi oligarhia juhi Antônio Pinto Nogueira toetamiseks Juurdepääs Paljud ütlevad ka, et isa Cicerol oleks olnud sidemeid iketerasest.
Surm
Isa Cicero poliitiline võim langes alates 1920. aastatest, nagu ka tema tervis. THE 1930. aasta revolutsioon sellega lõppes preestri igasugune poliitiline mõju Juazeiros ja Ceará's. Väga kõrges eas oli tema ülesanne uute aegadega leppida, peamiselt seetõttu, et tervis polnud enam endine.
Isa Cicero viimaseid aastaid iseloomustas a katarakt mis jättis ta pimedaks vasakus silmas ja minimaalse nägemisega paremas silmas. Preestril tehti ka nägemise taastamiseks operatsioon, kuid see ei õnnestunud. oli ka nefriit ja tõsine probleemesoolestik.
Tema viimased kuud olid tema tervisliku seisundi tõttu väga piinlikud ja surm juhtus samal päeval 20. juuli 1934. Isa Cícero võitles terve elu Juazeiro ime tunnustamise ja rehabilitatsiooni eest, kuid ei elanud selle nägemiseni.
THE taastusravi “padim Ciço”, nagu rahva teada on, juhtus alles 13. detsembril 2015 preestri elu uurimiseks loodud katoliku kiriku saatjaskonna üheksa aastat tööd Brasiillane.
Hinne
|1| HERMAN, Jacqueline. Religioon ja poliitika vabariigi koidikul: Juazeiro, Canudose ja Contestado liikumine. In.: FERREIRA, Jorge ja DELGADO, Lucília de Almeida Neves. vabariiklik Brasiilia: oligarhilise liberalismi aeg: vabariigi väljakuulutamisest 1930. aasta revolutsioonini - esimene vabariik (1889–1930). Rio de Janeiro: Brasiilia tsivilisatsioon, 2018, lk 117.
|2| Lapselaps, Lira. Isa Cicero: Võim, usk ja sõda tagamaal (Kindle Places 395-396). Tähtede ettevõte. Kindle Edition.
|3| Sama mis märkuses 1, lk 123.
Pildikrediidid:
[1] Cacio Murilo ja Shutterstock
[2] Landisvalth Lima ja Shutterstock
Autor Daniel Neves
Ajalooõpetaja
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm
