Teadmistest on võimatu rääkida modernsus tsiteerimata Francis Bacon. Seda seetõttu, et temaga arvestatakse üks asutamise aluseid teadmised teaduslik mis tekkisid 16. sajandil. Peekon hoolitses selle eest, et ilmneks äärmiselt metafüüsilise mõtte puudused, mis takistasid maiste asjade immanentsuse vaatamist, mis takistas teaduse arengut. Samuti hoolitses ta selle eest, et näidata, kuidas empiirilisem vaade (aristoteleslikust traditsioonist) võib ka takistusse sattuda.
Loe ka: Ratsionalism - induktiivsel meetodil põhinev epistemoloogiline teooria
Francis Baconi elulugu
Francis Bacon sündinud Londoni perekonnas sotsiaalselt hästi positsioneeritud päeval 22. jaanuaril 1561. Tema isa Sir Nicholas Bacon oli inglise õigusteadlane ja isand, olles osalenud oma aja poliitilises areenil. Peekon õppis Cambridge'is ja astusin Trinity College'i vaid 12-aastaselt. ka oli organisatsiooni liige Gray kõrts, üks neljast vennaskonnast, mis kuuluvad valitud inglise rühma The Fours Inn (mingi vennaskond, mis moodustas kohtus tegutsemiseks kõige kvalifitseeritumad juristid).
Aastal 1584 Peekon valiti Inglise alamkotta (institutsioon, mille volitused on sel ajal tänu inglise absolutism, mis kasvas Tudori dünastia algusest peale), mis näitab noore mõtleja mõju oma aja poliitilises keskkonnas. Lisaks oli Bacon peaprokurör, rahandus-, hülgevaht ja Suurbritannia krooni kantsler. 58-aastaselt ta sai nimeks parun de Verulam ja 60-aastaselt parun de Saint Alban.
Pärast korruptsioonisüüdistust mõisteti Bacon trahvi maksma ja talle keelati riigiametnik, lõpetades tema karjääri krooni nimel. Avalike funktsioonide atribuutide teostamise ajal kirjutas ja avaldas ta teoseid, mis on läinud looduse, inimteadmiste ja teaduste mõistmise ajalukku. Kõige olulisem teos ilmus aastal 1620: “Novum Organom” (mis alustab oma edukaimat etappi Instauratio Magna kogumikust). Peekon suri 1626, ohver kopsupõletik.
peekon jaempirism
Francis Bacon oli suurepärane aristotelaste ideede kriitik mis sillutas tee praktilise kogemuse kaudu maailma mõistmise tähtsuse äratundmisele. Pidage meeles, et kritiseerimine ei tähenda loobumist, vastupidi, siinne kriitika on midagi positiivset. Inglise filosoofi jaoks Aristoteles oli õigus tunnistada empirismloodi loodusteaduste rakendamisel siiski vale meetod. Aristotelese meetod oli programmi mõistmiseks piisav loogika ja keel, kuid ebapiisav looduse õigeks mõistmiseks.
Modernsust iseloomustas teaduslik revolutsioon, mille ajendiks olid sellised nimed nagu Galileo Galilei ja Isaac Newton. Peame siiski tunnustama Baconi tähtsust selles liikumises. Inglise filosoof pakkus välja aristotelese empirismi kriitika kuni punktini korraldada ümber teadmistebaasid, pakkudes välja keeruka meetodi. Baconi pakutud kaalutlusi võttis arvesse Galileo teadusliku meetodi sõnastamiseks.
Vaadake ka: Skolastika - keskajal aset leidnud filosoofiline lavastus
Peekoni teooria (teria of íiidolid või çiidolite rituaal)
Francis Bacon esitas kriitika selle kohta, mida ta nimetas mõtte „iidoliteks“ kui lähtepunktiks oma meetodi kehtestamisel. Tema ebajumalate (või iidoliteooria) kriitika tunnistab filosoofias kahte peamist tegevusvaldkonda:
looduskontseptsioon, mis uurib loodusteadusi, loogikat ja metafüüsikat;
antropoloogiline kontseptsioon, mis käsitleb inimese kooseksisteerimisega seotud teemasid, nagu poliitika ja eetika.
![Trinity College, asutus, mille Bacon lõpetas. [1]](/f/afeff74a9241174b6d6ff205880be819.jpg)
Inimeste käsutuses on hulk intellektuaalseid tööriistu, mis pakuvad neile looduse valdkonda. Tegelikult on see looduse ala modernsuses levinud teema. Idolikriitika keskne idee on vanade teadmistepagasite ületamine, Aristotelianismil põhinev uus kontseptsioon, mis võimaldab teaduse suuremat arengut, kuni inimese valdkonna garanteerimiseni looduse üle.
Kogu selles liikumises on iidolid mida teevad selle keeruliseks O Meie tee aastal jõuda võimalikult täielike ja tõeliste teadmisteni. Baconi määratud neli iidolit on toodud allpool.
Hõimu iidolid: nad on osa inimhõimust, kuna kuuluvad meie olemusse. Inimene kaldub otsima mõistmist ümbritsevatest nähtustest, tegelikult ajab see tahet looduses domineerida. Baconi jaoks on kalduvus luua põhjuslikke seoseid universumi vaatlemise kaudu, mis viib meid vale põhjuslikkuse loomiseni. Näitena võime tuua teo, mis sündis Päike. Päike ilmub meile iga päev, seda liikumist nimetame Päikese “tõusmiseks”. Seejärel loome põhjusliku seose, mis ütleb, et päike tõuseb iga päev.
Koopa iidolid: meil on kõiki inimesi ümbritsev ja meid vangistav individuaalsus: koobas, mis on meie enda keha. Kui Bacon pöördub koopa kujutise poole, peab ta silmas allegooriat Platon, kes arvas keha ja selle meeli koopana, mis meid petab. Seejärel sunnib meid tung keha meeli pimesi usaldama.
Foorumi iidolid: meil on ja hooldatakse avalikku elu, mis on osa inimese elukäsitusest. Seda avalikku elu juhivad omamoodi keelemängu reeglid, mis võivad omakorda olla kui tõelise loodustundmise takistuseks, kuna kipume ostma programmis pakutud kõnesid foorum.
Teatri iidolid: moraal, kombed, traditsioon, religioon ja väljendusrikas hulk elemente ümbritsevad inimkonna sotsiaalseid suhteid. See on inimteater ja selle teatri tingimusteta austamine seisab omamoodi tõkkena tõelistele teadmistele.
induktiivne meetod
Oleme seni püüdnud näidata, kuidas Bacon kritiseeris aristotelese filosoofiat ja püüdis toetada uusi sambaid teaduse suuremaks arenguks tänapäeval. See, mida Bacon Aristoteles kritiseeris, oli ennekõike tema viis maailma tundmiseks (mis piirneb empiirika ja induktiivse meetodiga, kuid kulgeb vabamalt ja vähem metoodiliselt).
Bacon pakkus oma ülesande edukaks täitmiseks välja uue induktiivse meetodi, mis kasutab empiirilisi teadmisi ja kasutab ebajumalate kriitikat, milles on taju, mida mitte teha. Baconian-meetod põhineb neljal etapil, mis kaasnevad looduse tundmaõppimise töö suurema kindluse ja tõepärasusega:
a) jälgib keskkonda korrapäraselt ja kogub vaatluskogemuse andmeid;
b) korraldada vaadeldud tulemused;
c) sõnastada saadud andmete põhjal hüpoteesid;
d) teha katseid, mis tõestavad või heidavad kõrvale hüpoteesid.
Pange tähele, et see meetod on olemas suures osas loodusteaduste uurimistöös. teadlased püüavad jätkata läbi aastalkui meetod reaktsiooni esilekutsumiseks (sellest ka induktiivne nimi), kuna see algab vaatluslikust lõikest (vaadeldakse osa tervikust), et sõnastada teooria, mis on mõeldud üldiseks (mis hõlmab tervikut).
Francis Baconi teosed
Francis Baconi kõige olulisem, sisukam ja keerukam teos oli tegelikult raamatute kogum, mis pärast tema surma pooleli jäi. Peekoni eesmärk oli avaldada veelgi rohkem tema raamatuid Magna Instauratio, omamoodi filosoofiliste traktaatide kogumik, mille eesmärk oli asendada traditsiooniliste teadmiste alused uute teadmistega, mis võimaldaksid edasi liikuda.
Komplekti peamine maht Instauratio oli raamat Novum Organon. “Uus Organon” asendaks Aristotelese “Organoni” (tema loogikateoste kogu). Mõttemurru vajaduse äratundmine oli põhiline mõistmaks, et inimese mõtte areng maailmas vajas teadmiste puu õitsemiseks uut ja head tootmist uus suund puuviljad. See oli töö Instauratio ja ennekõike Novum Organon. Paljud kirjutised eemaldati komplektist Instauratio, nagu Looduse tõlgendamineja nagu öeldud, kogu projekti Instauratio enne filosoofi surma see valmis ei saanud.
Francis Baconi fraasid
"Kõik värvid nõustuvad pimedas."
“Lugemine toob inimesele täiuslikkuse; kõne, turvalisus; ja kirjutamine, täpsus. "
"Miski ei tee meest nii kahtlaseks kui see, et ta teab vähe."
"Teadvus on vooruste struktuur."
"Loodust saab vallutada ainult sellele alludes."
Pildikrediit
[1] Rafa oli / ühised
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-pensamento-francis-bacon.htm
