Germaanlaste sissetungid põhjustasid Rooma impeeriumis administratiivse, majandusliku ja sotsiaalse kaose ning põhjustasid selle killustatuse. Katoliku kirik suutis selles kontekstis oma religioosse struktuuri tagada selle levitamise kaudu Kristlus barbaarsete rahvaste seas ja säilitas samal ajal kultuuri paljusid omadusi Kreeka-rooma keel. Sel perioodil moodustab kirik oma riigi, tuginedes oma religioossele prestiižile, hakkas ta aastal täitma sotsiaalseid funktsioone - keskaegse elu erinevad segmendid, mis toimivad liidu tööriistana, pidades silmas poliitilist pulbitsemist ühiskonnas.
Institutsioon oli korraldatud hierarhiliselt, tsentraliseeritult ja jäigalt. Paavsti peeti Püha Peetruse järeltulijaks, tema domineeris vaimne ja ajaline jõud. Riike nimetati paavstiriikideks, mis vastavad 756. aastal langobardidelt võetud ja Pepino Lühidate annetatud aladele. Kirikul kui riigil oli teadmiste jõud, see tähendab, et selle liikmed oskasid lugeda ja kirjutada, samal ajal kui suured mõisnikud ja nende sulased ei osanud.
Kihelkond oli väike provints, mida juhtis preester, tavaliselt tagasihoidliku päritoluga ja elas alati inimestega kontaktis. Piiskopid valitsesid piiskopkonda, mis koosnes mitmest kihelkonnast ja mida haldati Kiriku Riigi nimel. Peapiiskopid vastutasid konkreetse piiskopkonna eest, jälgides samal ajal teisi, kes moodustasid nende kirikuprovintsi. Kirikul oli oma kirikukohtute toetus, kohtud hindasid vaimulike liikmeid, kuid nad teadsid ja panid piirid ka kõigile kirikuga seotud või mitte.
Kirik jagunes kaheks vaimulikuks: ilmalik ja regulaarne. Preestrid, peapiiskopid, piiskopid ja pastorid moodustasid ilmaliku vaimuliku, nn sellepärast, et nende liikmed elasid ühiskonnas või maailmas. Tavaliste vaimulike liikmed elasid oma kloostrites, mis järgisid nende usukorra reegleid. Benediktiini ordu oli vanim, selle asutas São Bento Monte Cassinos 529. aastal. Religioossete ordude reeglid olid suunatud vaesuse, kasinuse, heategevuse ja abtile kuuletumise tõotustele. Seal olid benediktiinide, frantsiskaanide, dominiiklaste, karmeliitide ja augustiinlaste usukorrad. Tavaliste vaimulike tähtsus oli tohutu. Kõik, mis meil on teadmiste ja klassikalise kultuuri poolest kõige rikkam, on tänapäevani jõudnud koopiamängijate tehtud käsikirjade kaudu.
Kiriku kehtestatud austus tekitas kihelkondade ja kloostrite ümber stabiilsuse õhkkonna, kus üldiselt leidsid kõik usaldusväärsust riigikiriku ajalises ja vaimses kujus. Võime öelda, et kirik ehitas feodaalse ühiskonna.
Ärge lõpetage kohe... Pärast reklaami on veel rohkem;)
Autor Lilian Aguiar
Lõpetanud ajaloo
Brasiilia koolimeeskond
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
AGUIAR, Lilian Maria Martins de. "Kirik moodustab oma riigi"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/aigreja.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.
