Pärast Jeesuse Kristuse surma langes kristlike ideede jutlustamine esimese sajandi jüngrite õlgadele. Esialgses etapis piirdus see evangeliseerimistegevus Juudamaa piirkonna piiridega, kus Jeesus ise oleks enamiku oma jutlust läbi viinud. Kuid aja jooksul osutus jüngrite tegevus tõhusaks ja määras kindlaks kristlike väärtuste levitamise Rooma impeerium.
kristlaste tagakiusamine
Rooma juhtide jaoks on kristluse levik see oli tõsine oht impeeriumi väärtustele ja huvidele. Monoteistlik usk oli vastuolus Rooma jumaluste panteoniga, mille hulgas paistis silma Rooma keisri kultus. Samal ajal takistas vabaduse mõiste paljusid orje allumast valitsusele nende alluva positsiooni seadustamiseks.
Nii hakati kristlasi tagakiusama mitmel viisil. Neid piinati avalikult, visati vägivaldsete loomade hullusesse, pandi paika, löödi risti ja põletati isegi elusalt. Oma märtrite lunastamiseks ja nende eest palvetamiseks hakkasid kristlased neid kutsetes matma katakombid. Need toimisid kui maa-alused hauakambrid, kus kristlased said laulda laule ja maalida pilte, mis avaldasid nende usutunnistust.
Kunstiliste väljenduste arendamine
Need laulud toimisid palvetena, mida hääldati prosoodilises rütmis ja ilma igasuguse kaasasoleva muusikariistata. Mõne teadlase sõnul on seda tüüpi laulmine, mida tuntakse sagedamini kuipsalmoodia”(Viide Psalmide raamatule) tõi püha Peetrus kristliku ajastu algusaastatel. Hiljem oleks kristlik muusika tuntud kui tavaline laul või cantus planus, millel on peamine märk selle kerge meloodiline variatsioon.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
THE maalimine katakombides välja töötatud, ümbritses seda sümboolika, mis osutas sel ajal kristliku jumalateenistuse tugevale diskreetsusele. Kõige korduvam sümbol oli krutsifiks, mis tuletas meelde Jeesuse tahet surra inimeste päästmise nimel. Ankur tähendas päästmise ideaali. Kala oli üsna tavaline, kuna Kreeka variatsioon terminist ("ichtys") oli sama mis fraasi "Jeesus Kristus, Jumala Poeg, Päästja" initsiaalid.
Seda tüüpi areng kunstiline väljendus lõpuks võimaldas üha keerukamate stseenide teostamist. Mõned piibliteksti stseenid hakkasid katakombide seina üle võtma. Kuid kõige enam oli kujutatud Jeesuse Kristuse enda pilt. Enamasti sümboliseeriti kristluse suurimat eeskuju lambadena peetava karjasena. See allegooria viitas evangeliseeriva tegevuse pidevale tähtsusele kristlaste seas.
See algfaas ürgkunst selles ei domineerinud ükski konkreetne kunstnik. Enamiku leitud esindustest esitasid anonüümsed inimesed, kes soovisid oma veendumusi avaldada. Selliste teoste kontseptsioonile eelnenud tehniliste teadmiste puudumine tähistas seda kristliku kunsti algfaasi lihtsate ja üsna toorete vormidega.
* Pildikrediidid: fotogolfer / Shutterstock
Autor Rainer Sousa
Lõpetanud ajaloo
Brasiilia koolimeeskond
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Ürgne kristlik kunst: katakombi faas"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/arte-crista.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.
