Konkretistide ideoloogiale vastandudes tekkis teine liikumine, mis avaldus nn luule-praktikas. See, nagu sotsiaalne luule, on konkretismi kummardatud formalismi suhtes õõnestav, arvestades, et selles tähistab sõna-objekt märksõna.
Seega kinnitame, et luule-praktikas on avanemine mitmeks tõlgenduseks, see tähendab diskursusega avalduv subjektiivsus võimaldab lugejal tutvuda selle all ilmneva keelega mitu nurka. Seega saab ta lahti mõtestada ideoloogia, mis on olemas igaüks neist, kes oli osa sellisest kirjanduslikust manifestatsioonist.
Sellest vaatenurgast paljastasid Mário Chamie ja Cassiano Ricardo oma kunstioskused algusest peale et nad selle asemel, et ennast suletud olemuse objektina esitada, tõendati kui midagi ümberkujundatav. Nende aspektide kontrollimiseks analüüsime Cassiano Ricardo ühte loomingut pealkirjaga:
Avastatud maale antud nimed
Kuna see on saar, panid nad sellele nimeks
Vera-Cruzi saar.
saar täis armu
lind linde täis
Saar täis valgust.
roheline saar seal, kus oli
brünett ja alasti naised
Anhangás unistab kuujuttudest
ja barbaarsed šamaanide laulud poordides, mis jalga löövad.
Siis muutsid nad nime
Santa Cruzi maale.
maa täis armu
linde täis maa
Maa on valgusküllane.
Suur päevalillemaa, kus seljariietes olid sõdalased ja
puude varjus lebavad punaste juustega jaaguarid
päikese laigud
Aga kuna neid oli palju,
teatud verevärvi, parmuvärvi puit
ja nagu metsik hommikune tuli
oli kohin maastiku öö söes,
ja nagu Maa oleks punastest puudest
ja kui ta oleks olnud piisavalt lahke,
nad panid sellele nimeks Brasiilia.
Brasiilia täis armu
Brasiilia linde täis
Brasiilia on valgusküllane.
See on omamoodi Portugali koloniseerimise abil piiritletud jälgede taunimine, nii Brasiilia ajaloos. Mõjutatud siinsete iluduste uurimise eesmärgist, ei näinud koloniseerija muud kui huvi ja ahnust, aspekte, mida lüüriline mina avaldas.
Autor Vânia Duarte
Lõpetanud tähed
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/poesia-praxis.htm
