1930. aastate Goiânia linna rajamine tõi Goiási osariiki poliitika, mida peetakse mitmes valdkonnas moderniseeritavaks. Leepra koloonia loomine, see on asutus, mis isoleeris ja hoolitses pidalitõvega kannatanud patsiente - või pidalitõbi - Senador Canedo nime all tuntud piirkonnas peeti tol ajal väga arenenud meetmeks. Asutus sai nimeks Santa Marta koloonia. See nimi viitab Marta, Laatsaruse õe kujule, pidalitõbisele, kes kristlikus traditsioonis Jeesuse poolt üles äratati - arvestades, et leepra on teadaolevalt haigus, mida kõige sagedamini kirjeldatakse vanad ajaloolised kontod maailma erinevatest tsivilisatsioonidest.
Seetõttu on vaja mõista Goiânia nimetatud koloonia loomise põhjust ja ka põhjuseid, miks tema viis haigetega järgnevatel aastakümnetel nii vaidlustati.
19. sajandi lõpus oli mure leepra pärast Goiásis tohutu. Selle põhjuseks oli selle haiguse all kannatavate inimeste arvu suur kasv. Tõenäoline juhtumite arvu suurenemise põhjus oleks olnud veendumus kuumaveeallikate väidetavas ravivõimes Rio Quente piirkonnas Caldas Novas. Ajaloolase Leicy Francisca da Silva sõnul on artiklis pealkirjaga
Colonia Santa Marta ja Hanseni tõbi Goiásis, alates 1830. aastast kolisid paljud nn Lázaro tõvega inimesed naaberriikidest, nagu Bahia ja Minas Gerais, Goiás sooja vee poole. See suurendas märkimisväärselt tervete inimeste arvu, kes nakkusid leepra veega kokkupuutel. Ainult Pedro Ludovico sekkumine Goiási osariigis Getúlio Vargase kandidatuuri all peeti pidalitõbise probleemi rahvatervise probleemina.1930. aastate jooksul toimus kogu riigis rahutu poliitiline ümberkorraldamine. Getúlio Vargas oli juhtinud revolutsiooni, mis oli pannud ta riigi etteotsa ja tuli sellest välja alles 1945. aastal. Just selles kontekstis määras Vargas mitmele Brasiilia osariigile mitu sekkujat. Pedro Ludovico, kes esindas Getúlio Vargase tsentraliseerivat ja moderniseerivat poliitikat riigis Goiás, lõi osariigis pidalitõbiste probleemiprogrammi, asutades Colônia Santa Martha.
Programm koosnes leeprahaigete üleviimisest kõikidest sobimatuks peetud kohtadest, näiteks väikestest haiglad lähilinnades ühele asukohale, mis toimiks väikelinnana, millel oleks oma dünaamika. Seega seisnes leepra tervisepoliitika põhimõtteliselt patsientide vangistuses. Seda ideed kaitses toona sanitaararst Belisário Penna (1869–1939). Penna mõistis, et pidalitõbistele patsientidele sobiva linna ehitamine oli kõige humanitaarsem meede probleemi lahendamiseks. See meede tõi aga kinnipeetavatele kaasa mitmeid muid probleeme, näiteks kooseksisteerimise äravõtmise perekondlik ja sotsiaalne ning "pidalitõbiseks" olemise häbimärgistamine, tekitades kasvava eelarvamuste ja diskrimineerimine.
Colônia Santa Marta ajalugu muutus pärast leepra raviva ravi populariseerimist 1950. aastatel. Haiguse ravi avastamine põhjustas haigete isoleerimise sanitaarpoliitika järelvalvet. Eriti alates 1960. aastatest avaldas ühiskond tugevat survet seda tüüpi sanitaarmudeli vastu ning esitas väljakutse ka varjupaigaasutustele. 20. sajandi viimastel aastakümnetel suutsid koloonia patsiendid, kellel oli juurdepääs ravile, jätta vangistuse. Kuna aga suur osa neist oli aastaid perekonnast välja jäetud, muutusid ühiskonda taasintegreerumisega seotud probleemid korduvaks.
Praegu asub endise koloonia töökohas Santa Marta sanitaar-dermatoloogia- ja rehabilitatsioonihaigla. Samuti säilitatakse hoone vanu füüsilisi struktuure IPHANi (Muinsuskaitse Instituut) abil Ajalugu ja kunstiline Brasiilia), et säilitada mälestus sellest Brasiilia ajaloo perioodist ja Goiana.
Minu poolt. Cláudio Fernandes
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-historia-colonia-santa-marta.htm
