1954. aastal toimus Genfi konverents, mille eesmärk oli Vietnami ühendamine, mida ei juhtunud. Vietnam jagunes siis kaheks osaks: kapitalistlike omadustega lõunaosa; ja põhi, kommunist.
Vietnami sõja algus algas Genfi konverentsi eiramisest. Konflikti peamised põhjused olid siiski ideoloogilised: kapitalistlike riikide blokk, mida juhtis Ameerika Ühendriigid Ameerika, kes kuulutas välja hegemoonia kommunistlike riikide bloki üle, mille Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liit (NSV Liit) oli peamine riik.
Põhja-Vietnami, mis toetas kommunistlikku ideoloogiat, toetasid Hiina ja Nõukogude Liit (kommunistid); ja Lõuna-Vietnam sattus kapitalistliku ideoloogia mõjul USA rahastatud diktatuuri, mille eesmärk oli takistada kommunistliku ekspansiooni tekkimist. Konflikt sai alguse sellest ideoloogiate kokkupõrkest (kapitalism vs. kommunism), mida iseloomustab külma sõja tõus pärast II maailmasõda.
Vietnami sõda oli väga märkimisväärne nende konfliktide ajaloos, milles osalesid USA kui vietnamlased tegi USA vägede üle tohutu võidu, määrides sajandil Ameerika sõjalise tugevuse kuvandi XX. Oluline on rõhutada, et ajakirjandus osales sõjas aktiivselt, kujutades konflikti hädasid ja vägivalda.
Esialgu kino mõtiskles konflikti üle kriitiliselt; kuid hiljem aitasid mõned kinematograafiateosed a kapitalistlik ideoloogia sõjast. Aastal 1979 filmirežissöör Francis Ford Coppola lavastas klassikalise filmi “Apokalüpsis nüüd”. Selline film edastas meile sõja jõulisust, sõja mõju inimestele, hullumeelsust, rumalust, vihkamist, põlgust. Režissöör demonstreeris ameeriklaste ohjeldamatut tegu, kes samal ajal, kui nad nõudsid tuhandeid vietnamlaste elu, kaotasid konfliktis ka mitu noort.
1986. aastal režissöör Oliver Stone avaldas filmi “Platoon”. Stone kasutas sama kallutatust kui Coppola, kui ta üritas näidata hullumeelsust, vägivalda ja tapmist ilma sõjatunnet, näidates, et sõjakoledused ületavad igasuguse rahvusliku tunde patriotism. Need kaks filmi kujutasid endast USA sõjapoliitika ja kapitalistliku ideoloogia karmi kriitikat.
1980. aastatel andis Ameerika filmitööstus filmi välja agaRambo I, käsundiandjalt Ted Kotcheff - hiljem vabastatakseRambo II’, ‘Rambo III"ja Rambo IV’. Kõigil neil oleks teistsugune lähenemine kui Stone ja Coppola esitasid. Rambo järjed loodi kapitalistliku ideoloogia ja USA sõjalise tugevuse kinnitamiseks. Ainult üks sõdur võitleks ja alistaks kõik vietkongid. Filmides on selge ettepanek ehitada kommunistid vägivaldse, ebainimliku esindusena; samas kui Rambo vastupidi esindaks julgust, inimese eetilist ja moraalset väärtust, inimkonna päästjat.
Kuid me saame aru, kuidas ideoloogiline vaidlus on alati olemas kõige erinevamates eluvaldkondades. Vietnami sõja vägivalda ja veresauna kritiseerinud filmitööstus pole elanikkonna seas nii tuntud: vähesed inimesed teavad filme “Apocalypse Now” ja “Platoon”; erinevalt filmist Rambo ja selle kõige mitmekesisematest versioonidest. Kui küsida kelleltki läänest, kes on sündinud 1980. aastatel, ütlevad vähesed, et nad ei tea Rambo järge. Seega taastoodab ideoloogiline sõda Vietkongi kuvandit kurja, ebainimliku ja terroristlikuna.
Leandro Carvalho
Magister ajaloos