Paljude poolt, keda peetakse filosoofia patrooniks, elas Ateena Sokrates Periklese sajandi apogeed (sajand. IV a. C.) ja Kreeka demokraatia tugevdamine. Kreeklaste iidne haridusmudel, mis põhineb ilusa ja hea sõdalase ideel, annab teed nõudmistele, kuidas õpetada hästi rääkima. Kreeka kodanik pidi oma huvide kaitsmiseks assamblees rääkima, väljendama, arutlema ja veenma.
Alandlikust perekonnast (isa oli puusepp-skulptor ja ema ämmaemand) elas Sokrates vaesuses, leppides sellega, mis oli vajalik tema ellujäämiseks, ja hoidudes täielikult üleliigsetest. Huvitav on märkida, kuidas tema elustiil on identne tema filosoofilise seisukohaga.
Sokrates ei kirjutanud midagi ja meil on tema jutud tema jüngrite ja laimajate tegudest. Kuid kahtlemata kujutas teda kõige paremini Platon, võib-olla tema suurim õpilane. Tema kohta öeldi, et ta hulkus Ateena tänavatel ja väljakutel (nüüd) ja küsitles kaaskodanikke nende väärtuste ja ideaalide kohta, mida nad tunnistasid, kui nad maailma vastu arvasid. Enneolematu soojuse ja meeldiva vestluse tõttu oli ta kirglik sõnavõttude vastu, nii et kõikjal, kus vaidlust tekkis, oli ta seal kuulamiseks ja õppimiseks.
Küsitledes vestluskaaslasi nende öeldu üle, tekitas Sokrates siiski teatavat ebamugavust nende ümberlükkamise eest, näidates, et nad ei tegelenud täpselt mõistetega, mida nad uskusid kohtuma. Paljud ütlesid, et nad olid vagad, vooruslikud, julged, targad ja õiglased, kuid kui neid küsitleti, ei teinud nad muud kui et tuua konkreetseid näiteid ja mitte määratleda, mis on vagadus, voorus, julgus, tarkus ja Õiglus. Sokrates näitas kaaskodanikele, et kui nad ütlevad näiteks, et midagi on ilusat, peaksid nad ütlema või teadma, mis on Ilu, mitte loendama, kui palju ilusat on. Seejärel otsis ta kontseptsiooni universaalset määratlust, mis väldiks konkreetseid arvamusi ja oleks aluseks nende objektide tundmisele.
Kuid filosoofiline küsimus olendite olemuse kohta läks Sokratesele kalliks maksma. Mõni tegelikult järgis teda, kuid paljud, võimsad ja pseudotarkad, nägid temas probleemi, sest mõistis hukka tolli korruptsiooni ning eksituse, vale ja illusiooni võimaluse kõned. Ja seda kahel põhjusel.
Esimene on see, et iidsete müütide kaudu harimine ei rahuldanud enam praeguseid demokraatlikke püüdlusi. Teine põhjus on see, et uued õpetajad kasutasid seda logod (kõne, sõna, mõistus) mitte teadmiste ja tõe saavutamise vahendina, vaid veenmise (veenmise) ja võimu vahendina. Sel põhjusel mõisteti Sokrates surma.
Sokrates, kes süüdistusi vastu ei võtnud, näitab oma kaitseks, et tema tegutsemine olemasoleva kõige vabama riigi kodanikuna pidi järgima nõuandeid, mille Delfi oraakel oli talle ette kirjutanud. See ütles, et Sokrates oli kõige targem mees Kreekas. Seda silmas pidades otsis Sokrates, kes uskus end teadmatusse ja ei tea midagi, oma vestlustes oraakli mõistmist. Ta mõistis, et teadlikkus olla dialoogides käsitletud teemadest teadmatuses tegi temast tegelikult juba targa et vestluspartner väitis üldiselt teadvat midagi, mida ta sisimas ei teadnud, samas kui Sokrates ei väitnud teadvat mitte midagi. See šokeeris veelgi rohkem tema kuulajaid, kes eeldasid, et saavad temalt vastuseid apooriatele, mille käigus arutelu toimus. Siit ka tema kuulus maksiim "Ma tean ainult, et ma ei tea midagi”. See tähendab kahte asja: et inimesed järgivad arvamusi, traditsioone, tavasid, mõtlemata nende väärtuste olemusele, mille järgi nad tegutsevad. Ja ka see, et oma teadmatuse äratundmine on lähtepunkt illusioonide maailmast väljumiseks ja sealt tõeliste teadmiste otsimiseks. Kuidas aga teada asjade ja väärtuste olemust? Siit ka tema teine maksiim, mis on inspireeritud jumala Apollo portikust: “tunne ennast”, See tähendab, püüdke teada, kes on mees, kes pakub kõiki väärtusi. Tarkus, tõde on inimese sisemises olemuses ja mitte väljaspool teda.
Seetõttu peaks inimene otsima enda seest, oma hingest või südametunnistusest, mis ta on ja mida ta peaks tegema, sest just tema põhjus teab ja hindab olendite üle õigesti. Seetõttu öeldakse, et Sokratese inimese poole pööratud mõte on esimene humanismi tüüp mõtteajaloos.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Filosoofia - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/socrates-humanismo.htm