Kuarup on puit, mis annab oma nime a põlisrahvaste rituaal, mille tähendus indiaanlaste jaoks on hüvasti surnutega ja leinaaja sulgemine.
Selle rituaali viivad läbi Alto Xingu piirkonna põlisrahvad Mato Grosso, et tähistada surnute mälestust ja vabastada nende hing vaimsesse maailma.
Iga rituaali tähistatud surnut esindab kuarupi puidust pagasiruumi, mis on tseremoonia lõpus kaunistatud ja visatud Kuluene jõkke.
Kuarupi tähistamise ajal viiakse läbi ka tüdrukute täiskasvanuks saamise riitus. Neid tutvustatakse hõimule pärast aasta pikkust sulgemist oma kodudes.
Kuarupi päritolu
Rituaal pärineb müüdist šamaan Mavutsinimi katsest kuut surnut üles äratada. Alto Xingú indiaanlaste sõnul valmistas šamaan kokku kuus puupalki, mis muutuksid eluks, ja hoiatas, et sel õhtul ei tohiks majast lahkuda see, kes seksib.
Ülestõusmise kogemus hakkas kehtima siis, kui seksinud indiaanlane ei allunud hoiatusele ja lähenes. Sel hetkel lakkasid pagasiruumid liikumast. Väga õnnetu, ütles šamaan, et sellest hetkest alates üritab ta ainult surnute hingi üles äratada.
Sellest ajast alates usuvad indiaanlased, et pärast Kuarupi tähistamist vabanevad surnute hinged ja elavad teises maailmas.
Kuulsate surnute tähistamine
Kuarup on väga oluline pidu, mis toimub kord aastas Alto Xingu põlisrahvaste park ja kestab kaks päeva. Pidustuste ajal on süüa, tantse, laule, palveid ja nutude aega - kui need on püstitatud puidust pagasiruumid, mis on maalitud ja kaunistatud kollaste ja punaste vöödega ning mõned esemed surnud. Iga pagasiruum tähistab surnut.
Selles tseremoonias nutavad indiaanlased viimast korda oma lähedaste lahkumist - pidu tähistab leinaperioodi lõppu.
Pidustusele kutsutakse indiaanlasi teistest rahvusrühmadest, nad asuvad leerima hõimu lähedusse ja saavad leinavatelt peredelt kingitusi nagu kala ja beiju - tuntud ka kui tapiokk.
Tüdrukute läbimise rituaal
See on ka osa Kuarupist, hõimu tüdrukute läbikäimise riitusest. Tseremoonia ajal tutvustatakse neile hõimu pärast üheaastast siseruumides viibimist. See periood lõpeb puberteediga ja põlisrahvas mõistab seda järelemõtlemise hetkena.
Huka Huka
Pärast surnute austamise lõpetamist rituaali teisel päeval kaklused kutsus Huka Huka, kus noored sõdalased seisavad silmitsi. Nendes võitlustes on indiaanlaste eesmärk vastase jalga puudutada või teda pikali lüüa.
Võitluseelsel ööl jäävad sõdalased ettevalmistuseks ärkvel. Nad kratsivad nahka kalahammastega ja annavad ravimtaimedest mööda, et neil oleks jõudu vastasele näkku vaadata.
Lisateave Põlisrahvaste kultuur ja näha tähendust FUNAI, šamaan ja pealik.