Täna on Musta südametunnistuse päev, kuupäev, mis on ühiskonnale ette nähtud, et meenutada ja ümber mõelda mustanahaliste Brasiilia inimeste ajalugu ja olukord. See päev valiti, kuna see on määratud surma Zumbi dos Palmares, ikooniline quilombola vastupanu kuju Brasiilias.
Lisaks Zumbile võitlesid paljud mustanahalised mehed ja naised neid rõhunud orjandussüsteemi vastu, üks selle vastupanu olulise tähtsusega nimesid on Dandara. Sõdalane naine, kes aitas ehitada Quilombo dos Palmares ja juhtis mõnes olukorras oma armeed.
See Dandara vastupanu kajab ka tänapäeval, Mustanahaliste Brasiilia naiste kaudu jätkasime selle reaalsuse näitlikustamiseks oma intervjuude seeriat, mis algas Benedito Cerezzo UnB professor, ja läksime rääkima Fernanda Souza, 29-aastane naine, lõpetanud UEG kehalise kasvatuse, Goiânia linna elanik, Aafrika religioonide liige ja Cruzeiro fänn.
Mustanahaliste teadlikkuse päeva tähtsus
Fernanda ütleb, et tema arvates Musta teadvuse päeva tähtsus on meeles pidada Zumbit, Dandarat ja kõiki neid, kes oma tingimustes orjusele vastu seisid
ja aitas kaasa selle süsteemi kokkuvarisemisele.Brasiilia quilombose ajalugu on vähe avalikustatud, kuigi sellel on riigi ülesehitamise jaoks märkimisväärne tähtsus. Seal on sajandeid ajalugu, Quilombo dos Palmares ise see kestis ligikaudu 27 000 ruutkilomeetri suurusel territooriumil umbes sada aastat. Isegi praegu on Brasiilias umbes 6 tuhat quilombot.
Ära nüüd lõpeta... Peale reklaami on veel midagi ;)
Mustanahaliste ajalugu ja nõudmised Brasiilias
Küsisime Fernandalt, mida ta tunneb, vaadates Brasiilia mustanahaliste ajalugu. Ta vastab, et tunneb kollektiivsus, võitlus, vastupanu ja jõud, sest kuigi mustanahalised on asetatud vähemusse ja marginaliseeritud positsiooni, ütleb Fernanda seda Mustanahalised on alati olnud väga targad ja leidlikud.
Ta ütleb, et mitu korda, kui orjastajad arvasid, et mustanahalised annavad alla või võtavad vastu orjuse, oli see tegelikult demonstratsioon sajandeid kestnud genotsiidisüsteemis elus püsimiseks.
Pärast seda hukatuslikku ajaloolist hetke meenutades nendib Fernanda, et Brasiilia mustanahaliste elanike peamised nõudmised on humaniseerimine ja võrdsed õigused ja juurdepääs valge elanikkonnaga võrreldes. Kuid selleks, ütleb Fernanda, on vaja ühiskonna võimuruume struktuurselt muuta.
Ta väidab, et see on vajalik mustanahalised presidendiametis, STF-is, kongressis, ruumides, millel on üldiselt otsustusõigus. Sest tema konstrueeritud mõtteviisi kohaselt on orjapidajate loogika need kohad hõivanud Brasiilia tekkest saadik ja see tuleb ümber pöörata.
Ta teeb järelduse:
Mõeldes rõhutu loogikast, mitte rõhuja vaatenurgast, nagu on alati arvatud
Pimeduse mõjud tööelule
Küsisime Fernandalt, kuidas mustanahaline naine teda mõjutas professionaalne ja akadeemiline trajektoor. Ta vastas:
Olla mustanahaline tumedanahaline tamm naine Goiase osariigi ülikooli keskkonnas, orja- ja oligarhilise ajalooga osariigis, on vastupanuliikumine. Kuid see on esinduslik ka neile, kes tulevad pärast mind
Seejärel jätkab ta omavahelist suhet olevik minevik Tulevik kui ta ütleb, et akadeemiliste ruumide hõivamine on oluline, et mustanahalised naised saaksid nende allikaks teadmisi, neil on juurdepääs ülikoolidele ja neid ei peeta pelgalt õppeobjektiks, nagu neid käsitleti Aastaid. Töökeskkonna kohta ütleb ta, et isegi kui mustanahalistel on CV Näiteks küsitletakse neid, neid ei austata ja eiratakse, kuid isegi mustanahalist elanikkonda püsib.
Ta teeb järelduse:
Jätkame tipptasemel ja teadmistega tootmist, seistes selles süsteemis sellele vastu püüab meid rõhuda, proovib, mitte ainult ei ürita, vaid õnnestub kahjuks iga 23 minuti järel ühe meist tappa
Nõuanded noortele mustanahalistele meestele ja naistele, kes peavad tasakaalustama töö ja õppimise
Fernanda alustab tähelepanekuga, et töö ja õppimise kohustus on järjekordne tõend ebalojaalsusest, kui võrdleb noort musta ja valge elanikkonda. Ta ütleb seda üha rohkem noori mustanahalisi peab otsustama töötamise ja õppimise vahel, rõhutab Fernanda, et see valik ei ole tehtud luksuslikel põhjustel, vaid pigem Ellujäämiseks peavad noored tööd tegema, et oleks midagi süüa ja kuskil magada.
Ta jätkab:
Ärge lõpetage õppimist ja enesetäiendamist, sest ainult teadmiste ja tarkusega saame igal sammul tagasi võtta selle, mis meilt võeti
Ta jätkab selgitust, öeldes, et kollektiivne seisukoht on selle mõtteviisi jaoks hädavajalik, ta selgitab:
Sest kui täna, siis on mul kuu aega 30-aastaseks saamisest ja ma pole selle ühiskonna statistikasse sisenenud genotsiidi, et me elame, on see võimalik ainult seetõttu, et minu esivanemad, minu esivanemad, võitlesid ja pidas vastu. See on alati kollektiivis, ma olen, sest me oleme. Olete siin ainult täna, nende pärast, kes võitlesid enne ja teil on vaja võidelda nende eest, kes tulevad pärast, pole mõtet mõelda inimesele, sest üksi pole meil jõudu
Lõpuks tõstab ta esile vastupanu ja kollektiivsuse tähtsust ja lõpetab, meenutades Emicida fraasi:
Kõik, mis meil on, oleme meie ise.
