A tühistada kultuur see on tava korraldada hälbivatena peetavate inimeste virtuaalne boikott. See võib viia hinnatava inimese sotsiaalsesse unustusse. See kultuur on levinud sotsiaalvõrgustike kaudu ja selle dünaamika avaldab märkimisväärset mõju.
Alates sotsiaalmeedia tõusust kuni poliitilise polariseerumiseni on tühistamiskultuuri põhjused ja tagajärjed keerulised, paljastades murettekitava stsenaariumi virtuaalse lintšimise, ebaõigluse ja pöördumatu kahju kohta neile, kes on selle nähtuse sihtmärgiks.
Loobumiskultuuril on ühiskonnale olulised tagajärjed. Seades prioriteediks karistamise ja tõrjumise dialoogile ja konfliktide konstruktiivsele lahendamisele, õõnestab tühistamine ideede mitmekesisus, takistab kodanike aktiivset osalemist ja seab ohtu vastastikuse mõistmise ja konsensuse otsimise demokraatlik.
Loe ka: Inimõigused – kõigile inimestele tagatud põhiõiguste kategooria
Selle artikli teemad
- 1 - Kokkuvõte tühistamiskultuuri kohta
- 2 – Mis on tühistamiskultuur?
- 3 - Cancel kultuuri põhjused
- 4 - Tühistamiskultuur sotsiaalvõrgustikes
- 5 – tühistamiskultuuri tagajärjed
Kokkuvõte tühistamiskultuurist
Tühistamiskultuur on moraalsete hinnangute andmise tava, mille eesmärk on isoleerida keegi virtuaalsest maailmast.
Sotsiaalmeedia laialdane tulek on võimaldanud vihakampaaniatel mõne minutiga üle maailma levida.
Ühiskonna teadlikkus ja kaasatus on kasvanud isikuõigustest ning see soosib ka tühistamiskultuuri.
Teisteks tühistamiskultuuri põhjustavateks teguriteks on ühiskonna killustumine suletud identiteedirühmadeks ja poliitiline polariseerumine.
Kuigi tühistamise eesmärk on panna inimesi oma tegude eest vastutama, on selle mõju negatiivsem, kui arvata võiks.
Tühistamiskultuur taotleb õigluse vormi, kuid halvendab avalikku sfääri, kus õiglus on üles ehitatud.
Mis on tühistamiskultuur?
Tühistamiskultuur on laialdase isikuvastase boikoti korraldamise tava, tavaliselt avaliku elu tegelane, solvava, põhjendamatu või moraalselt taunitava käitumise või avalduste eest.
Tühistamine toimub intensiivsete kampaaniate kaudu sotsiaalvõrgustikes, võib toimuda virtuaalse lintšimise vormis. Tellimustest loobujate sihtmärgiks võib olla avalik põlgus ning töö, jälgijate ja sponsorluse kaotamine. Tühistamise taotletav virtuaalne tõrjumine võib olla suunatud ka ettevõtete, filmide ja isegi raamatute vastu.
Ära nüüd lõpeta... Peale reklaami on veel midagi ;)
Tühistamiskultuuri põhjused
Üks tühistamiskultuuri põhjusi on seotud Interneti ja sotsiaalmeedia tulek. Suhtlemine ja sisu postitamine digitaalsetel platvormidel andis avalikule arvamusele uue väljendus- ja kaasamisruumi. Mõned väidavad, et see on muutnud aastakümneid kestnud rõhumisele, sotsiaalsele ebaõiglusele ja tõeliste muutuste soovile reageerimise lihtsamaks. Seega on sotsiaalsete võrgustike demokratiseerimine andnud sõna rühmadele, kes olid varem marginaliseeritud ja saavad nüüd oma õigusi kaitsta.
A kasvav teadlikkus sotsiaalse õigluse ja üksikisiku õiguste küsimustest on teine tegur, mis põhjustab tühistamiskultuuri. Sellised liikumised nagu feministlikud, rassismivastased ja LGBTQIA+ aktivism on mänginud võtmerolli võrdõiguslikkuse edendamisel ning kuritarvitamise ja diskrimineerimise hukkamõistmisel. Nende rühmade kaasatus „poliitiliselt korrektseks” peetava kontseptualiseerimisele soodustas uute reeglite kehtestamist, et vahendada arutelu individuaalsete identiteetide üle.
See teadlikkus võib aga viia ka keskkonnani, mis on ülitundlik igasuguse sotsiaalselt aktsepteeritud normidest kõrvalekaldumise suhtes. Loobumisrühmade kaasamine võib võimendada rikkumisi ja karistada ebaproportsionaalselt kõrvalekaldujaid, levitades vihkamist, fanatismi ja virtuaalse lintšimise kultuuri.
Lõpuks tühistada kultuur põhjustatud poliitilisest polariseerumisest ja sellest tulenevalt suletud rühmade identiteedi tugevnemisest ühiskonnas. Prioriteetideks saavad lojaalsus rühmale ja selle tõekspidamiste järgimine. See toob kaasa suurema sallimatuse eriarvamuste suhtes ja suurema valmisoleku tühistada grupi vaenlased. Seetõttu tugevdab ühiskonna killustumine ideoloogilisteks sektideks tühistamiskultuuri.
Loe ka: Usuline sallimatus – religioonist tingitud eelarvamuste vorm
Tühista kultuur sotsiaalmeedias
Sotsiaalmeedia suurenenud kasutamine mängib tühistamiskultuuri võimendamisel võtmerolli. Interneti-teabe kiiruse ja ulatuse tõttu paari minutiga on võimalik tekitada nördimuslaineid. Inglise ajakirjaniku Joni raamat “Humiliated, How the Internet Age Changed Public Judgment”. Ronson, uurib neid virtuaalseid liikumisi, mille puhul suhtlusvõrgustiku kasutajad saavad hääle ja tunnevad valvsad.
Raamatus on rida kontosid isikutest, keda vigade, vastuoluliste avalduste või sobimatu käitumise tõttu avalikult alandati ja tühistati. Üks intervjueeritutest oli ajakirjanik Jonah Lehrer, kelle ametialane maine rikuti kui reporter paljastas Bob Dylani kohta käivate faktide moonutused oma raamatus „Imagine, How Creativity töötab”.
Üritades ühel üritusel avalikult vabandada, suurendas Lehrer teda Twitteris jälginud Interneti-kasutajate viha veelgi. Pärast enam kui 200 000 eksemplari müümist lõpetas kirjastus paberraamatute väljaandmise ja eemaldas selle digitaalse versiooni turult. Kirjanik pidi isegi teatama oma lahkumisest traditsioonilisest ajakirjast "The New Yorker".
Teine Ronsoni intervjueeritav oli ameeriklanna Justine Sacco. Ta nägi oma elu tagurpidi pööramist, kui postitas teel Lõuna-Aafrikasse nalja Aafrika mandril leviva AIDSi epideemia kohta (“Going to Africa. Loodan, et ma AIDS-i ei saa. Nali naljaks, ma olen valge!"). Vihased inimesed ootasid teda Kaplinna lennujaamas. See oli alles raske teekonna algus. Sacco vallandati ja ta langes depressiooni.
Igatahes on Jon Ronsoni raamatu üks peamisi argumente see interneti pakutav anonüümsus võimendab vihkamist ja sallimatust, tekitades mürgise kliima, mis soodustab tühistamise kultuuri. Sel viisil eksivad inimesed arutelust välja ja seetõttu ei näe ühiskond selle inimese arengut pärast sündmust.
Vaadake meie podcasti: Internet, sotsiaalvõrgustikud ja kaasaegsed konfliktid
Tühikultuuri tagajärjed
Kuigi tühistamiskultuuri võib vaadelda kui vastutuse vormi, on sellel ka murettekitavad tagajärjed. avalik tühistamine võib põhjustada sügavat psühholoogilist kahju, sotsiaalset isolatsiooni ja mõju vaimsele tervisele asjassepuutuvatest inimestest.
Lisaks on juhtumeid, kus tühistamise aluseks on alusetu või valesti tõlgendatud emotsioon, mis võib viia ebaõigluseni ja alusetu maine hävimiseni. Väga oluline on kriitiliselt hinnata selle kultuuri mõju sotsiaalsele struktuurile ja täpsemalt sellele, mida filosoof Jürgen Habermas nimetatakse avalikuks sfääriks.
Kaasaegne saksa filosoof, teoreetik Frankfurdi koolist, pidas avalikku sfääri ratsionaalse ja avaliku arutelu ruumiks, kus üksikisikud saavad seda teha vabalt arutada ühist huvi pakkuvaid küsimusi, kujundada teadlikke arvamusi ja mõjutada otsuseid poliitikat.
See kontseptsioon eeldab vajadust avatud ja kaasava ideede vahetamise järele, mis põhineb loogilisel arutlusel. Kuid tühistada kultuur, selle tõrjumise taktika ja avalik põlgus, ründab Habermasi avaliku sfääri aluspõhimõtteid.
Selle asemel, et taotleda konstruktiivset konfliktide lahendamist ja vastastikuse mõistmise suurendamist, on kultuur Tühistamine seab esikohale nende isikute karistamise ja väljajätmise, kes on süüdi tunnistatud rikkumistes või arvamustes ebasoovitav.
Sel viisil tühistamine halvendab avatud arutelu ja õõnestab konsensuse saavutamist ja vastastikust mõistmist, selle asemel, et aidata kaasa dialoogilisele mõistusele, kommunikatiivsele ja tõhusale tegevusele.
Teine tühistamiskultuuri tagajärg on laialt levinud enesetsensuur. Kartes sattuda küberrünnakute sihtmärgiks, otsustavad paljud inimesed mitte avaldada oma arvamust ega arutleda vastuoluliste kingituste üle. See loob vaikiva keskkonna ja võib kahjustada ühiskonnas ringlevate ideede mitmekesisust.
Lõpetuseks, oleme pikka aega kaitsnud õigust õiglasele kohtulikule arutamisele, mis ei ole midagi muud kui õigus olla vastuväiteid, vastuargumente etteheiteid või süüdistusi. Seetõttu on vigu või moraalseid kõrvalekaldeid tegeva isiku eemaldamine aruteludest võib-olla sama ebamoraalne tegevus kui see, mida teeb inimene, kelle soovite tühistada.
pildi tiitrid
[1] 360b / Shutterstock
Allikad
BECKER, Howard Saul. Autsaiderid: hälbesotsioloogia uurimus. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.MILL, John Stuart. Vabaduse kohta. Petropol: hääled, 1991.
HABERMAS, Jürgen. Kommunikatiivse tegevuse teooria: tegevuse ratsionaalsus ja sotsiaalne ratsionaliseerimine | Funktsionalistliku mõistuse kriitikaks. São Paulo: Unespi toimetaja, 2022.
POPPER, Karl. Avatud ühiskond ja selle vaenlased. Lissabon: Toimetaja 70, 2012.
RONSON, Jon. Humbled: kuidas internetiajastu on muutnud avalikku otsustusvõimet. Rio de Janeiro: enimmüüdud, 2018.
Autor: Rafael Pereira da Silva Mendes
Sotsioloogia professor
Inimõiguste kohta lisateabe saamiseks klõpsake siin. Saate aru, kuidas need tekkisid ja mis on nende tähtsus. Tutvuge inimõiguste ülddeklaratsiooni 30 artikliga.
Klõpsake siin, et tutvuda ühe tänapäeva juhtiva mõtleja, saksa filosoofi ja sotsioloogi Jürgen Habermasi elulooga ja teooriatega.
Klõpsake siin ja uurige, mis on sõnavabadus. Saate aru, millised on teie piirid, ja tundke oma ajalugu.
Vägivallatüüpide kohta lisateabe saamiseks klõpsake siin. Mõista vägivalla mõistet. Vaadake, millised on Brasiilias kõige levinumad vägivallatüübid.
