Congada: päritolu, omadused, kostüümid

A congada on Afro-Brasiilia kultuuriline ja religioosne väljendus, mis segab tantsu, laulu, teatri ning Aafrika ja kristliku vaimsuse, täpsemalt katoliku. Seda nimetatakse ka kongadoks või kongoks, see on pidu, mis tähistab Nossa Senhora do Rosáriot, São Benedito ja Santa Efigênia, mälestuseks kaitsest, mille need pühad mustanahalistele andsid orjastatud. On kongadasid, kus meenutatakse ka Chico Rei kuju ning kristlaste ja mauride võitlust.

see pidu juhtub mitmel Brasiilia piirkonnad, ja selleks pole kindlat päeva, kuid Jumalaemale pühitsetud mais ja oktoobris tähistatakse püha tavaliselt sagedamini. Mõnes Brasiilia osas toimub kongada detsembris.

Loe ka: Folia de Reis - Brasiilia kultuuris esinev traditsiooniline katoliku festival

kongada päritolu

Kongadat peetakse segu mustanahaliste (peamiselt Angola ja Kongo) festivalidest katoliku religioossusega. sinavaata teie päritolu nThe Aafrika, millal katsealused tegid wma lähen rtere kongo, tänutäheks.

Portugallaste saabumisega piirkonda koloniseerima tekkis a

ümberdefineeriminesee on jumalused Aafrika katoliikluse mõju tõttu, nagu São Benedito, Santa Efigênia ja Nossa Senhora do Rosário, kes on mustanahalised pühakud.

See ümberkujundamine toodi kohale Brasiilia kolooniaja lõpuks levis, muutudes afro-Brasiilia kultuuriliseks ilminguks. Näiteks kaks Brasiilia kongadapeo palju tähistatud tegelast on Chico Rei – Kongo hõimu monarh, kes orjastati Brasiilias ja töötas kuni aastani. koguma piisavalt raha, et saada manustamist endale, oma pojale ja veel 200 orjale, kes kuulusid tema hõimu ja kes võeti koos nendega kinni - ja Printsess Isabel, selle rolli tõttu mustanahaliste orjusest vabastamisel.

Kongada omadused

kongadakonto lugu aasta külaskäigust angola suursaadik TheO rtere Kongost peopäeval. See visiit on peaaegu lõppenud sõjaga ja kuigi seda ei toimunud, toimus nende vahel võitlus Angolalased, kes olid maurid, ja Kongo kuninga alamad, kes olid kristlased, said lüüa. kristlased.

Congada tants tähistab Kongo kuninga kroonimist, peo põhjus. Kongada rongkäiku nimetatakse ülikonnaks või valvuriks, nii et iga ülikonna jaoks on juht.

Koreograafiates, samuti nemad on esindas võitlused mauride ja kristlaste vahel. Iga rühm on rivistatud vastamisi ja osalejad koreografeerivad kaklusi üksteisega. “Löögid” annavad märku muusika tempost.

pidudel, um paar é viidi kirikusse kroonima nagu peo kuningad, tahetakse säilitada kirikusse kroonimisele viidud orjapaari traditsiooni. Seoses katoliiklike elementide olemasoluga peol on trummide kõla kirikus aktsepteeritud.

kongada on 50 kuni 200 osalejas. Need osalejad on jagatud 50 tähemärgiks, mis jagunevad järgmiselt:

• Kõvenemine ülalt: moodustasid suursaadik, sekretär, rongkäik ja sõdalased.

• Alumine konge: mille moodustavad kuningas, kuninganna, printsid, cacique, aadlikud või vasallid ja lapsed, mida nimetatakse "conguinhodeks".

Iga piirkond, mis kongadat läbi viib, lisab oma eripärad ja traditsioonid, miski pole tingimata standardiseeritud.

Vaata ka: Afro-Brasiilia religioonid ja sünkretism

kongada pillid

Trumm on üks peamisi kongadas kasutatavaid instrumente. [2]

Kasutatavad muusikariistad on:

• opossum;

• kast;

• tamburiin;

• reco-reco;

• cavaquinho;

• vioola;

• kitarr;

• trumm;

• trumm;

• tamburiin;

• ganza;

• kontsertiina;

• viiul;

• viiul;

• akordion.

Pillid saadavad laulu, portugali keeles, mis võib sisaldada bantu keele sõnu. Nurk tõmbab üks inimene ja rahvas järgneb koorile. Kongada laulusõnades esinevad orjuse kannatused ja kõik selle perioodi nutulaulud; pühakute ja ülalt tulevate jõudude kutsumine; ning lootuse ja lunastuse laulud parema elu lootuses.

Congada kostüümid

Riided on kongadas väga olulisel kohal, kuna esindavad peo hierarhiat ja tegelasi. Selline riietus koosneb: wsärgid, mantlid, mütsid, mõõgad ja sallid. Need peavad olema valmistatud mugavatest kangastest, mis võimaldavad tantsuliigutusi.

Kongadale on iseloomulikud lindid ja värvilised lipud, millel on austatud pühakute kujutis. [3]

Samuti on olemas värvilised lindid ja lipud mis toovad pühakute kuvandi ja tuvastavad rongkäigu erinevad rühmad. juba juurde ehted ja kuninga kroon on tavaliselt tohutu, mis näitab Aafrika aadli jõukust.

Roosipärja Jumalaema ilmumine merel

Roosipärja Jumalaema ilmumine merel on a legend, mis on osa kongada manifestatsioonist. Selles legendis ilmub Nossa Senhora do Rosário kujutis merre ja mitu valgete inimeste rühma üritavad seda päästa, kuid pilt on nende jaoks kättesaamatu. Viimasena proovivad orjastajad, kes otsivad seda lauldes ja tantsides ning suudavad selle rannikule tuua.

pildi tiitrid

[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock

[2] Erica Catarina Pontes / Shutterstock

[3] Erica Catarina Pontes / Shutterstock

Erica Caetano
Ajakirjanik