Genfeni filosoof, kirjanik ja poliitikateoreetik, Jean-Jacques Rousseau oli programmi üks peamisi mõtlejaid Mkorralikkus. Huvitav on see, et vaatamata sellele, et see on ajalooliselt ja filosoofiliselt jaotatud valgustatus, Rousseau on oma aja filosoofia üks suurimaid kriitikuid: valgustusfilosoofia. Rousseau peetakse oluliseks lepinguliste teoreetikuks, jättes panuse tsiviilstruktuuri moodustamise arutelu järjepidevuseks.
Loe ka: John Locke - nagu ka Rousseau - oskas lepinguliste ideaalide suhtes osavalt
Kokkuvõte Jean-Jacques Rousseau kohta
Rousseau oli lepinguline filosoof.
Ühiskondliku lepingu idee põhineb eeldusel, et on olemas looduslik seisund.
Looduseisund on hüpoteetiline seisund, kus puudub igasugune moraalne, poliitiline või sotsiaalne sekkumine.
Looduseisundi lõpp toimub ühiskondliku lepingu või pakti sõlmimisega.
Rousseau põhineb eeldusel, et inimloomuse seisund on hea ja sotsiaalse pakti kujunemine (seni kehtestatud) rikub selle.
Videotund Jean-Jacques Rousseau kohta
Jean-Jacques Rousseau elulugu
Jean-Jacques Rousseau pole prantslane, nagu paljud arvavad. Ta on Šveitslane, sündinud Genfi linnas 28. juunil 1712. Tema ema Suzanne Bernard suri koos oma pojaga. Ta jättis Rousseau'st suure raamatukogu, mida isa Isaac kasutas poisi esimese hariduse andmiseks. Isaac kasvatas oma poja läbi Suzanne'i raamatukogust kuni poiss oli seitsmeaastane. Lisaks sellele raamatukogule lugesid nad Rousseau vanaisalt päritud raamatukogu.
Tema isal oli probleem, ta läks korrakaitseametnikuga tülli. Ta ei suutnud tõestada oma süütust, teenis aega ja läks Genfist pagulusse. Rousseau ei näinud teda enam kunagi. emapoolne onu hooldus, Bernard. Onu saatis ta Prantsusmaale pastor Lambercieri juurde õppima.
Tulevane filosoof naasis Genfisse 1724. aastal. Su onu pani sind erinevate ametite õpipoisiks, kui sõnumitooja ja messingist graveerija, kuid Rousseau ei võtnud neid tõsiselt. Talle meeldis väga metsas käies lugeda, õppida, kirjutada ja loodusega ühendust saada, mida ta õppis Lambercierilt.
Need jalutuskäigud viisid Rousseau pikaks ajaks Genfist minema. Ta jättis linnamüürid jalutuskäikudeks ja unustas väravate sulgemisel tagasi tulla, mis jättis ta välja. Mitu korda hilines ta plokkflöödi tööle asumisega, mis viis isanda teda karmilt karistama. Karistused olid isegi füüsilised. Kolmanda ja viimase viivitusega Rousseau otsustas linnast lahkuda, minnes üksi elama vaid 16-aastaselt.
Rousseau oli protestantide poeg ja pojapoeg. Kuna ta on kohane, väga noor, kellel on nälg ja materiaalsed vajadused, on ta otsis hooldust PConfignonvaimulik, kes varjas abivajajaid ja tegi tööd, et viia patused protestandid katoliiklusse. Preester saatis ta proua de Warensi juurde, kes saatis ta Torinosse elama katoliku tavade praktikantide varjupaika.
Seal töötas, õppis ladina keelt ja muusikat ning sai omamoodi õpetaja (preceptor) kodanluse lastest. Rousseau kasutas seda õpetamist laste õpetamisel oma ühe haridusfilosoofia kuulsaima teose, raamatu koostamiseks emilevõi Da jaharidus.
Jean-Jacques Rousseau ta ei olnud mees, kes järgis oma aja moraalinorme, nagu abiellumine kirikus ja traditsioonilise pere loomine. Tal olid pikad suhted naise Thérèse Levasseuriga ja temaga sündis viis last. Rahaliste tingimuste ja perekonna struktuuri puudumise tõttu andsid paar kõik oma lapsed lapsendamiseks üle.
Jean-Jacques Rousseau oli intellektuaal ja oli teadlik oma intelligentsusest. Ta tahtis särada, tahtis oma kirjutistega edukas olla. Seni oli ta võõras. Tema õnn hakkas muutuma 1749. aastal, kui ta sattus Academia de Dijóni kirjandusvõistluse kuulutusele.
Need võistlused olid tol ajal tavalised ja nende eesmärk oli edendada filosoofilist, teaduslikku, kunstilist ja kultuurilist arutelu. Nad esitasid probleemse küsimuse, millele pidi vastama uudistetoimetus. Teemaks oli: „Kas kunsti ja teaduste areng aitab kaasa korruptsioonile või tavade uurimisele?”. Rousseau kirjutas teksti, võitis konkursi, õnnestus oma tekst auhinnana avaldada ja hakkas sel ajal kuulsust koguma. Tekst oli Kõne teemal çideed ja Theriitused.
1749. aasta verstapost muutis tema elu ja tema hakkas intensiivselt kirjutama. Ta naasis Genfisse ja pöördus tagasi Protestantlus. Sel hetkel oli ta ühenduses oma aja intellektuaalse eliidiga ja kohtus filosoofiga Denis Diderot, üks entsüklopeedia loojatest. Rousseau oli entsüklopeedia üks kuulsamaid kaastöötajaid, olles kirjutanud muusikast ja filosoofia.
Rousseau intellektuaalse kihisemise periood oli ka valgustusajal. Illuministid kritiseerisid vana režiimi ( absolutistlik monarhia), mis põhjustas Prantsuse krooni ja kiriku karmid tagakiusamised nende mõtlejate, näiteks Rousseau, vastu Voltaire ja Diderot.
1762. aastal pidi ta varjuma Korsikale. 1767. aastal õnnestus tal naasta Prantsusmaa territooriumile, abiellus Thérèse'iga, kellega tal olid juba vanad suhted; ka sel perioodil kirjutas ta oma viimased kirjutised. Rousseau suri 2. juulil 1778, pärast pikka neuroloogilist haigust.
Vaadake ka: Mis on poliitiline filosoofia?
Jean-Jacques Rousseau peamised ideed
Rousseau oli kahtlemata üks kõigi aegade suurimaid filosoofe. Kuid, teie filosoofia on üsna ebatavaline, kui võrrelda tol ajal levinud teooriatega. See on lähemal kriitikale (poliitilisele, moraalsele ja hariduslikule) kui tugevale süstemaatilisele võrgustikule, mis ei võta selle väärtust, vastupidi. Seetõttu peeti teda esseistlikuks mõtlejaks, suurepäraseks esseekirjanikuks.
Rousseau'l oli kogu tema teoses ilmunud väitekiri: see inimesel on parem, kui ta on loodusele lähemal. Rousseau õppis noorusest peale nautima kontakti looduskeskkonnaga ilma inimese sekkumiseta. Sisse emile, kaitses ta juba võimaluse korral lapse kontakti loodusega.
Teie üldine teooria ütleb seda mida kaugemal on inimene loodusest, seda korrumpeeritumaks ta muutub. Ta seostab inimese moraalset ja intellektuaalset korruptsiooni distantseerumisega, mille inimesed loodusest võtavad, süüvides ühiskonnas, sotsiaalsetes kommetes ja konventsioonides. Selgub, et sotsiaalsed kokkulepped ja inimeste looming viivad üha enam loodusest kaugemale. Ühiskondlike konventsioonide ja inimloominguna võime mainida: teadused, kunst, filosoofia, kombed.
Põhikiri ja looduse osariik
Jean-Jacques Rousseau oli a filosoof lepinguline. Ta asetati mõtlejate konteksti, kes jagavad inimkonna kaheks etapiks: hüpoteetiline etapp, mida nimetatakse looduse seisundiks; ja teine, mille piiritleb kodanikuühiskonna loomine seaduste ja koodeksitega, mis annavad alust meie sotsiaalseks kujunemiseks. Selle loomingu kehtestab a leping või sotsiaalne pakt, mis meid kujundab, vormib, sealhulgas meie ühiskonda määravad sotsiaalsed, poliitilised ja moraalsed normid.
inglise filosoofile Thomas Hobbes, inimloomuse seisundit tähistab kaos. Rousseau jookseb vastupidist joont. Tema jaoks, inimloomuse seisund on täieliku vabaduse läheduse seisund ja inimese korrumpeerumatus.
Paljud inimesed vähendavad Rousseau lepingulist teooriat väitele, et inimesed on "loomulikult head". See väide ei ole vale, kuid selle mõistmiseks on vaja olla ettevaatlik, kuna looduses pole moraali. Öeldes, et inimene on loomult hea, on termini hea pidamine millekski moraalselt vastuvõetavaks, vale. Korruptsioon algab tsiviilstaatuse loomisega sotsiaalse pakti kaudu.
Videotund hariduse kohta aastal emile, autor Rousseau
Jean-Jacques Rousseau teos
Kuulus filosoof Rousseau jättis järeltulijatele muusika, sissekanded entsüklopeediasse, näidendid ja filosoofilised esseed. Ilmselt on mõtleja enim tuntud oma esseede poolest. Tekstide hulgast võime välja tuua järgmised, mis esindavad tema tööd kõige rohkem:
Lepingust sohvitser: poliitilise filosoofia põhiteos, püüab Rousseau selles raamatus mõista, kuidas toimub üleminek looduse seisundist tsiviilriiki.
Diskursus meeste ebavõrdsuse päritolu kohta: põhjendab osa sisseehitatust of çleping sohvitser. See on raamat, mis käsitleb seda, kuidas eraomand vastutas inimeste korruptsiooni eest.
Emile või Haridus: arutatakse, kuidas lapsi tuleks harida, et jõuda tsiviliseeritud, õnnelike ja intelligentsete täiskasvanute tasemeni.
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/jean-jacques-rousseau.htm
