David Hume sõnul on kogu meele sisu taju. Juba mõiste Mõistus seda ei saa mingist tajust eristada. Need on jagatud kahte tüüpi:
- muljed: need on aistingutega seotud algupärased tajud ja seetõttu suurema intensiivsusega. See on elatud ja see tähendab tundma (tunne / väline ja tunne / sisemine - mõlemad viitavad olevikule).
- ideed: need on "tuhmunud" või nõrgenenud kujutised, mis taasesitavad aistinguid väiksema intensiivsusega, see tähendab, et need on muljete koopiad. idee tähendab mõtle (mälu / minevik ja kujutlusvõime / tulevik).
See tähendab öelda, et kõik lihtsad ideed pärinevad nende vastavatest muljetest, kaasasündinud ideid pole olemas. Pealegi võis Locke'is siiski näha tõendeid mingisugusest materialismist, kus mõistus ei olnud midagi muud kui objektide aistingute kogum. Hume'is on subjekt oma konkreetsetesse kujutistesse nii suletud, et isegi väljaspool inimest asuva aine kinnitamine pole võimalik. Vaatame, kuidas see juhtub.
Mälu Hume jaoks on seotud muljetega ja isegi seetõttu on neil teatud intensiivsus. Roosi nuusutamine on palju intensiivsem kui selle kogemuse meenutamine. Isegi nii vähenenud, on intensiivsus olemas. Mälu koosneb homogeenitud aistingute tervikust, mis on seetõttu allutatud esmase kiindumuse järjekorrale ja vormile.
Kujutlusvõimet seevastu iseloomustab vabaduse mõiste. See arusaam võimaldab inimesel printide omadusi komponeerida ja lagundada, suurendada või vähendada, kopeerida ja kleepida jne. Sel moel pole kujutlusvõime seotud primitiivsete muljetega, kuigi see sõltub nende olemasolust. Seetõttu saate luua kõike, mida soovite, tehes piltide montaaži, leiutades olendeid esimeste ideede põhjal, olenemata sellest, kas need on olemas või mitte.
Mõistke, kui palju on meetodi ümberpööramist iidsete inimeste suhtes: nad hindasid nende tagajärgi põhjuse järgi, st nad pöördusid tagasi esimese põhjuse juurde, et tagajärge selgitada. Hume'iga alustatakse nähtuste kirjeldamiseks ja piiramiseks mõjudest. Kuid nii saab igast nähtusest nii iseseisev sündmus, et poleks mingit võimalust neid mingil viisil siduda põhjuslikkus. Mõistke, et aine, kvaliteeti ja põhjus ja tagajärg need ei tulene kogemustest, seetõttu ei eksisteeri neid sellistena! Seetõttu paneb meid hindama põhjuste ja tagajärgede suhet asjade vahel, mis meie arvates eksisteerivad, üksnes pelgalt Kombestik. Me ei saa kinnitada tegelike olendite (substants) olemasolu ega isegi garanteerida nende vahelist põhjuslikku seost. Seetõttu on teadus hävitatud ja mõistus oma valdkonnalt troonilt lahutatud. Konkreetsete subjektide vahelise suhtlemise ja mõistmise võimalus (intersubjektiivsus) toimub kokkuleppel. Teadmised on universaalselt võimatud.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Filosoofia - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-ceticismo-radical-destruicao-possibilidade-ciencia.htm
