Intellektil, nagu Kant meile ütleb, on 12 kategooriat. Mõistusel on ainult kolm ideed, mis ei ole objektid, vaid reguleerivad tegevusi. Kas nad on:
• psühholoogiline idee (hing);
• kosmoloogiline idee (maailmast kui tervikust);
• Teoloogiline (Jumala) idee.
Otsus koosneb kahe mõiste ühendamisest, millest üks (A) täidab alati subjekti funktsiooni ja teine (B) predikaadi funktsiooni. Vaatame, mis need on, vastavalt Puhta mõistuse kriitika Kantilt:
- Analüütilised kohtuotsused: kas otsused, milles predikaati (B) võib sisaldada subjektis (A) ja seetõttu saab neid puhtalt analüüsida. See tähendab, et predikaat ei tee muud kui subjekti seletamist või selgitamist. Näiteks: "Igal kolmnurgal on kolm külge”;
- A posteriori sünteetilised kohtuotsused: on need, milles predikaat ei sisaldu subjektis, kuid on sellega seotud sünteesi kaudu. See on aga alati spetsiifiline või empiiriline, mitte universaalne ja vajalik, seetõttu ei teenita need teadust. Näiteks: "see maja on roheline”.
- A priori sünteetilised kohtuotsused
: on hinnangud, milles predikaat ei ole subjektist välja võetud, kuid mis kogemuse kaudu moodustub millegi uuena, konstrueerituna. Kuid see ülesehitus peab võimaldama või nägema ette kogemuse, st prioriteet, mida mõistetakse fenomenaalse ehituse formaalse võimalusena, mis võimaldab universaalsust ja vajadus kohtuotsuste järele. Kogemus pole siin pelgalt nähtuste sadestamine meeltesse tänu tajumise järjestusele, vaid pigem mõistuse organiseerimine intuitsiooni poolt vastuvõetava sünteetiliseks ühtsuseks. Kant nõustub Leibniziga, et "meeltes pole midagi sellist, mis pole meeli läbinud, välja arvatud mõistus ise".Seetõttu ei dogmaatilist ratsionalismi ega empirismi, vaid a kriitiline ratsionalism või kriitika see on kanti filosoofia. Teadus on inimese konstruktsioon. Mõistus peab otsima oma olemuselt vastavust. Sina a priori need on võimaliku kogemuse vormi ootused üldiselt. Ja transtsendentaalne viitab struktuuridele a priori inimese tundlikkusest ja intellektist, ilma milleta pole ühegi objekti kogemus võimalik. Seetõttu on see teadlikkuse tingimus (intuitsioon ja mõtlemisvõime), see tähendab kõigi teadmiste võimalikkuse tingimus. See on see, mida subjekt paneb asjadesse juba nende tundmise käigus.
Seetõttu ei ole ideed puhta mõistuse osas teadaolevad objektid, st inimesed ei saa neid teada, sest hoolimata olemisest mõtlevaid esemeid ei saa intuitiivselt mõista ja seega ei moodusta Jumal, Hing ja Maailm tervikuna asju, vaid reguleerivad inimese tegevust. Seetõttu õpitakse neid eetikas, mitte teaduses. Need on juhendid, mitte asjad, mis põhjustavad teaduslikes otsustes vigu ja illusioone (nn paraloogismid).
Autor João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-dos-juizos-kant.htm