Hegeli dialektika väitis, et nähtused sisaldasid endas sisemist liikumist, põhjustades a saamine igavene ja see tähistas tema enda eitust, konserveerimist ja sünteesi. See vastuolu väljendamise viis - konflikt kui tegelikkuse sisu - oli Hegeli lahendus idealismile omal ajal domineeriv ja see muutis asjade olemise immateriaalseks, seega muutumatuks, jättes liikumiseks ainult välimuse. Seega tooks dialektika välja vastuolud ühiskonnaelus, mis tooks kaasa teatud korra eitamise. Feuerbachi materialismi abil püüti aistingutest reaalsus kinni ja need määrasid teadlikkuse meeste tegudest.
Mõlemast voolust mõjutatuna üritas Marx neid korraga ümber lükata ja sünteesida, isegi inversioonist. Vastavalt lähenemisele ühiskondlikule elule mõtles Marx, et meestel on suhete aluseks see, kuidas nad oma eksisteerimisvahendeid toodavad. Sellist meetodit nimetati ajaloolis-dialektiline materialism. Selle eesmärk ei ole kehtestada üldisi liikumisseadusi, vaid selgitada konkreetseid fakte selle kohta, kuidas see liikumine toimus Ajalugu.
Selles perspektiivis mõeldakse kõigi nähtuste lühisust, mis tõendab, sealhulgas ja peamiselt seda - tootmisprotsessid on mööduvad (ja muutumatud) ning et neid käsitlevad kontseptsioonid sotsiaalsed suhted, samuti määrata kindlaks üksikud südametunnistused.
Materiaalsete vahendite tootmine lubas ja võimaldab meestel oma vajadusi rahuldades edasi eksisteerida. See lavastus kui ajalooline fakt on see, mis Marxi sõnul määrab inimeste suhtluse looduse ja ka loodusega teised isikud, reprodutseerides tootmisprotsesse ja edastades neid eksistentsi säilimise tagamiseks Sotsiaalne. Tootmisprotsessist lähtuvalt loovad mehed sotsiaalseid suhteid ja loovad tingimused kollektiivsete huvide reguleerimiseks. O töösee on ajaloolise materialismi vundament, mis määrab majanduslikud, sotsiaalsed, poliitilised jne tegurid.
Tootmisprotsess töötati välja kindlates etappides, mitte individuaalse tahte tulemus. Sotsiaalse arengu seisund realiseerub selle sisemiselt tootmissuhted ja teie oma produktiivsed jõud. Need on seotud inimese suhtlemisega loodusega ja tema käsutuses olevate vahenditega oma vajaduste rahuldamiseks; need on meeste vastastikmõju selged tulemused - kui nad koos tegutsevad nii looduse kui ka ühiskonna muutumisel.
Seetõttu korraldavad inimesed ise oma materiaalse eksistentsi tootmise korraldamise, seaduste ja tavade loomise, luues seoseid töö mõiste ümber, nii sekkub inimene loodusse, et oma rahuldada vajadustele. Selle meetodi eesmärk on mõista konkreetseid fakte, nähes ette rekonstrueerimise võimalust inimese ajalugu, mis kavatseb oma vastuoludest teada saada kavatsusega neist üle saada. Ja praegune majandussüsteem või tootmisviis kapitalismon väljakutse, mille ületamiseks on vaja süsteemis ilmseid vastuolusid.
Autor João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm