Pole eriti raske kuulda, kuidas mõni kaupmees või ettevõtte omanik kaebab, et Brasiilia elanikkond on ülemäära prestiižne ja kogu aasta jooksul on mitu puhkust. Tegelikult naudib Brasiilia rida mälestuspäevi, mis halvavad paljusid inimesi föderaalsel, osariigi ja kohalikul tasandil. Kuid see ei tähenda isegi seda, et puhkuse maitse oleks üks defekte, mis ainult Brasiilia rahva identiteedi täidavad.
Juba antiikajast alates oli pühadel oluline ülesanne piirata aja kulgu või tähistada mõnda suurt tähtsust omavat sündmust. Roomlaste seas märkasime, et mitmesugused pühad olid pidevalt seotud nende religioossuse kujundanud jumalate kummardamisega. Oma hiilgeajal täheldasime, et see sama tsivilisatsioon korraldas surnud keisrite mälestuseks pidulikke päevi.
Rohkem kui jumalate ja meeste mäletamine, mängisid pühad ka olulist rolli igapäevase maailmaga seotud elulise ja vajaliku katkemise hetke loomisel. Keskajal oli tavaline korraldada mitmesuguseid karnevaliüritusi, mis eelnesid paastuaja tagasiastumisele. Nendes olukordades lõid talupojad laule, ettekandeid ja kujundeid, mis mõnitasid feodaale ja tollaseid vaimulikke.
Sagedane seos pühade propageerimise ja usupühade vahel sai uusi jooni alles siis, kui Prantsuse revolutsioon murdis vanad paradigmad. Pärast selle kaasaegset ajastut tutvustava fakti väljakujunemist tegid prantslased ametliku 14. kuupäeva juulini kui kuupäeva, mil nad mälestavad Bastille kukkumist ja omakorda protsessi algust. revolutsiooniline. Ajalooliselt tähistab see konventsioon ka esimese kodanikupüha loomist.
Kuigi Prantsuse mudel kajas suure jõuga, kulges teiste ilmalike pühade loomine üsna aeglaselt. Kogu XIX sajandil pani tööstuskapitalismi areng esile kodanlike ja töölisklassi võitluste õitsengu. 1880. aastatel võimaldas selle pinge tugevnemine 1. mai kui puhkuse tähistamist töötajate meeleavaldustega üle kogu maailma.
Kui märkame Brasiilia kalendrit korraldavate pühadega mitte nõustuvate häälte olemasolu, märkame huvitavat arusaama vaba aja veetmise ja töö vahel. Sellest vaatenurgast saab puhkusest tegevus, mis pole pühendunud rahva edusammudele. Samal ajal muutub töö ülehinnatud tegevuseks, seda peetakse moraalse täiustamise vahendiks. Lõppude lõpuks, kas pühad on nii halvad?
Autor Rainer Sousa
Lõpetanud ajaloo
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm