Obaluaê on Joruba jumal ja Afro-Brasiilia religioonid seotud tervenemise, haiguste, vanurite, maa ja surma austusega.
Tuntud ka kui Omolu, Obaluaiê, Omulu või Xapanã, on see oma pühendunute religioossetes tavades silmapaistev koht. Füüsiliste ja vaimsete raskuste ajal on teie kaitse ja eestpalve väga vajalik.
Orishat tervitatakse joruba päritolu väljendiga Atotô Obaluaê, see tähendab “vaikus suurele maakuningale”.
Ajalugu, tähendus ja sünkretism
Obaluaê päritolu ja ajalugu ulatuvad tagasi iidsetesse Aafrika traditsioonidesse. Joruba kosmoloogias austati Omolust kui esivanemat Orishat, keda seostati maaga, tervendades ja kaitstes haiguste eest.
Arvatakse, et Omolu kuju sai alguse praeguse Nigeeria piirkonnast, täpsemalt Ifé linnast. Tere, joruba keeles tähendab "kuningas, kes on maa isand".
Omolu on Orixase poeg Nanã ja Oxalá ja vend Oxumaré. Ta sündis vanematevaheliste konfliktide tõttu haavadega. Merest hüljatuna päästis ta merekuninganna Iemanjá, kes tervitas teda pojana ja õpetas, kuidas haigusi ravida ja raskustest üle saada.
sinu arvel armid, Obaluaê hakkas end õlgedega katma, hoides väljapanekul ainult käsi ja jalgu. See kogemus muutis ta sisekaemuslikuks ja meeleolukaks.
Sajandite jooksul levis pühendumus sellele jumalusele Aafrika erinevatesse piirkondadesse, saades oma legendides ja müütides piirkondlikke erinevusi.
Aafrika diasporaa ja Atlandi-ülese orjakaubanduse tõttu olid miljonid aafriklased sunnitud ületama Atlandi ookeani ja jõudsid Brasiiliasse, tuues kaasa oma usulised tõekspidamised.
Obaluaê katoliku kirikus
Orjapidamise kontekstis seisid orjastatud aafriklased silmitsi rõhumise ja traditsiooniliste religioonide praktiseerimise keeluga. Oma veendumuste säilitamiseks ja tagakiusamise vältimiseks töötasid orjad välja usuline sünkretism.
Sünkretism koosnes seostavad oma Aafrika jumalusi katoliku pühakutega, mille Portugali kolonisaatorid kehtestasid usulise pöördumise vormina.
Selles protsessis tuvastati Obaluaê Püha Laatsarus, katoliku haigete ja abivajajate kaitsepühak. Mõnes traditsioonis on see ka sünkretiseeritud Sao Roque.
See sünkretism võimaldas nende esivanemate uskumustel sajandite jooksul ellu jääda, säilitades jumalusega seotud rikkaliku mütoloogia, rituaalid ja traditsioonid.
Aja jooksul kujunesid Afro-Brasiilia religioonid Brasiilias oluliseks vahendiks Aafrika uskumuste säilitamisel ja põlistamisel. Obaluaê kultus leidis selles religioonis turvalise ruumi, saades üheks peamiseks austatud jumaluseks orixase panteonis.
Obaluaê sümbolid ja omadused
Tervendamise jumalat esindatakse iseloomulike riiete ja aksessuaaridega, nagu näiteks a mantel mis katab kogu keha, valmistatud õlgedest rannikult. Ta kannab ka Xaxará, mingi punutud põhutoru, mille sees on võluseemned.
Suhe maa ja haigusega
Obaluaê on sageli seotud Maa ja haiguse ravi. Seda peetakse tervise Orishaks, mida kasutatakse haiguste ning füüsilise ja vaimse tasakaalutuse ravimiseks.
Arvatakse, et tal on vägi ravida ja kannatusi leevendada, kuid ta võib ka haigusi ja epideemiaid tuua, kui teda ei austata.
Värvid, päev, ürdid ja pakkumised
Orisha värvid on must, valge ja punane. Nädalapäev, millega see on seotud esmaspäevja selle mälestamise kuupäev on sisse lülitatud 16. august.
Selle maitsetaimed on pariparoba, riitsinus, cambará ja koera kaneel. Mis puudutab pakkumist (ebó), siis teie eelistus on popkorn.
Bibliograafia
- PRANDI, Reginald. Orixase mütoloogia. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
- VERGER, Pierre. Orishad, joruba jumalad Aafrikas ja uues maailmas. Salvador: Currupio, 1997.
Vaata ka:
- Candomblé ja Umbanda
- orixás
- Ogun
- Yemanja
- Xango
- oxum
- Iansã
- oba
