O hedonismi ei ole lihtsalt filosoofiline teooria, see on peamiselt doktriin. eetika. Hedonism tekib aastal Vana-Kreeka mille eesmärk on esitada elukäigu tähendus: naudingu otsimine, mis toimub vastavalt doktriinile ülesannete kaudu.
Küll aga hedonism sai aja jooksul erinevaid kontuure ja tähendusi. isegi Antiik, oli hedonismi osas juba erinevaid seisukohti, modernsuses saavutas see kaja kirjanike ja kunstnike seas libertiinid ja tänapäeval peetakse seda halastamatuks naudingu poole püüdlemiseks kui puuduva elu mõtestamise vahendiks temalt.
Loe ka: Mis on ffilosoofia?
hedonismi mõiste
Hedonism pärineb kreeka keelest Hedonez - giidi nimi, a deemon või jumalanna, kreeka mütoloogias, kes esindab naudingut. Erose ja Psyche tütar Hedonê oli meeldiva elu kehastatud esitus. Hedonism on õpetus ehk elufilosoofia kaitseb naudingu otsimist kui inimelu eesmärki. Naudingu otsimine on see, mis liigutab kirgi, soove ja kogu elumehhanismi, olles seetõttu hedonistide arvates esimene ja täielikum sild elu lõppeesmärgi: õnne juurde.
hedonismi ajalugu
Hedonism ilmneb klassikalises antiigis, täpsemalt üleminekul klassikaliselt filosoofialt hellenistlikule filosoofiale. Selle lõi Kreeka filosoof Cyrene'i Aristype. Ta uskus samuti Aristoteles, on inimelul eesmärk. Aristoteles seadis selle eesmärgi siiski õnnele, Aristippos aga kultiveeris lõplikkuse ideed naudingus. Aristippuse hedonism oli lihtsalt teooria, mis juhatas elu läbi täieliku naudingu otsimise.
![Epicurus oli üks filosoofidest, kes kaitses hedonismi kui legitiimset eluviisi, sealhulgas soovide ohjeldamiseks ja nende üle valitsemiseks. [1]](/f/a44fc765921723fd4d76fb0601c41d54.jpg)
iidne hedonism
Hedonismi kui doktriini mõistmiseks peame jõudma selle tekkimiseni Aristippos ja liikuma edasi teise Kreeka mõtleja, kuid seekord hellenisti juurde: Samose epikurus. Epikuros avab keeruka hellenistliku filosoofilise doktriini, mida järeltulijad teavad kui epikureanismi. Epikureanism oli nii keeruline ja silmatorkav, et sai tuntuks hellenistliku perioodi ühe filosoofilise koolkonnana. Epicurus töötas oma teoorias välja füüsika koos ettepanekutega looduse korralduse mõistmiseks. Teiselt poolt väljendas filosoof eetikat, mis osutab eludoktriinile, mille keskmes on selektiivne hedonism: elu peab juhinduma looduslike naudingute otsimisest.
Renessansiaegne hedonism
Jooksul renascentism, taastati Kreeka-Rooma antiikajast teatud moraalsed, kultuurilised ja epistemoloogilised väärtused. Koos selle jätkamisega tuli väärtustades elu, meelelisi naudinguid ja keha, mis oli programmi ajal keelatud Keskaeg. Kui keskaeg oli hedonismivastane periood par excellence, tõi renessanss naudinguõiguse kaitse järsu taastamise, isegi intellektuaalseks rõõmuks.
Hedonism modernsuses
Kell Mkorralikkus, ajalooline periood renessansi lõpu ja 19. sajandi keskpaiga vahel, hedonism omandas erinevad kontuurid ja suunad. Ühest küljest olid seal katoliku kirik ja protestantlikud harud (viimased veelgi radikaalsemad), kes ta ägedalt hukka mõistsid. Teisalt oli keskmise moodsa inimese ning teatud intellektuaalse, kunstilise ja kodanliku eliidi isiksus hedonismi täiuslik nägu.
Suured pallid, mis tähistavad elu ja naudinguid neile anti, saalid täitusid kirjandusruumides inimestega, lugedes hedonistlikku luulet; kunstnikud, kirjanikud, intellektuaalid ja kodanlased ühinesid ühise naudingu nimel. Just selles kontekstis oli ÜRO kõige esinduslikum, radikaalsem ja vaieldavam isiksus hedonismi aastal kirjandus: Donatien Alphonse François de Sade või lihtsalt markii de Sade. Moraaliteoorias sai hedonism olulise tähtsuse utilitarism Jeremy Bentham ja John Stuart Mill.
Hedonism meie päevil
Kaasaegsus on hedonistlik. Me oleme inimesed, keda ümbritseb üha enam meie individualism, mis egoistlikku vormi võttes paneb ego otsima ainult naudingut ning kohest ja individuaalset rahuldust. Me ei ole see ideaalne Epikurea mudel ega hea elav kodanlikest ringkondadest. Oleme hedonistlikud tarbijad, sest nauding meie ajast on muutunud tarbimise sünonüümiks. Oleme ka inimesed, kes otsivad nauding pealiskaudsetes ja üürikestes suhetes, nagu Poola sotsioloog analüüsis Zygmunt Bauman, kes näevad afektiivsetes sidemetes vedelikke, mis kergesti hallitavad ja purunevad.
Seks, mida kristlik kultuur nägi pikka aega sümbolina, mida kaitses abielu kaudu püha jumalik õnnistus, nähakse jällegi lihtsat naudingut. See on mõeldud naistele, kuna puudus kristlik kultuur, mis hoidis meest seksuaalse naudingu järele, kas bordellides või armukeste, orjade juures, olgu siis konsensuslik seks või vägistamine.
Näe rohkem: kultuuritööstus - paljundamine madala kvaliteediga sisu, mille eesmärk on massilise rahuloluni
Epikuuri hedonism
Kreeka hellenistliku perioodi filosoof Epicurus sai vastutuse filosoofilise koolkonna eest, mida hakati selle asutaja järgi nimetama epikureanismiks. Kreeka ja Rooma vahel Epikurism oli sajandeid laialt levinud, mis on vähem vastupidav kui stoilisus. Hellenistlikul perioodil pakkusid filosoofilised koolkonnad välja tõelised eludoktriinid. Doktriinide eesmärk oli esitada eluviise, mis lühendas inimeste ja õnne vahelist teed.
Epicurus esitas teooria, mis määratleb, et inimene peaks otsima naudingut. Kuid sellel puudus Cyrene'i Aristippuse teooria lihtsus, mida nimetatakse küreena hedonismiks. Epikuuri hedonism oli keeruline ja jagunes naudingutüüpideks: oli looduslikke ja ebaloomulikke naudinguid. Epikurose jaoks peaksid inimesed otsima looduslikke naudinguid, sest ainult need tooksid õnne. Sina ebaloomulikud naudingud need on seotud sellega, mis on inimese kontrolli alt väljas või tekivad sageli sotsiaalse kokkuleppe alusel. Nad ka on üürikesed, mis võib suurendada sõltuvuse tekke võimalust.
Võime ebaloomulike naudingutena nimetada seksi, narkootiliste ainete kasutamist ja väidetavalt naudingut pakkuvate tavade otsimist, nagu võim, rikkus ja kuulsus. Narkootikumid ja seks pakuvad naudingut, kuid neid tuleb käsitleda ettevaatusega, kuna sõltuvus on orjandus, mis võtab inimese individuaalse vabaduse. Rikkus, kuulsus ja võim sõltuvad reast teguritest, mis on väljaspool indiviidi, see tähendab, et indiviid neid ei kontrolli. See võib kursilt kõrvale minnes põhjustada pettumust.
Looduslikud naudingud, need, mis tõepoolest viivad õnneni, tuleks otsida ilma mõõdukalt. Need naudingud on seotud intellektiga ja õilistavad vaimu, muutes elu väidetavalt terviklikumaks ja õnnelikumaks. Nemad need ei ole üürikesed, ei tekita sõltuvust ega tekita pettumust., seetõttu on kõige soovitatavad naudingud. Inglise utilitaristid panustasid peamiselt John Stuart Milli ja Harriet Taylor Milli väljatöötatud liini kasulikkusele. nauding kui utilitaristliku eetika printsiibi juhend: eetilised tegevused on need, mis põhjustavad suurimat naudingut suurimale hulgale inimestele ja kõige vähem kahju kõige väiksematele number.
Võime järeldada, et Epikuuria hedonism ei seisne mitte pidurdamatus naudingu taga ajamises, vaid soovis ja mõõdukuses. Epikureanism erineb küreena hedonismist selle poolest, et piiritleb ihaldusväärse naudingu konkreetselt ning impulsside ja soovide kontrolli kaitsmiseks.
Hedonismi tüübid
- Kireeniline hedonism: Cyrene'i Aristippuse kaitstud hedonismi idee puhas ja lihtne vorm.
- Epikuuri hedonism: nagu on kirjeldatud viimases teemas, on see tüüp, mis eristab taotletavaid naudinguid.
- Utilitaarne hedonism: see näeb ette kui eetiline tegevus, mis järgneb ratsionaalsele arvutusele, muutes tegevuse tulemuse millekski, mis peaks tooma suurimat naudingut võimalikult paljudele inimestele.
- Psühholoogiline hedonism: see on mõte, et naudingu ja õnne vahel on seos ja õnn on inimelu lõpp.
Pildikrediit
[1] Miguel Hermoso Cuesta / ühised
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja
