Simone de Beauvoir sündis 9. jaanuaril 1908 Prantsusmaal Pariisis. Hiljem, pärast katoliku koolis käimist, õppis ta matemaatikat, kirjandust, ladina keelt ja filosoofiat. Seega oli ta aastatel 1929–1943 filosoofiaprofessor. Seejärel alustas ta oma kirjanduslikku karjääri romaani avaldamisega külaline.
14. aprillil 1986 surnud kirjanik oli ateist, feminist, vaba armastuse eestkõneleja ja eksistentsialist. Tema metafüüsilised romaanid on olemuselt filosoofilised ja näitavad realistlikult tegelaste igapäevast kogemust. Tema kuulsaim töö on aga teoreetiline ja pealkirjastatud teine sugu.
Loe ka:Eksistentsialism läbi Jean-Paul Sartre’i filosoofia
Simone de Beauvoiri kokkuvõte
- Prantsuse kirjanik sündis 1908. aastal ja suri 1986. aastal.
- Lisaks romaanikirjanikule oli ta filosoofiaprofessor.
- Ta oli feminist ja vaba armastuse kaitsja, mida ta koges koos filosoofiga Jean-Paul Sartre.
- Tema kirjandusteostel on eksistentsialismiga seotud filosoofilisi aspekte.
- Tema kuulsaim teoreetiline töö on raamat teine sugu.
- Tema tuntuimad romaanid on külaline ja mandariinid.
Ära nüüd lõpeta... Pärast kuulutust on rohkem ;)
Simone de Beauvoiri elulugu
Simone de Beauvoir sündinud 9. jaanuaril 1908. aastal, Pariisis, in Prantsusmaa. Ta oli kodanliku perekonna liige. Kolmeaastaselt õppis ta lugema. Kuni 17. eluaastani õppis ta era- ja katoliiklikus õppeasutuses Curso Désir, kuid juba intellektuaalset iseseisvust ilmutades sai kirjanikust 14-aastaselt ateist.
Emapoolse vanaisa pankrotiga kaotas kirjaniku perekond osa oma rahalisest võimust. Siiski jätkas Beauvoir pärast bakalaureusekraadi omandamist 1925. aastal isa õhutusel õpinguid.
Ta õppis matemaatikat, kirjandust ja ladina keelt, kuid tundis selle vastu suurt huvi filosoofia, ja just Pariisi ülikoolis kohtus ta noore filosoofi Jean-Paul Sartre'iga (1905-1980). 1929. aastal omandas kirjanik tunnistuse filosoofia õpetaja. Sealt edasi asus ta õpetama Pariisi, seejärel Marseille'sse, samas kui Sartre'ist sai Le Havre'i lütseumi professor.
Kartes kaotada kontakti tüdrukuga, palus ta naisel endaga abielluda, kuid Beauvoir keeldus, kuna ta oli juba kodanliku abielu vastu. Seejärel asus ta tööle õpetajana Rouenis. 1936. aastal naasis ta lõplikult Pariisi, kus töötas kuni 1943. aastani õpetajana.
Sellel aastal, debüteeris oma romaaniga kirjanduses külaline. 1945. aastal asutas ta koos Sartre'iga (kellega tal oli avatud armastussuhe) ja teiste intellektuaalidega ajakirja. Moodsad ajad, eksistentsialistlik tegelane. Pärast sõda, filosoof, tunnistades kommunist, tegi mitmeid ümbermaailmareise, jutustas hiljem oma memuaarides.
Millal avaldas 1949. aastal oma teoreetilise töö teine sugu, oluline feministlik raamat, Simone de Beauvoir sai tuntuks kogu maailmas. Töö tekitas positiivseid ja negatiivseid reaktsioone ning arutelusid. Vatikan on lisanud raamatu oma keelatud teoste nimekirja. 1954. aastal sai autor oma romaani eest kuulsa Goncourti auhinna mandariinid.
Kaks aastat hiljem murdis ta koos Sartre'iga nõukogude kommunismist, kuid säilitas vasakpoolsete intellektuaalide poosi. Niisiis, pärast oma memuaaride kirjutamist, ta suri 14. aprillil 1986 Pariisis, ja maeti Montparnasse'i kalmistule aastaid varem surnud Sartre'i kõrvale.
Loe ka: Hilda Hilst – Brasiilia autor, kelle teoseid iseloomustavad erootika ja eksistentsiaalsed küsimused
Simone de Beauvoiri peamised teosed
→ Romaanid
- külaline (1943)
- teiste veri (1945)
- Kõik mehed on surelikud (1946)
- mandariinid (1954)
- ilusaid pilte (1966)
- pettunud naine (1967)
- Kui vaimne domineerib (1979)
→ Teater
- kasutud suud (1945)
→ Testid
- Ebaselguse moraali pärast (1947)
- teine sugu (1949)
- privileegid (1955)
- vanas eas (1970)
→ Autobiograafia
- Mälestused hästi käituvast tüdrukust (1958)
- vanuse tugevus (1960)
- asjade tugevus (1963)
- väga sujuv surm (1964)
- Lõppbilanss (1972)
→ Biograafia
- hüvastijätu tseremoonia (1981)
Analüüs külaline
Romantika külalineomab autobiograafilisi jooni ning jutustab armukolmnurgast Françoise’i, Pierre’i ja Xavière’i vahel. See suhe on sarnane Simone de Beauvoiri, Sartre'i ja Olga Kosakieviczi (1915–1983) kogetule. Seejärel näitab teos kodanlikule monogaamiale vastupidist alternatiivset suhet.
Algul elavad Françoise ja Pierre peaaegu purunematus armusuhtes, hoolimata avatud suhtest. Kuni noor Xavière loosse siseneb, saab Françoise'i sõbraks ja äratab Pierre'is seksuaalse huvi, mis põhjustab Françoise'is armukadeduse.
THE Lugu toimub 1930. aastate lõpu Pariisis.. Françoise Miquel on 30-aastane. Tema väljavalitu Pierre Labrousse on umbes sama vana. Mõlemad on intellektuaalid. Xavière Pagès on noor tudeng, keda Pierre võrgutab. Hiljem magab Xavière Gerbertiga, mis teeb Pierre'is armukadedaks.
Asja teeb keeruliseks, et Françoise magab ka Gerbertiga, mis teeb Xavière'is armukadedaks. Nii on süžee üles ehitatud nende tegelaste afektiivsete ja intellektuaalsete suhete kaudu. Xavière, "külaline", keda võiks nimetada ka "sissetungijaks", kõnnib üllatava traagilise lõpu poole.
Loe ka:Niketche - polügaamia ajalugu: naiste alistumise analüüs Aafrika kultuuris
Simone de Beauvoiri loomingu tunnused
Simone de Beauvoir kirjutas nii teoreetilisi kui ka kirjanduslikke tekste. Autori esseedes on eksistentsialistlik ja feministlik vaatenurk. Nad arutavad selliseid küsimusi nagu eetika, poliitika, olukord, inimlik ebaselgus, teistsugusus, individuaalne tegevus, vabadus, objektistamine ja rõhumine.
Tema kirjanduslikud tekstid, mõlemad asju Mis puutub mälestustesse, siis neil on ka filosoofiline iseloom. Neis on arutlused teema teispoolsuse ja mitmetähenduslikkuse üle. beauvoir kirjutas niinimetatud "metafüüsilise romaani". Romaanikirjanik ja filosoof mõistsid metafüüsika hoiakuna, eksistentsialistlikult.
Ta kaitses, et inimese olemus (subjektiivsus) on indiviidis endas, mitte müstilises jõus väljaspool teda. Tema kirjandustekstid esindavad inimese metafüüsilist kogemust, mis põhineb tema tegelaste igapäevaelul. Metafüüsiline romaan teeb selgesõnaliseks tegelase individuaalse kogemuse.
Nii heidab see pilgu reaalsusele, kus toimub inimlik kogemus. Seejärel püüab see näidata tegelase ja maailma vahelist suhet, milles ta elab, lisaks konfliktile reaalsuse, iseenda ja teisega. Nii võib Simone de Beauvoiri pidada a postmodernistlik autor.
Simone de Beauvoiri mõtted
Simone de Beauvoir oli lisaks romaanikirjanikule ka filosoof. Tema teoreetilised ja kirjanduslikud tekstid paljastavad tema feministlikud mõtted naiste olukorrast ühiskonnas, vaba armastuse ja eksistentsialismi ümber. Autor leidis, et traditsioonilisel romantilisel alusel üles ehitatud armusuhted põhjustavad ainult asjaosaliste kannatusi.
Seda tüüpi suhetes toimub üksikisiku, eriti naise, kehtetuks tunnistamine paari kasuks. Tema jaoks on seda tüüpi suhted lõppenud peamiselt naistele pandud kohustusega, mis takistab neil kogeda vaba armastust. Lisaks viitab ta objektistamisele, mida soodustab naiste alistumine.
Nii ei saa naine objektina olla tema olemasolu subjekt. Ta on kasvatatud oma armuelu üle hindama ja kõigest loobuma. See armastusel põhinev elu viib naised frustratsioonini meestes, kes ei suuda kunagi oma ideaale täita.
Filosoofi jaoks on Tõeline armastus peab põhinema "kahe vabaduse vastastikusel tunnustamisel", ilma troonist loobumise või moonutusteta. Seega oleks armastus mõlema jaoks, "enese ilmutamine iseenda andmise ja universumi äratundmise kaudu”.|1| Nii sai Simone de Beauvoirist üks peamisi esindajaid feministlik liikumine.
Kas see on seal küsitles sotsiaalsed rollidnaistele ja meestele pealesurutud ning näitas sugudevahelist ebavõrdsust, viisi, kuidas naisi peetakse sotsiaalse tähtsuse poolest "teiseks sooks":
Üks arusaamatusi, mida minu raamat [teine sugu] äratas see, et arvati, et ma eitan igasugust erinevust meeste ja naiste vahel: vastupidi, seda kirjutades mõõtsin, mis neid lahutab; ma väitsin, et need erinevused on kultuurilised, mitte loomulikud.. Olen süstemaatiliselt jutustanud, kuidas need sünnivad, lapsepõlvest vanaduseni; Olen uurinud võimalusi, mida see maailm naistele pakub, neid, kellele nad on keelatud, nende piire, võimalusi ja võimaluste puudumist, kõrvalehoidmist, saavutusi.|2|
Simone de Beauvoiri feminismi peetakse eksistentsialistiks, nagu autor ise märgib:
Meie vaatenurk on selline eksistentsialistlik moraal. Iga teema on projektide kaudu konkreetselt paigutatud transtsendentsina; ta saavutab oma vabaduse ainult siis, kui ületab seda pidevalt teisi vabadusi silmas pidades; oleviku olemasolul pole muud õigustust, kui selle laienemine lõputult avatud tulevikku. Iga kord, kui transtsendents langeb immanentsi, toimub eksistentsi „iseeneses”, vabaduse degradeerumine faktilisuseks; see kukkumine on moraalne läbikukkumine, kui subjekt sellega nõustub. Kui see talle tekitatakse, näeb see välja pettumuse või rõhumise.|3|
Lõpetuseks tasub meeles pidada, et eksistentsialismi aluseks on mõtisklemine tegevuse, valikute ja vabaduse üle. Ta seab kahtluse alla inimese olemasolu ja selle, mis on olla inimene. Mõelge sellele, kuidas inimesed reaalsusega suhestuvad, ning determinismi ja tingimise tugevusele. Ent eksistentsialistlikus teoorias eelneb eksistents olemusele, mille peab konstrueerima igaüks meist.
Videotund Simone de Beauvoiri ja naise seisundi kohta
Simone de Beauvoiri tsitaadid
Allpool loeme mõningaid Simone de Beauvoiri teostest võetud fraase teine sugu, Mälestused hästi käituvast tüdrukust, mandariinid ja Kõik mehed on surelikud:
“Õnnelik paar, kes teineteist armastuses ära tunneb, trotsib universumit ja aega; piisavalt, see mõistab absoluutset.
"Iga laps, kes sünnib, on jumal, kellest saab mees."
"Sa ei sünni naiseks, vaid muutute naiseks."
"Kõik võidud peidavad troonist loobumist."
"Igas pisaras on lootust."
"Kui elate piisavalt kaua, näete, et iga võit muutub lüüasaamiseks."
Hinded
|1| teine sugu. Tõlke autor Sérgio Milliet.
|2| asjade tugevus. Tõlkinud Maria Helena Franco Martins.
|3| teine sugu. Tõlke autor Sérgio Milliet.
Autor Warley Souza
Kirjanduse õpetaja
