Aurelius Agostinus, jõehobu Augustinus või Püha Augustinus ta oli üks patristilise filosoofia filosoofe, keda peeti katoliku kiriku üheks isaks või arstiks. Selle periood, patristiline periood, koosneb esimene püüdlus luua kristlusele teoloogiline ja õpetuslik alus, mis eksisteeris juba religioonina, kuid puudus õpetus, mis toetaks kogu Kiriku institutsionaalset alust. Augustinus on üks neist, kes selle kristliku filosoofiaga selle vundamendi loomise eest vastutab.
Loe ka: Skolastika - filosoofiline periood, mis järgnes patristikale
Püha Augustinuse elulugu
Püha Augustinus Aurélio Agostinho sündis 354 p. Ç. Tema sünnikodu oli Tagaste linn, territooriumil, mis koosneb praegu Alžeeriast, tollal Rooma impeeriumi võimu all. Augustinuse isa oli pagan (midagi tol ajal tavalist, kuna kristlus oli hiljutine ja oli impeeriumisse jätnud probleemsed jäljed Jeesuse Kristuse õõnestava kuju tõttu). Tema ema Monica (hiljem pühitsetud Santa Monicaks) oli usklik kristlane.
Augustinus
kasvas üles viisil, mida kristlus pidas patuseks ja paganlikuks, isa mõju tõttu. Augustine ja Monica elulugudes on öeldud, et ema oli poja käitumise pärast väga ahastuses ja palvetas alati tema pöördumise eest. Kuid ta ei sundinud ega surunud pojale usku kunagi peale, isegi kui ta oli laps.Augustine õppis loogikat, filosoofiat ja retoorika. sai a suurepärane retoorikaõpetaja, olles Rooma impeeriumis tunnustatud. Ta otsis õpingute põhjal erinevaid võimalusi vaimse lohutuse leidmiseks. Augustinus lähenes manicheismile, sünkreetilise alusega religioosne doktriin (kristlik ja paganlik, tulenev zoroastrismist), mis moraalne dualism maailmas, mis jaguneks vaid kahe tasakaalus oleva jõu vahel: hea ja halb. Samuti Augustine lähenes Vana-Kreeka filosoofilistele doktriinidele, nagu hedonismi see on skepsis.
Augustine oli seotud naisega, sai temaga 18-aastaselt lapse, Adeodato ja säilitas suhet, mida kirik pidas patuseks 13 aastat. Temast lahku minnes oli Augustinusel suheldud teiste naistega.
Umbes oma 30. eluaastat hakkas intellektuaal retooriliste küsimuste tõttu kuulama olulise vaimuliku piiskop Ambrose jutlust. Augustine elatud hetk oli murelik: tal olid armusuhetes ja emaga inimestevahelised raskused lisaks sellele, et leidis end vaimselt abituna kõigi õpetuste järgi, mida ta otsis: manicheism, hedonism skepsis.
Sellest hoolimata oli Augustinuse ja tema poja lähedus väga lähedane. Nad sukeldusid üha kristlikumasse kultuuri, kuni Augustinus valis religiooniks kristluse, kui Adeotado oli 15-aastane.
Tema lugu ütleb, et püha suurel ängistusel sai valgustatud olendi visiidi, ilmselt ingel, kes ulatas talle raamatu ja käskis: "Võta ja loe!" Augustinus kuuletus talle ja kuulus sellest taastavast hetkest kristlusele kui religioonile. Pärast seda episoodi ristis piiskop Ambrose Augustinuse ja Adeodato. Varsti pärast seda suri tema poeg. Nagu poleks poja surma kannatustest piisanud, seisis Augustine veidi aega hiljem silmitsi ka ema surmaga.
Tema elu pärast pöördumist ja kaotusi oli pühendatud katoliku kirikule. Augustinus asutas religioosse korra ja pärast vana Hippo piiskopi lähenemist ja surma usulised pühitseti piiskopiks samast linnast, ametis kuni surma aastani 430.
Püha Augustinuse filosoofia
Augustinuse filosoofiat on raske tõlkida mõne sõnaga, kuna ta tegeles kõige rohkem erinevaid teemasid kristluse esimeste teoloogiliste aluste kaitsmisel. Augustinus kirjutas näiteks ajast. Midagi, mis intrigeerib religioosseid inimesi, teadlasi ja filosoofe, aeg see on patristliku filosoofi sõnul midagi sellist, mida ta teab, mis see on, kuid ei saa vastata, kui seda küsitakse. See paneb vestluspartneri mõtlema millelegi, mis oleks tänapäeval väga oluline: intuitiivsed teadmised.
Lisaks ajale ja muudele filosoofiale ning katoliku kirikule olulistele küsimustele kirjutas Augustinus teemal hea ja kuri. Filosoofi arvates öeldakse, et püüdes lahendada iidset kõikvõimsuse paradoksi ja Jumala ülimat heatahtlikkust kurja üle, öeldakse, et Jumal on ülim hea ja ainus võimalik tee heale. Siiski on vaba tahte järgi jäänud võimalus, et inimene pöördub heast kõrvale ja läheb kurja poole. Jumal oleks hea ja kaugus Jumalast oleks paha, vastupidine tee jumaliku valgustumiseni.
Vaadake ka:Aquino - filosoof, kes käsitles mõistuse ja usu konflikti keskajal
patristic
Augustinus lisatakse perioodi, mida nimetatakse patristiliseks filosoofiaks. Patristikute suur probleem oli saada panna kristliku mõtte alused, mis veenaksid ustavaid ja lisaks sellele andis see aluse kristluse sõnastamiseks. Enne Augustinust on meil filosoofilise põhimõttena neoplatonism filosoofia päästmiseks platooniline, kuid meil on ka niinimetatud apologeerivate preestrite periood, need, kes pühendusid oma ajal kristluse tõeliste kaitsemeetmete (või vabanduste) kudumisele.
Juhtivate vabandajate seas on meil Justin ja Tertullianus. Augustine seadis end Justini väitekirja kaitsjaks: see Vana-Kreeka filosoofia, olles isegi paganlik, pakuks vahendeid kristluse põhiküsimuste mõistmiseks. Nii sai Augustinus üks kiriku „isasid”, olles patristilises filosoofias oluline nimi. Selle keskaegse filosoofia perioodi kohta lisateabe saamiseks lugege järgmist: patristic.
Püha Augustinuse teosed
Peamised püha Augustinuse kirjutatud teosed on Pihtimused ja Jumala linn. Pihtimused sellel on väga autobiograafiline toon. Selles raamatus räägib filosoof oma eluperioodist, mil ta ei pöördunud, räägib patt, manicheism ja hedonism. See räägib ka sellest, kuidas ta hiljem ristiusku pöörati.
Sisse Jumala linn, räägib filosoof kristlusega seotud dogmad, kui hinge ja õndsuse igavene elu, mis ületab paradiisi ja Jumala headust. Selles teoses sisalduvad kirjutised näitavad end kristliku filosoofia mõistmise põhimõttena.
Püha Augustinuse päev
Sisse 28. august Püha Augustinuse päeva tähistatakse tema surma tagajärjel samal kuupäeval, aastal 430. Tema ema Santa Monica tähistamine toimub 27. augustil, ka matriarhi surmakuupäeva tõttu.
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/santo-agostinho.htm
