mayombe on Angola kirjaniku Pepetela raamat. See räägib lugusid sissidest, kes kogunesid ühte Mayombe'i metsa baasi. Erinevatest hõimudest pärit nad ühinevad, et võidelda tugade ehk portugallaste vastu, kes püüavad säilitada oma domineerimist riigi üle.
Keset sõda on ruumi poliitilistele mõtisklustele ja ka armastustundele. Seega romantikat, avaldati esmakordselt 1980. kujutab endast koloniaalvastast iseloomu ning see näitab ka sisekonflikte erinevate Angola hõimude vahel, kes vastutavad riigi kultuurilise mitmekesisuse eest.
Loe ka: Niketche — lugu polügaamiast: kirjanduslik analüüs
töö kokkuvõte mayombe
Kaasaegsesse Angola kirjandusse kuuluv romaan.
Selle autor on kirjanik ja endine gerilja Pepetela.
Ajalooline kontekst: Angola iseseisvussõda.
See räägib sissidest Mayombe'i metsa baasis.
See tutvustab Angola kultuuri elemente ja hõimudevahelisi konflikte.
Videotund kirjandusliku analüüsiga mayombe
Töö analüüs mayombe
Teose tegelased mayombe
- Geriljad:
Operatiivjuht;
laoosakonna juhataja;
poliitiline volinik;
Ekuikui: Bié jahimees;
Tuga tänamatus;
Kiluanje;
Me võitleme;
Ime;
Muatianvua;
Uus Maailm;
Pangu-Akitina: õde;
Ilma hirmuta;
Teooria: õpetaja;
Tõde;
Vewe: kilpkonn.
- Andrew.
- Kandimba.
- Leli: Kartmatute armastatud.
- Manuela: teooria armastatud.
- Ondine: voliniku kihlatu.
Ära nüüd lõpeta... Peale reklaami on veel midagi ;)
ehitusaeg mayombe
THE narratiiv leiab aset Angola iseseisvussõja ajal. Algul seega millalgi 1961.–1974. Kartmatu tegelane mainib aga oma reisi Euroopasse 1962. aastal ja naasmist sisside sekka 1964. aastal. Lõpuks on meil järelsõnas 1971. aastal Dolisies allkirjastatud viimase jutustaja – poliitilise voliniku – lugu.
ehitusruum mayombe
Tegevus toimub peamiselt Mayombe mets, kus asub Angola iseseisvuse eest võitlev mässuliste rühmitus, aga ka Kongos asuvas Dolisie linnas.
teose süžee mayombe
Mõned sissid on Mayombe'i metsas laagris. Seejärel astub teooriategelane jutustaja rolli ja kirjeldab end lugejale. Järgmisena räägib peajutustaja õpetaja seisundist, kes on vigastatud, kuid nõuab jätkamist.
Teooria räägib Manuelast, kellest ta lahti ütles, ja paljastab ka tema kui segaverelise mehe sotsiaalse seisundi: «Olin veel laps, tahtsin olla valge, et valged mind mustaks ei kutsuks. Mees, ma tahtsin olla mustanahaline, et mustanahalised mind ei vihkaks. Kus ma siis olen?"
Peajutustaja annab meile teada sisside etnilisest mitmekesisusest: komandör on Kikongo; ja komissar Kimbundu. Peale nende on veel Cabindas, Lundas, Umbundod ja Lumpens. Ja jälle, Teooria võtab endale jutustaja rolli selgitada, et tema teadmised viisid talle nimetuse "Baasi õpetaja".
Peajutustaja jutustab sisside vahelist arutelu töötajate politiseerimise tähtsusest. Mässulised kavandavad ka sõjalist tegevust (Portugali) puksiiride vastu võitlemiseks. Nii panevad sissid osa töölisi vangi ja otsivad kasarmute kohta infot. Plaan on minna Kongo teed, vabastada töölised ja naasta tugareid üllatama.
Selle tulemusena püüab volinik töötajaid politiseerida; Miracle võtab jutustuse ja paljastab oma vaate hõimudevahelisele rivaalitsemisele; plaan viiakse ellu nii, et puksiirid tabatakse ootamatult; ja lõpuks mõistab sissid varguses süüdistatud Tänamatu üle kohut ja mõistetakse kuueks kuuks vangi.
Seejärel räägib peajutustaja Mayombe'i ehitatud geriljabaasist. Ta teatab, et kaheksa noort sissi, sealhulgas Vewê, saabusid baasi kolm päeva pärast missiooni tugas ja võimaldab Mundo Novol narratiivi juhtida ja avaldada oma kriitilisi mõtteid seoses komandör.
Olukord Baasis on kriitiline, kuna toit saab otsa, mis tekitab võitlejate seas mässumeeleolu. Tankimise toob aga operatiivjuht kõigi rõõmuks. Ja see toob ka uudise, et seltsimees André ja seltsimees Ondina "püüti rohust kinni" ehk neil oli seksuaalsuhe.
Seejärel läheb komissar Dolisie juurde. Tema ja Ondina vestlevad ja seavad end sisse. Hiljem annab jutustaja juhatuse otsusel hääle Andréle, kes on "teel pagulusse" Brazzaville'i. Sarjas teatab peajutustaja meile Tänamatu Tuga põgenemisest.
Mõni aeg hiljem on Ondine'i ja Fearlessi vahel armusuhe pärast seda, kui tema ja volinik oma suhte lõpetavad. Seejärel tungitakse baasi sisse ja Vewê läheb Dolisie juurde, et helistada Fearlessile, kes võtab abiväge. Kui nad aga kohale jõuavad, avastavad Fearless ja teised, et tegelikult ei rünnanud tugasid.
Juhtus see, et Theory nägi surucucut ja tegi hirmunult "pauke ja siis veel ühe". Kui Vewê kuulis karjumist "võtke nad elusalt", kuigi tegelikult hüüdis komissar "võtke varjualused", järeldas noor siss, et see oli tugade rünnak, ja jooksis Dolisielt abi otsima.
Romaani lõpus naaseb Fearless Dolisie'sse, et Ondinaga hüvasti jätta, kuna ta viiakse üle, ja naaseb oma viimasele operatsioonile Mayombe'is. Nii võtab Lutamos jutustuse üle ja ütleb neile, et järgmisel päeval kolivad nad Tugade poolt hõivatud Pau Caídosse. Seejärel võtab sõna peajutustaja ja jutustab lahingust.
teose jutustaja mayombe
Töö mayombe on mõned jutustajad. Peamine neist on vaatleja-jutustaja, kes muutub kohati kõiketeadjaks. Ta jagab jutustamise ülesannet järgmiste jutustajate-tegelastega: teooria, ime, Mundo Novo, Muatiânvua, André, depooülem, operatsioonide juht, võitlus ja poliitiline volinik.
Töö omadused mayombe
Romantika mayombe1980. aastal avaldatud, on jagatud viieks peatükiks:
Missioon
Baas
undine
surucucu
mooruspuu
Sellel on ka järelsõna, kus jutustaja identifitseerib end "poliitilise volinikuna". Seega, see kaasaegse Angola kirjanduse teos näitab selle autori poliitilist kaasatust, kes kasutab oma jutustajaid riigi sotsiaalpoliitilise kriitika läbiviimiseks.
Seetõttu on võimalik tajuda kriitiline rahvuslus selles ajaloolises väljamõeldis, mis lisaks identiteedi väärtustamisele esitab realistlikult koloniaalvastast nägemust rahvuslik, mille moodustas Angola rahva kultuuriline mitmekesisus, kes oli aastaid olnud nende kontrolli all Portugal.
Loe ka: uneskõndimise maa — Mosambiigi kirjaniku Mia Couto loomingu analüüs
Mayombe'i metsa tähtsus töös
Mayombe'i mets võib pidada ka romaani tegelaseks. Võib-olla on ta suur peategelane, kuna ta annab raamatule nime. Seega kehastab teda jutustaja:
Mayombe oli vastu võtnud kirveste löögid, mis avasid selles lagendiku. Nähtamatu raiesmik ülalt, metsa skanninud lennukitelt, püüdes tuvastada sisside kohalolekut selles. Majad olid sellel lagendikul üles tõstetud ja puud, rõõmsalt, moodustas nende katmiseks okstest ja lehtedest võlvi. [...]. Ja roheliseks riietatud mehed muutusid roheliseks nagu lehed ja pruuniks nagu kolossaalsed tüved.
Nii saavad sissid ja mets lõpuks üheks ja samaks, alates Mayombe'ist kirjeldatakse kui kaitseruumi, mis võimaldab mässajatel end peita ja võitluseks organiseerida. Tundub, nagu võitleks Aafrika loodus ise Portugali ülemvõimu vastu:
Tekkis toidupuudus ja metsast tekkisid “kommuunid”, kuivatatud puuviljad, suured mandlid, mille seemneid noaga purustati ja söödi toorelt või röstitult. “Komuunid” olid toiduks, sisaldasid õli ja valke, andsid energiat, seepärast hakati neid “kommuunideks” kutsuma. Ja koht, kus puuvilju hoiti ja röstiti, kutsuti “Peomajaks”. “Kommunism” tegi mehed paksuks, pani toibuma seitsmepäevasest pealesunnitud marssidest ja emotsioonidest. [...]. Ja sissid mõistsid siis, et jumal-Mayombe andis neile teada niipea, kui avaldas austust nende julgusele, kes talle väljakutse esitasid: Zeus kummardus. Prometheus, Zeus, kes on mures Prometheuse kaitsmise pärast, kahetseb teda aheldamist, ja saadab nüüd kotka mitte tema maksa läbistama, vaid abi.
Pepetela, autor mayombe
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) sündis 29. oktoobril 1941 Angolas Benguela linnas. 1958. aastal kolis ta Portugali. Selles riigis õppis ta Instituto Superior Técnico ja Lissaboni ülikoolis. Kuid kirjanik oli antikolonialist ja antifašistlik, mistõttu ta keeldus minemast Portugali sõjaväkke.
Nii elas ta kuus kuud Prantsusmaal, enne kui asus elama Alžeeriasse, kus ta lõpetas sotsioloogia eriala. Hiljem oli romaanikirjanik, kes oli seotud Angola vabastamise rahvaliikumisega, sai sissiks ja võitles aastatel 1969–1974, mil ta sai oma sõjanime: Pepetela (bantu keeles "pestana").
Kui Angola iseseisvus saavutati, oli kirjanik aastatel 1975–1982 haridusministri asetäitja. Seejärel asus ta tööle Luanda ülikoolis sotsioloogiaprofessorina. 1997. aastal sai Camõesi auhinna, mida peetakse kõige olulisemaks austusavalduseks portugali keelt kõnelevatele autoritele. Autori kohta lisateabe saamiseks lugege: Pepetela.
Ajalooline kontekst mayombe
Angola Africans United Struggle Party (PLUA) loodi 1953. aastal. Seejärel, aastal 1956, toimus Angola Vabastamise Rahvaliikumine (MPLA). Marksistlik ideoloogia. Loodi ka teisi iseseisvuse eest võitlevaid liikumisi.
THE iseseisvussõda see sai alguse 1961. aastal, kui MPLA liikmed tungisid Luanda vanglatesse eesmärgiga vabastada poliitvangid. Relvastatud võitlus lõppes alles 1974. aastal, aastal, mil Portugali väed riigist lahkusid. Ja 1975. aastal kirjutas Portugal alla Alvori lepingule.
Selle lepinguga sai alguse üleminekuvalitsus, mille moodustasid Angola liikumiste aktivistid ja Portugali valitsuse liikmed. Ja kui MPLA kuulutas samal aastal välja riigi iseseisvuse, kuid ilma teiste liikumiste osaluseta, puhkes Angolas kodusõda.
Pildi tiitrids
[1] Toimetaja Leya (paljundamine)
[2] Wikimedia Commons (paljundamine)
autor Warley Souza
Kirjanduse õpetaja
