On üsna tõenäoline, et karneval on Brasiilia enim tähistatud profaanne populaarne festival. Karnevali tähistatakse olenevalt piirkonnast üsna erineval viisil. Kuid on tõsiasi, mis mõjutab valdavat enamikku inimesi, kellel on juurdepääs televisioonile, kui teemaks on karneval: alasti või peaaegu alasti naiste keha.
Mõtisklus kehadest ja nende kasutamisest meedias, eriti televisioonis, on sisu, mille üle tuleks kehalise kasvatuse tundides arutleda. Sellele valdkonnale suunatud valitsuse õpetajate juhenddokument “Riikliku õppekava parameetrid” toob ühe saavutatava eesmärgina välja kehalise kasvatuse õpetaja põhikooliõpilastega on kehamudelite kriitiline lugemine, mis muudetakse meedia poolt toodeteks televiisor. Ja kui ühelt poolt standardiks muudetud kehaesteetika kriitiline lugemine on akadeemilises valdkonnas juba palju vaieldud teema kehalise kasvatuse kohta seevastu ei tähenda see, et õpetaja teeb seda klassiruumis, element, mis õigustab siinset teemat välja pakutud.
Alates feministlikust liikumisest, mis saavutas haripunkti 60ndatel, on Brasiilia naised olnud osa väga vastuolulisest pildist: kui ühelt poolt soovib ta ametikohta ja rahalist sõltumatust, teisalt peab ta olema naiselik, kuulekas ja miks mitte, seksikas. Sensuaalsus on naiste jaoks võtmeelement, sest see on võimu ilming meeste ja isegi teiste naiste üle. Ja just see toob palju-palju naisi jõusaali, plastilise kirurgia kliinikutesse, ilusalongidesse ja imedieete otsima. Selles loogikas on keha sensuaalsuse ja ilmselt seetõttu ka jõu fookuses.
Televiisorist sambakooli paraadide vaatamine muudab meie vaate karnevalile seda tüüpi pidustustele väga piiratuks. Brasiilias on palju muid karnevalipidusid, mis keskenduvad palju rohkem lõbutsemisele kui kapitali tootmisele ja konkurentsile. See on aga selline pidu, mida telemeedia Brasiiliasse ja maailma müüb.
Selles kontekstis on seda tüüpi müügi turunduselemendiks naise keha. Pole ka ime, moeetendustel osalevad paljud naised, aga need, kelle pilti televisioonis edastatakse, on need, kellel on oma keha eksponeeritud. Nad on naised, kes alluvad oma kehale intensiivsele toidupuudusele, füüsilisele treeningule kurnavad ja peaaegu iga-aastased plastilised operatsioonid, et teie keha oleks tähelepanu keskpunktis Karneval.
Hea on selgitada, et nudism ei ole diskrimineeriv tegevus, vaid diskrimineeritavaks peetakse kehade müümist tootena. Just need asutused meelitavad ligi turiste, mis toovad hotellid kasumit, kallid restoranid ja kallid butiigid. Ma nimetan seda kehadeks ja mitte naisteks, sest keha muutub müüdavaks, peaaegu dehumaniseerituks. Kummaline on see, et need kehad teenivad vähe kasumit.
Seega muutub küsimus loogiliseks: mida need kehad võidavad? Esialgu oleks ainus loogiline vastus võim. Võim filosoof Michel Foucault poolt pakutud tähenduses: milles räägitakse teise alistumisest iseendale ja mida saab esitada kõige intiimsemates inimestevahelistes suhetes. Sel juhul võidab karnevali "kaunim" keha kõigi pilgud ja need välimused tähistavad selle keha tunnustust. See väärtustamine, mida antud juhul võib naiivselt nimetada “enesehinnanguks”, annab tulemuseks võimutunde. Võim, mis kaob kohe, kui paraadilt lahkutakse, kuid mis toimib kahtlase eetikaga turismisüsteemi kasumlikkuse tootena.
Paula Rondinelli poolt
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud kehakultuuri erialal São Paulo osariigi ülikooli "Júlio de Mesquita Filho" – UNESP
São Paulo osariigi ülikooli "Júlio de Mesquita Filho" magister Motricity Sciences - UNESP
Ladina-Ameerika integratsiooni doktorant São Paulo ülikoolis - USP
PE - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm
