Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) oli a kasvataja, kirjanik ja filosoof Pernambuco. Õigusteaduse algkoolituse saanud Freire loobus õigusteadusest ja töötas oma karjääri alguses a portugali keele õpetaja Colégio Oswaldo Cruzis, asutuses, kus õpetaja oli omandanud põhihariduse. Freire töötas ka tööstuse sotsiaalteenistuses (SESI) as haridus- ja kultuurisektori direktor, Peale selle, et õpetas kasvatusfilosoofiat tollases Recife ülikoolis.
Paulo Freire pälvis umbes 48 pealkirja, doktorikraadi vahel honoris causa ja muud Brasiilia ja välismaa ülikoolide ja organisatsioonide tunnustused. Teda peetakse kõige rohkem doktorikraadiga brasiillaseks honoris causa ja on maailmas kolmanda enimtsiteeritud humanitaarteoste autor: Rõhutute pedagoogika.
Loe ka: haridus Brasiilias
Biograafia
Paulo Reglu Neves Freire sündis aastal 19. september 1921, linnas Recife, Pernambuco pealinn. Poeg, koos oma kahe venna ja õega, a sõjaväepolitsei ja a koduperenaine, Paulo Freire kaotas oma isa 13-aastaselt. Tema esialgne haridus hõlmas sisseastumist
Oswaldo Cruzi kool, Recife'is direktori antud stipendiumi kaudu. Hiljem sai Freirest distsipliini assistent ja pärast koolitust portugali keele õpetaja.1943. aastal liitus ta õigusteaduse kursus õppis Recife ülikoolist ja abiellus 1944. aastal oma esimese naise professoriga Elza Maia Costa de Oliveira, abielu, mis kestis kuni Elza surmani, 1986. aastal. 1947. aastal määrati Freire Tööstuse sotsiaalteenistuse haridus- ja kultuuriosakonna direktoriks, asudes tööle kirjaoskus abivajavatele noortele ja täiskasvanutele ning tööstustöötajatele.
Aastal 1959 läbis Paulo Freire valimisprotsessi Haridusajaloo ja -filosoofia õppetool, Recife ülikooli kaunite kunstide koolist, lõputööga Brasiilia haridus ja päevakajalised sündmused. 1961. aastal sai õpetajaks Recife'i ülikooli kultuurilaienduste osakonna direktor, mis võimaldas tal läbi viia esimesed laiemad kogemused täiskasvanute kirjaoskusega, mis kulmineerusid Angicose kogemusega.
Paulo Freire’i välja töötatud meetod inspireeris noorte ja täiskasvanute kirjaoskuse omandamist umbes 40 tunniga ja madalate kuludega. Riiklik kirjaoskuse plaan, aasta valitsuses asuv haridus- ja kultuuriministeerium (MKM) juhtima asus João Goulart. Angicose kogemus tekitas linnas kära.
An Tööliste streik ehitusplatsil kes keeldus töötada ajal, mil nende õigused ei ole tagatud, nagu iganädalane tasuline puhkus ja tööpäev, mis järgib Töötajate seaduste konsolideerimine (CLT), see oli algus süüdistus kommunism Freire kirjaoskuse projekti vastu. Ettevõtjad ja põllumehed, peamiselt Rio Grande do Norte'st, ei nõustunud töötajate nõudmistega, kes olid varem kirjaoskamatud ja mõistavad nüüd oma õigusi.
Poliitilisel areenil tuli mängu veel üks probleem: tol ajal said hääletada vaid kirjaoskajad.. Riiklik kirjaoskuse plaan võib tuua kirjaoskuse kuni kuue miljoni brasiiliani, mis tähendaks kuut miljonit uut valijat väljaspool valitsevat klassi. Need tegurid olid selle jaoks määravad, ikka veel aprill 1964, O Riiklik kirjaoskuse kava oli kutsus ära. Need olid otsustavad tegurid ka Paulo Freire, Marcos Guerra (advokaat ja üks projekti koordinaatorid Angicoses) ja kümned teised inimesed, kes, nagu Freire'i puhul, olid samuti pagendatud.
Paulo Freire läbis 70 päeva kinni ja oli pagendatud. Paguluses läks ta esmalt Tšiilisse, kus koordineeritud täiskasvanute kirjaoskuse projekte, Tšiili Põllumajandusreformi Instituudi poolt viieks aastaks. 1969. aastal kutsuti Pernambuco professor õpetama Harvardi ülikoolis. Aastal 1970 oli see Kirikute Maailmanõukogu konsultant ja emeriitkoordinaator (CMI), mille peakorter asub Šveitsis Genfis.
Kuni naasmiseni Brasiiliasse 1980. aastal reisis Freire CMI kaudu enam kui 30 riigis, pakkudes haridusalane nõustamine ja suunatud haridusprojektide elluviimine kirjaoskuse eest, vähendamiseks ebavõrdsus Sotsiaalne ja õiguse tagamise eestsina. Just sel perioodil viis Brasiilia mõtleja ellu olulisi haridusprojekte Guinea-Bissaus, Mosambiigis, Sambias ja Cabo Verdel.
1978. aastal Amnestia seadus võimaldas poliitiliste pagulaste naasmist. 1980. aastal naasis Freire Brasiiliasse. Pärast seda asus ta õpetama São Paulo paavstlikus katoliku ülikoolis (PUC-SP) ja Campinase ülikoolis (Unicamp). 1986. aastal tema esimene naine Elza, kellega ta oli viis last, suri. 1988. aastal abiellus Freire omaga teine naine Ana Maria Araújo, kellega ta jäi kuni oma surmani 1997. aastal.
Aastatel 1988–1991 oli Freire nomineeritud São Paulo linna haridussekretär tollane linnapea Luiza Erundina, kes oli sel ajal seotud Töölisparteiga (PT). Enne ametiaja lõppu ametist lahkudes Mario Sergio Cortella, seejärel Freire'i nõustaja ja hiljem tema doktoriõppe nõustaja PUC-SP-s, töötas sellel ametikohal kuni 1992. aastani.
2. mail 1997 Paulo Freire suri, 76-aastaselt, pärast angioplastika läbimist ja keerulist tervislikku seisundit, mis on tingitud probleemid vereringesüsteemis. Elus ja postuumselt pälvis professor Paulo Freire 48 aunimetust.
Kogu maailmas, umbes 350 kooli ja asutust, nagu raamatukogud ja ülikoolid, võtke oma nime austusavaldusena. 2005. aastal koostas asetäitja Luiza Erundina seaduseelnõu Paulo Freire tunnustamiseks Brasiilia hariduse patroon. Seaduse nr 12 612/12 kaudu kinnitati eelnõu alles 2012. aastal. president Dilma Rousseff.
Teine uuring, mille viis läbi 2016. aastal Elliot Greeni, London School of Economicsi arendus- ja õppimisuuringutele spetsialiseerunud teadlane, töö Rõhutute pedagoogikaPaulo Freire'i raamat on maailmas enim tsiteeritud humanitaarteaduste valdkonna teoste seas kolmas raamat. Küsitluse aastaks oli Freire raamat juba olnud tsiteeritud 72 359 korda, olles eespool selliste mõtlejate edetabelis nagu Michel Foucault, Pierre Bourdieu ja Karl Marx. Freirest edestasid vaid Thomas Kuhn ja Everett Rogers.
Vaata ka: Aristotelese roll hariduses – hariduse ja filosoofia suhe
Paulo Freire on maailmas tuntud oma tööde ja panuse poolest haridusse. (Autorid: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Paulo Freire'i meetod
kõrgusel Külm sõda, sina USA käivitas projekti nimega Progressiliit, mille eesmärk oli võimendada majanduskasvu protsessi ja lõpetada see, mida kapitalistlik blokk mõistis kui "kasvavat kommunismi", mis oli vaevanud Ladina-Ameerikat. Arusaadavalt sellest, kes projekti juhtis, on kirjaoskamatuse väljajuurimine see oleks viis sotsialistliku tõusu peatamiseks.
Brasiilia oli üks neist, keda projektis kaaluti, ja Kirdeosas, veel katsefaasis, linn Angicos Rio Grande do Nortes oli üks esimesi suurepäraseid kogemusi, mis üritasid hävitada kirjaoskamatus. Linna valik ja Angicose projektile eraldatud summa, umbes 36 dollarit õpilase kohta, tuli sellest Põhja-Ameerika plaanist. Paulo Freire projekti välja töötanud, moodustati koordinaatorite komisjon ja koolitatud õpetajad plaani rakendada.
sisse 40 tundi, reisinud ajal peaaegu kuu, 300 noort ja täiskasvanut olid kirjaoskajad Freire välja töötatud meetodil. Brasiilia koolitaja kritiseeris haridusmudelit, mida ta nimetas "pangandusharidus”. See mudel põhineb seisukohal, et õpetaja on protsessi keskpunkt ja ainete teadmiste hoidja, kes vastutab selle eest, et ta oma õpilastesse talletab, mida nad teavad.
Freire rääkis, kui oluline on mõelda haridusele, mis suudab ära tunda õppija kultuur ja tegutsege selle, selle reaalsuse põhjal, sest ainult nii oleks see kirjaoskajate jaoks mõistlik. Filosoofi sõnadega:
“maailma lugemine eelneb sõna lugemisele, järelikult ei saa sõna järgnev lugemine läbi ilma selle lugemise järjepidevuseta.ii
Freire'i arvates lugemist (ja samas mõttes ka kirjutamine). saab aru kui millega kaasneb oskus maailma lugeda, tajuda maailma, ära tunda rollid, mida näitlejad maailmas mängivad, ja tunda end kui mängijat selles maailmas. Seetõttu lähtus Freire nende õpetamisel sõnadest, mis olid osa töötajate igapäevaelust.
Marcos Guerra, advokaat ja projekti koordinaator Angicoses, ütleb, et "kirjaoskus põhines ainult 12–15 sõnal, mis sisaldasid kõiki portugali keele foneeme. Mis saab edasi arutelus sõna töö üle? Tule töötingimused. Seal tekitab see arutelusid tööst, töötingimustest [...] töö tasu, garantiid, õigused, kohustused”.iii Sellised sõnad nagu tellis, savi, töö, vaev ja plaat olid meetodi juhised, mis ei keskendu õpetatavale sisule, vaid protsessile..
Teine omadus freire meetod on katse võtta a õpilaste poliitiline ja klassiteadlikkus. Võib-olla on see tegur, mis tekitas enim viha konservatiivsetes sektorites, kes vastutasid riikliku kirjaoskuse plaani kustutamise ja Pernambuco õpetaja väljasaatmise eest. Allpool kirjeldatud tunnistused kinnitavad seda ideed:
Pärast kursust peatas streik linnas ühe projekti ehitamise. Arvatakse, et nad oleksid saanud inspiratsiooni tööõiguste õpetamisest klassiruumis Freiri metoodikaga. Töötajad ütlesid ettevõtte omanikule, et teadsid, et neil on õigused. Nad palusid ametlikku lepingut, maksti iganädalast puhkust ja puhkust. Ja ülemus ütles: "Ma ei anna seda, keegi ei anna," mäletab [Marcos] Guerra.
[...]
Hakati nõudma õigusi, nagu iganädalane tasustatud puhke- ja tööaeg, mis olid intensiivsed ja ületasid seadusega kehtestatud tundi. Nad olid elevil ametliku dokumendi saamisest, ütleb pensionil olev kohtunik Valquíria Félix da Silva (78), kes oli üks linna kursuse professoritest.iv
Paulo Freire tööd ja tema meetodit iseloomustab sügavalt nõudmine arendada uut tüüpi haridust, mis on võimeline andma autonoomia domineerivatele klassidele kaudu dialoogi ja a emantsipatiivne haridus.
Neile, kes tunnevad kaasa Pernambuco filosoofi ideede järgi on see ülesanne vajalik uue, õiglasema ja egalitaarsema Brasiilia loomiseks. Neile, kes tema tööga ei nõustu (me ei kavatse teha üldistavat väidet, kuna selle kohta võib esineda täpset ja usutavat kriitikat meetodi või Freire teose kohta ja pidades meeles, et kriitikud ei eelda selle tühistamist), on üldiselt kartus, et see on aabits mida konservatiivsed sektorid on helistanud "Marksistlik indoktrinatsioon klassiruumides”.
Seda süüdistust toetavad tänapäeval fraktsioonid seotud kaugel paremal, oli sama, mis mõistis hukka Paulo Freire'i 1964. São Paulo ülikooli (USP) haridusdoktor ja Freire biograaf Sérgio Haddad räägivad ajakirjas Folha avaldatud artiklis. São Paulost kirjaliku raporti kohta Freire'i kohta, et õigustada tema vahistamist, mõni päev pärast pagendust.
Uurimine, käskis Kolonelleitnant Hélio Ibiapina Lima, ütles, et Paulo Freire oli "üks vastutavamaid vähemsoodsate inimeste vahetu õõnestamise eest", et "tema saavutus kirjaoskuse vallas täiskasvanud on midagi muud kui erakordne marksistlik ülesanne neid politiseerida" ja et Freire "on kapuutsiga krüptokommunist kirjaoskuse õpetaja”.v
Loe ka: Hariduse eesmärgid meie ühiskonnas
Ehitus
Eluväljaannete, postuumsete väljaannete, kirjade, intervjuude, esseede ja artiklite hulgas on tema loomingus ligi 40 avaldatud raamatut. Kõige olulisemad filosoofi ja koolitaja intellektuaalse trajektoori mõistmiseks on järgmised:
Rõhutute pedagoogika: kirjutatud eksiili alguses, kui Freire viibis Tšiilis, pakub raamat välja a ülevaade pedagoogide ja õpilaste vahelistest suhetest. O dialoogi see peab olema õpetamis- ja õppeprotsessi ülesehituse esimene alus. Freire’i sõnul on dialoog eksistentsiaalne nõue.Saag Sellele eeldusele tuginedes tunnistab ta, et dialoogiline haridus on võti vabastava hariduse toomisel massidesse, jätmata seejuures massid endid haridusprotsessist välja. Oma mõtiskluses küsib Freire endalt: „Kuidas ma saan dialoogi pidada, kui lähtun sellest, et maailma hääldus on valitud meeste ülesanne ja et masside kohalolek ajaloos on märk nende mandumisest, mida ma pean vältima?"vii Kasvataja peaks tegutsema masside ja teiste tunnustamine ning teiste erinevuste austamine. Freire väidab, et selle töömahuka protsessi eesmärk on vabastada: rõhutute masside emantsipatsioon hariduse kaudu.
haridus kui vabaduse praktika:kirjutatud paguluses pärast aasta lõppu Rõhutute pedagoogika, see raamat on a enesekriitikat teie esitusest ja a haridusettepanek mille eesmärk on tõrjutuse lõpetamine. Ta juhib tähelepanu sisemisele seosele haridus, teadlikkus ja kaasatus.
Kirjad Guinea-Bissausse: raamat, mis on kirjutatud aastatel 1976–1977, periood, mil Freire osales populaarses kirjaoskuse projektis, mida Guinea-Bissaus propageeriti pärast selle iseseisvumist. Teose moodustava kaartide komplekti eesmärk on peegeldavam osutada selle äsja iseseisvunud inimeste jõule, kirglikkusele ja loomingule. Aafrika ja Brasiilia sotsiaalse tegelikkuse lähendamine ajast.
autonoomia pedagoogika: Freirel on selles raamatus väga selge eesmärk esitada a teadmiste ja praktikate kogum, mis on igale koolitajale hädavajalik. Nagu autor ise kirjutises teatab, pole vahet, kas tegu on edumeelse või reaktsioonilise õpetaja või õpetajaga, sellest põhikomplektist peab teadma. Raamatu esimene peatükk kannab pealkirja, mis võtab kokku suure osa Freire'i kaitsest erinevuste tunnustamine ja õpilase individuaalsuse austamine: „Ei ole õpetamist ilma õppimine". Üks neist põhielementidest on olulise äratundmine seos teooria ja praktika vahel mis peab olema ürgne ja lahutamatu. Freire'i sõnul "Kriitiline praktika üle järelemõtlemine muutub teooria/praktika suhte nõudeks, ilma milleta võib teooriast saada bla-bla-bla ja praktikast aktivism".viii
“Rõhutute pedagoogika” on humanitaarteaduste alal enim tsiteeritud teos maailmas. (Autorid: Reproduktsioon / Toimetaja Paz e Terra).
Loe ka: haridust
Paulo Freire'i instituut
Paulo Freire'i instituut loodi Brasiilia professori idee põhjal institutsioone kokku viia ja rakendada suunatud tegevused haridusele kui tugisambale sotsiaalne kaasamine ja vähendamine majanduslik ebavõrdsus.
1991. aasta aprillis asutatud ja ametlikult 1992. aasta septembris asutatud IPF on sellest ajast alates töötanud, edendades nõustamisi ja projektide väljatöötamist, mille eesmärk on noorte- ja täiskasvanuharidus; rakendamine õppekava ja pedagoogilised poliitilised projektid; ja kursused koolitus kirjaoskuse õpetajatele ja õpetajatele üldiselt. Instituudi kohta lisateabe saamiseks avage lihtsalt lehel.
Paulo Freire tsitaadid
"Maailma lugemine eelneb sõna lugemisele, järelikult ei saa sõna järgnev lugemine läbi ilma selle lugemise järjepidevuseta."
"Ilma õpilaseta pole õpetamist."
"Kui haridus üksi ühiskonda ei muuda, ei muutu ka ühiskond ilma selleta."
"Keegi ei hari kedagi, keegi ei hari ennast, mehed koolitavad üksteist, vahendab maailm."
“Rõõm ei tulene lihtsalt leiu leidmisest, vaid see on osa otsinguprotsessist. Ja õpetamine ja õppimine ei saa toimuda otsingutest, ilust ja rõõmust.
"Keegi ei ignoreeri kõike. Keegi ei tea kõike. Me kõik teame midagi. Me kõik ignoreerime midagi. Sellepärast me alati õpime."
i Vaata seda siit "Paulo Freire on enim tsiteeritud mõtleja teostes kogu maailmas.".
ii FREIRE, P. Lugemisakti tähtsus. 23 ed. São Paulo: Kaasautorid: Cortez, 1989. jaoks. 11.
iii SOUZA, M. Valitsuse poolt kritiseeritud Paulo Freire'i metoodika muutis inimestes sertão revolutsiooni. Reporter Brasiilia. Saadaval: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Juurdepääs: 4. mail 2019.
ivIbid
v HADDAD, S. Miks näeb Olavo ja Bolsonaro Brasiilia Paulo Freires vaenlast. Ajaleht. Saadaval: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Juurdepääs: 4. mail 2019.
Saag FREIRE, P. Rõhutute pedagoogika. 18. väljaanne Rio de Janeiro: rahu ja maa, 1988. jaoks. 79.
viiIbid, jaoks. 80.
viiiFREIRE, P. autonoomia pedagoogika: Vajalikud teadmised õppetööks. 36. väljaanne São Paulo: Paz e Terra, 2007. jaoks. 22.
Francisco Porfirio poolt
sotsioloogia professor
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm