Sõna eetos on kreeka etümoloogiaga ja tähendab käitumist, tegevust, tegevust. Sellest tulenebki sõna eetika. Eetika on seega inimese käitumise, tegude, valikute ja väärtuste uurimine. Kuid oma igapäevaelus märkame, et eksisteerib rida erinevaid "eetilisi" mudeleid, mis postuleerivad kohati eksklusiivseid elu- ja tegevusviise. Milline on parim eluviis (kui see on olemas)? Mis on õnn? Kas parem on olla õnnelik või teha head või mis on õige?
Selliseid küsimusi esitatakse inimkonna ajaloos igal ajal. Ja kreeklaste klassikalisest antiikajast saadik oli nende jaoks juba palju vastuste mudeleid. Ühe pakub filosoof Aristoteles, kes on kuulus oma metafüüsika poolest. Uurime veidi sügavamalt, mida tal meile öelda on.
Sinu raamatus "Eetika Nicomachusele”, pühitses Aristoteles nii kuulsa kesktee eetika. Keset kultuurilist kihisevat perioodi põrkuvad naudingud ja õppimine, et vaielda parema elatusallika üle. Meie filosoofi kainus pani ta aga valima tee, mis mõistab hukka mõlemad äärmused, olles seega liialduste ja pahede põhjus.
Stagiriiti kasutav mõõdik (mõõtja) (Aristotelest kutsuti nii, kuna ta sündis Stagiras) otsis kesktee pahede ja vooruste vahel, et tasakaalustada inimese käitumist tema materiaalse arengu ja vaimne. Seega, mõistes, et inimese eripära seisneb selles, et ta on ratsionaalne loom õnne see võiks olla seotud ainult selle suutlikkuse täieliku arendamisega. Õnn on meeleseisund, mille poole inimene pürgib ja selleks on vaja nii materiaalseid kui vaimseid hüvesid.
Aristoteles pärib mõiste voorus või tema eelkäijate Sokratese ja Platoni tipptase, kelle jaoks peab inimene olema iseenda peremees ehk tal peab olema enesevalitsemine (atarhia). See on mõtteviis, mis propageerib inimest kui oma soovide isandat ja peremeest, mitte aga nende orja. Hea ja vooruslik mees on see, kes ühendab intelligentsuse ja jõu ning kasutab oma rikkust õigesti oma intellekti parandamiseks. Seda ei anta lihtsatele või süütutele inimestele ega ka julgetele, kuid rumalatele inimestele. Suurepärasus saavutatakse käitumise kordamise kaudu, see tähendab lapsepõlves kujunenud iseloomu harjumuspärase harjutamise kaudu.
Aristotelese järgi saab iseloomuomadusi järjestada nii, et tuvastame äärmused ja õige mõõdu. Näiteks arguse ja jultumuse vahel on julgus; sõjakuse ja meelituse vahel on sõprus; loiduse ja ahnuse vahel on ahnus ja nii edasi. Huvitav on tähele panna filosoofi südametunnistust kesktee teooriat arendades. Tema sõnul on see, kes on ühest äärmusest teadvuseta, teist alati sõltuvuses süüdistama. Näiteks poliitikas nimetavad liberaali konservatiivseks ja radikaalseks need, kes on radikaalsed ja konservatiivsed. Põhjus on selles, et äärmuslased ei näe kuldset keskteed.
Seetõttu järgides kuulsat Kreeka motot "ei midagi üle" sõnastab Aristoteles vooruse eetika, mis põhineb õnne otsimisel, kuid inimlik õnn, mis koosneb materiaalsetest hüvedest, rikkustest, mis aitavad inimene arenema ja mitte ihneks muutuma, aga ka vaimseid hüvesid nagu tegevus (poliitika) ja mõtisklus (filosoofia ja metafüüsika).
Autor: João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli (UFU) filosoofia erialal
Filosoofia magistrant Campinase osariigi ülikoolis – UNICAMP
Filosoofia - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm