Rahvuspoliitikas on palju "isme". Need mõjutasid otseselt või kaudselt rahvusliku poliitilise ruumi arengut, katkestades nüüd selle sünni, andes sellele nüüd rohkem privaatse kui avaliku iseloomu, korralikult ütles. Koronelism, ülemus, patriarhaat, personalism, klientuur ja isegi populism (kuigi see tekib vabariiklikus Brasiilias ja teatud mõttes Vargase perioodil) on mõned "ismid", mis on olnud riigi poliitilise organisatsiooni ajaloos, teenides eliiti. mehhanismidena oma võimu koopteerimiseks, sundimiseks ja seadustamiseks, st vahendiks nende juurdepääsuks ja säilitamiseks oma võimule. osariik.
Nad olid suures osas vastutavad deformatsiooni eest, mida Brasiilia poliitiline ruum kannatab mitte ainult valimisõiguse (hääletamise) demokraatlike vormide muutumine, aga ka headusele suunatud ideoloogiate puudumise tõttu. avalik. Need esindasid valijatega manipuleerimist, muutes rahvast "manööverdamiseks massiks" poliitilise klassi poolt avaliku arvamuse piiramise ja juhtimise kaudu. sotsiaalselt ja poliitiliselt tõrjutud klassi majandusliku sõltuvuse vahendite laiendamise ja põlistamise kaudu, mis samal ajal loobus riigi aktiivsest osalusest. poliitika.
Vähem jõuka enamuse huvi või pühendumuse puudumine oli ajendatud sellistest teguritest nagu maitse eraorganisatsioonide vastu, piiratus oma maapiirkondade universumis, samuti riigi tarbetuse tunne, kuna arvati, et suur latifundium on struktuur isemajandav. Teisest küljest tuleb arvestada, et hoolimata sellest, kui suurt huvi või kaasatust ka kõige vaesemad üles näitasid, aitasid nende kõrvalejätmist tähistada mitmed väljakujunenud tegurid. Selle näiteks olid hääleõiguse piirangud kirjaoskuse või mitte, sotsiaalse staatuse poolt (orjad jäeti välja), soo järgi (naised ei hääletanud), samuti kaasavara summade järgi (rikkus). Seega oleks see kontekst, mis soodustaks ideed, et poliitika ise oleks „asi” eliidile, mitte elanikkonnale tervikuna. Perekond, Brasiilia agraartootmise maakontekst, väga isiklikud suhted ja erakord üldiselt mõjutaksid Brasiilia ühiskond, kes ei jää suure vara piiridesse, vaid jõuab ametitesse ja asutavatesse kogudesse, jõudes osariik.
Ühte "ismidest" nimetatakse patriarhaadiks. Selle maksiimi piires, et latifundium oli iseenesest piisav, olles isemajandav, võib öelda, et loodi omamoodi väike vabariik ja selle peana kerkis esile patriarhi kuju suurem. Kõik leibkonnad ja orjad, kes olid teatud kinnistuga piiratud, samuti kõik teised perekonnas olevad isikud (näiteks lapsed) võlgnesid sellele üürileandjale kuulekuse ja tema autoriteeti õigustasid mitmed tegurid, mis tulenevad tema kiindumisest maaomanike väärtustesse. maitsma privatismi, austust oma perekonnapea figuuri ja mittepereliikmete puhul sõltuvuse vastu majanduslik.
Maa- ja orjameister oli see, kes koondas kogu võimu mitte ainult oma omandisse, vaid mõnikord kogu paikkonda, ja tema tahe oli kõigi tahet, tema korraldusi täitsid kõik, väljudes talu piirdeaedadest, demonstreerides sel moel alluvust. inimesed. Nii iseloomustati patriarhaalsust, mis patriarhi ja perepea kujundis kehastas seadus ja kord ning samal ajal kaitses ta oma leibkondade, töötajate, orjade, ühesõnaga enda elusid perekond. Isegi üksikisikud, kes pakkusid talule olulisi teenuseid, nagu tootmisvoog, olid samuti mõjutatud sellest võimust, mitte niivõrd teiste juhtumite iseloomulikumate sõltuvuste pärast, kuivõrd nende ja riigi isandate vahel toimunud teenete vahetamise pärast. Maa. Domeeni vorm taastoodab ennast soosingu vormis. See suhe viidi hiljem valimiste kontrolli alla, kuna patriarhi "lojaalsus" peab väljenduma tema kandidaatide või tema enda kandidatuuri toetuses. Vastu hääletamine tähendas end selle moraalse ühenduse vastu, mille pakkus välja mõisnik, patriarh.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasiilia kooli kaastööline
Campinase osariigi ülikooli UNICAMP sotsiaalteaduste bakalaureusekraad
UNESP-i São Paulo osariigi ülikooli "Júlio de Mesquita Filho" magister sotsioloogias
Campinase osariigi ülikooli UNICAMP sotsioloogia doktorant
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-ismos-politica-nacional-patriarcalismo.htm