Klazomeenide Anaxagoras oli üks filosoofidest eelsokraatlik pluralistid. Nagu need, püüdis ta sõnastada a uus teooria juurde kogu universumi tekkimine, kes ei kasutanud mütoloogilised narratiivid. Kuna ta oli pluralist, samuti empedokles, Demokritos ja Leucipus, Anaxagoras tegi ettepaneku, et Universumi päritolu oli aastal erinevaid elemente, mitte ainult üks.
Pluralistlikud filosoofid püüdsid tüli tühistada, lahkudes Parmenides, of universumi liikumatus, mida poleks kunagi loodud. Parmenidese jaoks ei toimu universumis tegelikult mingit muutust ja liikumine on lihtsalt meie tajuviga. Nii ei jäänudki loomismomenti. Anaxagorase jaoks seemned mis moodustasid universumi ja selle objektid arei lõpmatu, kuid universum ise tekkis täpselt hetkest. See, mis vastutas seemnete koondamise ja kõige olemasoleva moodustamise eest, oli intelligentsus, mida filosoof nimetas meie.
Loe ka:Presokraatlikud filosoofilised koolkonnad
Elu
Nagu teistelgi eelsokraatlikel mõtlejatel, pole meil Anaxagorase kohta palju eluloolisi andmeid. On teada, et ta sündis linnas
Klazomeenid, Jônias, kus tal oli kokkupuude sokraatilise eelse filosoofiaga. Täiskasvanuna asus ta elama Ateena, viies sinna Joonias areneva filosoofia. Ateena elas sel perioodil juba oma demokraatia kõrghetke.Anaxagoras kohtus Kreeka riigimehe Periklesega ja kuigi ta ei saanud välismaalase tõttu demokraatlikus tegevuses osaleda, levitati poliitilise meedia vahendusel. Kuid filosoofi mõtlemine viis ta a kohtuotsus ja veendumus süüdistuses jumalakartuses ja jumalate reetmine. Sokraatlik eelne filosoofiline teooria ei olnud kreeka religioonis kindlalt ankurdatud. "Ajalooliselt sai Anaxagorasega alguse protsess, mille Ateena tõi filosoofia vastu ja mis lõpeb hiljem Sokratese surmaotsusega."i
Teie süüdimõistvale otsusele võidakse alla kirjutada esinemise selgitus päikesevarjutused. Anaxagoras oli esimene mõtleja, kes selgitas õigesti päikesevarjutuse toimumist ja tema teooria oli vastuolus jumala olemasoluga. Apollo, see, Kreeka mütoloogia, oli kes päikest kandis. Tema veendumus sundis teda selleks põgeneda Athena eest, asudes elama Joonia mere linna Lampsacose.
Kreeka mõtleja kirjutas proosas raamatu, millest ainult killud, milles ta paljastab oma kosmoloogiline teooria. Ajaloolased oletavad, et Anaxagoras õpetas filosoofiat Sokratessilla loomine Joonia ja Ateena vahel lääne filosoofia teele.
Vaata ka:Mütoloogiast kreeka filosoofiani
Ehitus
On teada, et Anaxagoras kirjutas teose, millest on alles vaid halvasti säilinud killud. THE fragmentide konserveerimine omistatakse peamiselt vanakreeka keelele lihtne, kes elas 1. sajandil d. Ç. Dialoogides ilmuvad paljud Anaxagorasele omistatavad lõigud platooniline, nagu Phaedo, ja kirjutistes Aristoteles.
kaare
Sarnaselt teiste eelsokraatlike mõtlejate filosoofiaga oli Anaxagorase filosoofia eesmärk leida päritolu või kogu universumi algelement, ilma mütoloogiliste kosmogooniate poole pöördumata. Filosoof ei sõnastanud ühtset päritoluteooriat, vaid postuleeris a pluralistlik teooria, mis põhineb mitme elemendi olemasolul. Anaxagorase sõnul pärineb kõik sellest, mida ta nimetas kodumeeliad, mis on põhiliselt seemned (sperma, vanakreeka keeles).
Püüdes lahendada Parmenidese jäetud intellektuaalset probleemi, kes väitis, et universumi liikumatus ei lubatud loomine või et loomine piiraks universumit, sõnas Anaxagoras, et kosmose päritolu on kindlaks tehtud sisse elementide arv ja aeg on lõpmatud. Need elemendid (seemned) on alati eksisteerinud ja on koondatud läbi jõu, mida nimetatakse meie — intelligentsus, mis juhib kõike.
Ka selle teooria kohaselt koosnevad kõik maailma olendid ja objektid kõigi olemasolevate homömeeride liitumise teel, nii et kõik koosneb kõigest. O meie eraldab ainult vastandpaare mis moodustavad universumi, kuid mis ei segune pärast valmimist, nagu külm ja kuum, märg ja kuiv.
Tea rohkem:Carl Sagani kosmiline kalender
Anaxagoras ja Demokritos
On vastukaja Anaxagorase filosoofia Demokritose (ja järelikult ka Leucippuse) mõttes. Abdera koolkonna mõtlejad mõtlesid välja aatomid (lõpmatud osakesed) kui kõige päritolu. Samuti arvasid nad, et iga aatom kannab endas koostatud objektide omadusi. Anaxagoras omakorda uskus, et esemeid moodustavad homömeeriad on erineva kujuga ja organiseeritud, nii et kõik olemasolev koosneb kõigist seemnetest.
18. sajandi saksa idealist filosoof Georg Wilhelm Friedrich hegel lausus Anaxagorase ja Demokritose suhete kohta järgmist:
Demokritose esitus sarnaneb Anaxagorase omaga, selle poolest, et lõpmatu mitmekordne on alge; kuid selles ilmneb põhiprintsiipide kindlaksmääramine selliselt, et see sisaldab endas seda, milleks see moodustati, pole enda jaoks sugugi lihtne aspekt. Näiteks liha- ja kullaosakesed oleksid põhimõtted – täiuslikult individualiseeritud aatomid, mis oma kontsentratsiooni kaudu moodustavad kujundi.ii
Fraasid
"Kõik asjad olid koos, lõpmatud korraga nii arvult kui ka väiksuselt, sest väike oli ka lõpmatu."
"Igas asjas on igast asjast osa."
"Ükski neist [olemasolevatest asjadest] ei olnud nende väiksuse tõttu eristatav."
"Kõigis asjades on osa sellest meie, ja siiski on teatud asju, milles meie see on ka."
iKUHNEN, R. F. kokkuvõttes osa kõigest. In: SOUZA, J. Ç. (org.). eelsokraatikud. São Paulo: Nova Cultural, 1996, lk. 38.
iiHEGEL, G. W. F. kaasaegne kriitika. In: SOUZA, J. Ç. (org.). eelsokraatikud. São Paulo: Nova Cultural, 1996, lk. 260.
Francisco Porfirio poolt
Filosoofia õpetaja
