Rõuged, mis on väga vana ja väga nakkav haigus, põhjustasid Brasiilias palju surmajuhtumeid ja tõid kaasa palju ohvreid. 18. sajandil oli Edward Jenner see, kes avastas selle haiguse vastu vaktsiini, muutes selle avastuse teaduse suureks võiduks. Jenner jõudis oma uurimistöös järeldusele, et inimesed, kes töötasid rõugetega lehmadega, seda ei teinud haigestuvad haigusesse nii kergesti, kuna lehmarõugetesse nakatunud isikud olid rõugete suhtes immuunsed inimene.
Vaktsineerimisprotsess jõudis Brasiiliasse alles 20. sajandi alguses, kusjuures Rio de Janeiro oli üks esimesi linnu, mis vaktsiini pakkus. Kuna tegemist on väga raske haigusega, arvasid poliitikud, et Brasiilia elanikkond saab selle ilma ühegita resistentsus selle vaktsiini suhtes, nagu väidab oma väitekirjas ajaloolane Eliezer Cardoso de Oliveira “Goiás hirmu ja katastroofide esitused”, inimesed ei soovinud end vaktsineerida teaduse ja populaarkultuuri vahelise kokkupõrkega. Sest just hirm tundmatu ees aitas kaasa hirmule saada midagi täiesti erinevat, kui kogu Brasiilia eri elanikkonna kombed ja harjumused.
Vaktsiinimäss Rio de Janeiros 1904. aastal oli tuntuim vastupanu valitsuse sanitaarmeetmete vastu. Hirmu ja vastupanu tekitas kaasa teabe puudumine vaktsiini mõjude kohta ja poliitikute jõuline viis kariokasid vaktsineerima sundida. Kõigis Brasiilia osariikides oli elanikkond kartus vaktsiini saamise ees; Goiáses polnud see teisiti. Oliveira rõhutab, et peamised põhjused rahva vastupanu olid põllul kujuteldav, inimesed kartsid vaktsiini saada selle päritolu tõttu, uskusid, et lapsed võivad sündida, kellel on veisega füüsilised sarnasused.
Ebamugavust tekitas ka see, et vaktsineerimisprotsess oli üsna aeganõudev ja valus. Vaktsineerimispunkte oli vähe ja Goiás inimesed pidid nendesse kohtadesse jõudmiseks kõndima pika vahemaa ning kui nad said avalduse, pidid nad viisteist päeva hiljem tagasi pöörduma. arstid kasutasid mädapaiste ehk vaktsineeritud kohast välja tulnud mäda teisele inimesele määrimiseks ära, kuna vaktsiini kogus oli väike ja see meede võeti kasutusele, et saaks vaktsineerida. kõik. Teine põhjus oli see, et teadus segab vaktsiini kaudu jumalikke korraldusi ja et inimesed üritasid muuta Jumala kirjutatud ajalugu. Oli fatalistlik arusaam elust ja surmast ning vaktsiin oli katse petta surma, minnes kõrvale jumalikust tahtest. Lisaks oli vaktsineerimine vastuolus traditsiooniliste meditsiinipraktikatega, nagu verejooks ja oksendamine, mis ajasid haiguse pigem väljapoole kui sisemusse, nagu vaktsiin teeb.
Seetõttu kutsus vaktsiini vastupanu esile traditsioonide kokkupõrge uuega, alates vaktsiini kokkupõrkest. teadus koos komme. Näitena toodi ka vaktsineerimisprotsess riigi sekkumine inimeste elus, otsimisel tsiviliseerida Brasiilia ühiskonda. Seega näitas see mäss elanikkonna rahulolematust riigi ja poliitikute püüdluste vastu võtma kasutusele tavad, mis tekitasid umbusaldust ja ebakindlust seoses sellega, mis näidati uue ja tundmatu, vaktsiini suhtes.
Autor: Fabricio Santos
Lõpetanud ajaloo erialal
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm
