O Püha Cosme ja Damiani päev on katoliikluse liturgilises kalendris olev kuupäev, mida tähistatakse 26. septembril. São Cosme ja São Damião olid kaksikvennad, kes said tuntuks arstidena, kes ei võtnud oma teenuste eest tasu. Kristlastena langesid nad märtriks.
Juurdepäässamuti: Kolmekuninga lugu – nagu Piiblis ja tühiasi on kirjeldatud
Kokkuvõte Püha Cosme'i ja Damiani päeva kohta
- Ametlikult tähistatakse püha Kosme ja Damiani päeva katoliikluses 26. septembril.
- São Cosimo ja Damião olid kaksikvennad, kes said kuulsaks arstidena, kes ei võtnud oma teenuste eest tasu.
- Neid arreteeriti, piinati ja suri märtriks kristlasteks olemise pärast.
- Nende kultus levis, rõhutades paavst Felix IV ja Justinianus I tegevust.
- Pühakute austamine jõudis Brasiiliasse 16. sajandil, selle tõid portugallased. Siin oli tugev sünkretism sellest kultusest Aafrika maatriksreligioonidega.
Cosimo ja Damião elu
Cosimo ja Damião läksid kaks kristlast, kes elasid kolmandal ja neljandal sajandil d. Ç. ja jäid kristluse ajalukku. Lõpuks said nad austusobjektiks ja kanoniseeriti, muutes nad pühakuteks. Praegu tuntakse neid kui
arstide ja apteekrite patroonid.Nende elust pole palju teada, kuid kristlik traditsioon väidab, et nad olid Kaksikud vennad kes sündisid kolmandal sajandil d. C Saudi Araabia. olid pärit a üllas ja väga kristlik perekond, oma ema Theodata pühendumusega panustades avalikult kõigi nende laste religioossusesse. Cosimol ja Damiãol oli teisigi vendi.
Kaksikvendade pärisnimed olid seadus ja Kirg, ja täiskasvanueas sai neist arstid kes töötas Väike-Aasias, piirkonnas Aasia mis tänapäeval vastab Türgile. See oli vendade heategevuse vormis meditsiinipraktika, mis tegi neist austatud tegelasi.
Cosimo ja Damião ravisid haigeid kõikjal, kuhu nad läksid, ja omistasid oma arstiannid Jumalale. Nende teosed ja pühendumus kristlusele aitasid kaasa sellele, et mõned nende patsiendid pöördusid sellesse religiooni. Mõned tema teod pidid olema imed.
Cosimo ja Damiani kuulsus levis Väike-Aasiasse, sealhulgas kuulujutt, et nad on kristlased. Konteksti jaoks arvatavasti IV sajandi algus d. C., oli kristlasteks olemine suur risk, kuna tollane Rooma keiser,Diocletianus, oli traditsioonilise paganliku religiooni austaja Rooma impeerium. Seetõttu oli a suur kristlaste tagakiusamine.
Kuulujutud Cosimo ja Damião kohta jõudsid Lysias, Kiliikia valitseja. Seejärel tõi ta arstid temaga kohtuma arreteeritud kinnitades, et nad on tõepoolest kristlased. vennad läksid piinatud, kuid mitte tagurpidi.
Kuna Cosimo ja Damião ei eitanud kristlikku usku, siis nad seda eitanud surma mõistetud. Usuline traditsioon ütleb, et nad elasid üle uppumiskatse ja tulid tervelt suurest lõkkest välja ja nad elasid üle ka kividega loopimise, ristilöömise ja mitte haavatud nooltega nad. Ajaloolased mõistavad seda aga legendina.
Lõppkokkuvõttes oleks nad tapetud, kui Rooma võimud otsustasid nende pea maha raiuda, mis võis tõenäoliselt juhtuda aastal 303, kuigi selle kohta pole tõendeid.
Juurdepäässamuti: 24. juuni – jaanipäev
Austus Cosimole ja Damiãole
Me ei tea täpselt, millal Cosimo ja Damião austamine algas, kuid arvatakse, et see leidis aset vahetult pärast vendade surma. Sinu konsolideerimine toimus kuuendal sajandil, ja üks selle eest vastutavatest isikutest oli Justinianus I, keiser Bütsantsi. Ta otsustas ehitada pühadele vendadele basiilikad.
Selle põhjuseks oli väidetavalt see, et ta oli Cosimo ja Damião nimel eestpalve saanud haigusest terveks saanud. Nii ehitas ta basiilika Süüria linna Cirrusesse, kuhu maeti arstide säilmed, ja Bütsantsi impeeriumi pealinnas Konstantinoopolis.
katoliku kiriku paavst Feliks IV ta otsustas ehitada ka vendade auks basiilika, avades selle viienda sajandi lõpus. Inauguratsioon oleks toimunud 27. septembril 500. aastal. See paavst oleks aidanud kaasa Cosimo ja Damiani kultuse tugevdamisele katoliiklaste seas, levitades seda kogu maailmas. Euroopa Lääne.
Juurdepäässamuti: Miks ei või suurel reedel liha süüa?
São Cosme ja Damião Brasiilias
São Cosme ja Damião kultus jõudis Brasiiliasse 16. sajandil ja seda seostatakse Portugali kohaloluga Brasiilia territooriumil. Sellest annab tunnistust ehitus São Cosme ja São Damião peakirik, Igarassus, Pernambuco, 1535. aastal. Samuti on teada, et pühendumus Cosimole ja Damiãole aastal Portugal tugevdati pärast XI sajandit.
Sel päeval toimus siin pühade vendade austamine 27. september, kuupäev, mida järgiti ka teistes katoliku mõjuga paikades. 1969. aastal tehti aga kiriku liturgilises kalendris muudatus, mille tõttu hakati tähistama Püha Kosma ja Daamiani päeva. 26. september.
Seda muudatust, kuigi see oli ametlik, ei järginud paljud pühendunud, kes tähistavad seda kuupäeva endiselt 27. kuupäeval. Cosimo ja Damião kultus läbis tugeva sünkretismreligioosne Brasiilias seostatakse kahte pühakut ka Aafrika-põhiste religioonidega, nagu candomblé ja umbanda.
Aafrika-põhistes religioonides hakati samastama São Cosme ja Damiãoga Ibeji, orixá, mis koosneb kahest kaksikvennast laste kaitsjad. Religioosne sünkretism tähendas, et Püha Cosme ja Damião päeva tähistamine oli tähistatud lastele maiustuste ja kingituste jagamisega.
Pildi tiitrid
[1] AlexNow ja Shutterstock
[2] Massimo Todaro ja Shutterstock
autor Daniel Neves
Ajaloo õpetaja
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/dia-de-sao-cosme-e-damiao.htm
